形神兼?zhèn)潺報(bào)J虎嘯
——篆刻藝術(shù)的形象美
肖形印是我國(guó)古代刻印藝術(shù)的獨(dú)特創(chuàng)作，是一種圖像性質(zhì)的刻印?！靶ば斡 币运钌畛炼|(zhì)樸，寓意深刻，形神兼?zhèn)洌堬w鳳舞的藝術(shù)特色，在篆刻藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。
肖形印起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盛行于兩漢，現(xiàn)存作品，多數(shù)是漢代的遺物。到六朝時(shí)漸漸衰弱，至明清以來(lái)，肖形印又被大家重新重視起來(lái)，特別是近代肖形印出現(xiàn)了新的發(fā)展。
肖形印又稱為“形肖印”，元、明時(shí)稱“圖像印”，后來(lái)也有人稱為“圖章”或者“蟲(chóng)鳥(niǎo)印”。
肖形印體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)。古代的肖形印中的形象大都來(lái)源于生活，直接反映了生活中的見(jiàn)聞，而且注重表達(dá)人們的愿望和理想，客觀地反映了一定時(shí)期的社會(huì)生活狀況。從古代的肖形印中，可以看到古代勤勞的人民狩獵、飼畜、搏獸、力田的生動(dòng)場(chǎng)景，還可以看到各種動(dòng)物千姿百態(tài)的形象，如奔馳的駿馬，雄威的猛虎，健壯的熊羆，高潔的仙鶴等等，即使蛙、魚(yú)、龜、蝎等小動(dòng)物，也有精微的刻畫(huà)。還有一些極富想象的圖騰和神話的傳奇色彩。只其中又以四靈即蒼龍、白虎、朱雀、玄武及鳳、鹿、鶴等形象表達(dá)人們對(duì)大自然的愛(ài)和對(duì)吉祥如意、美好生活的向往。
鹿的刻印遠(yuǎn)在新石器時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，秦代的瓦當(dāng)，漢代石刻、陶塑都有鹿的造型，特別是漢朝以鹿為瑞獸。以鹿為有得之召，又鹿與祿諧音，更是寓以鹿來(lái)祿至。上方的兩方鹿印，可以看到古代肖形印的刻畫(huà)及其的逼真與形象，特別是在鹿角的處理。第二方鹿印更是用朱白來(lái)描繪鹿紋，在眼睛和嘴部的處理更是活靈活現(xiàn)，生動(dòng)至極。
漢代的銅印“鶴”，與一般的肖形印鶴的造型有所不同，已經(jīng)加入了很多古人對(duì)鶴的一些神話想象。鶴，寓意長(zhǎng)壽、長(zhǎng)壽，更有駕鶴飛天的幻想。此鶴印既可以清晰地看出鶴作為涉禽的形象特征，又有一絲仙氣在其中。
對(duì)天長(zhǎng)嘯的“虎嘯”印，擬人的“雙龍”印，都是古代肖形印的代表。山中之王一躍而出，仰天長(zhǎng)嘯，令萬(wàn)壽低頭，形象逼真，氣勢(shì)雄偉。
肖形印除了動(dòng)物的肖形，和人們幻想的瑞獸肖形，分類還有很多，上面的三方古印，就反映的是古人騎馬、駕車、射箭的場(chǎng)景。其中的刻畫(huà)及其入微，又極具動(dòng)勢(shì)，可謂將繪畫(huà)融于方寸的印章之上。
“吹彈舞伎”印無(wú)論是人物的姿態(tài)，服飾的展示，器樂(lè)的刻畫(huà)，還有細(xì)致入微的面部表情，讓我們似乎回到了古代，身處慶典活動(dòng)之中與古人一起聽(tīng)樂(lè)賞舞，其樂(lè)也融融，其意也洽洽。
“兵舞”印，此印初看如同一個(gè)武士，右手持刀，左手持盾，單膝下跪，似乎在進(jìn)行出征前的儀式。但是細(xì)細(xì)觀看，似乎姿勢(shì)又有舞姿，秦漢之前有所謂的“干舞”，舞者皆為少年，用于祭祀山川時(shí)跳的兵舞。秦漢之后民間亦有“盾牌舞”，舞者右手持短刀，左手持盾，相互對(duì)舞，表演兩軍對(duì)壘破陣，彼此攻守，是古代士兵操演的舞蹈。似乎與此印所描繪的場(chǎng)景更加的貼近。
斗獸與馴獸也是古代肖形印表現(xiàn)的主題之一，但是其中我們可以通過(guò)史料了解，這是貴族將武士和猛獸同關(guān)在一個(gè)籠子里，進(jìn)行搏斗的殘忍場(chǎng)景。雖然印石刻畫(huà)的很生動(dòng)，但是我們依然可以穿越千年感受到那時(shí)貴族的殘忍，和視貧民之命有如草芥。所以這樣的肖形印更是歷史的真實(shí)寫(xiě)照和重要史料。
除了這些，肖形印還有反映各種祭祀娛樂(lè)活動(dòng)的如樂(lè)舞印、鼓瑟吹竽印、雜技印，也有反映建筑樣式的門(mén)樓印、樓閣印、屋廬印。生動(dòng)形象地反映了古人生活的方方面面，既是藝術(shù)的杰作，也是考古的重要資料。
在古代還有一種肖形印與文字有機(jī)的結(jié)合，初始的時(shí)候，只是運(yùn)用一些瑞獸的圖樣，以增加印章古樸的感覺(jué)。第一方雙面印，配合的是雙龍的圖案，雙龍的造型可謂惟妙惟肖，古樸靈動(dòng)。而第二方雙面印“逢原、春涯”，“逢原”印四周有肖形的圖案，分別為青龍白虎朱雀玄武，就是我們通常說(shuō)的四靈，這是一種仿古的四靈印的形式，四靈在秦代的瓦當(dāng)中就有出現(xiàn)。我們來(lái)看看秦代瓦當(dāng)四靈的樣式。
之后肖形印的發(fā)展出現(xiàn)了文以圖飾，圖以文映，圖文并茂，相得益彰的作品，可謂書(shū)法、繪畫(huà)集于一方印章之中。下面的印是清代篆刻家吳昌碩的一方印章，我們來(lái)品味一下其中的味道。
到了近代出現(xiàn)了很多新穎的肖形印，我們來(lái)看兩方近代青年篆刻家的印。
這里還要說(shuō)一下關(guān)于肖形印，有人稱為“生肖印”，這是把生肖印和肖形印不加區(qū)別所致。生肖有十二屬相，分配十二獸。在漢代還沒(méi)有人將十二生肖與十二時(shí)辰相配合刻印，唐代以后，才有十二獸，十二肖的形象。生肖印是后人從古代肖形印中派生出來(lái)的專題圖像。
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