做人一定要圓。此圓非圓滑世故，更非平庸無(wú)能，此圓是圓通，是一種寬厚，是大智若愚，是與人為善，是居高臨下、明察秋毫之后，人的心智的高度健全和成熟。不因洞察到人的缺點(diǎn)而咄咄逼人，不因比別人高明就盛氣凌人，任何時(shí)候也不要因?yàn)閳?jiān)持自己的個(gè)性、主張讓人感到懼怕，低何情況下都不要隨波逐流，要潛移默化別人而又絕不會(huì)讓人感到是強(qiáng)加于人。這需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的高境界。
做事一定要方，就是做事要遵循一定的規(guī)矩，遵循法則，不亂來(lái)，不越雷池。古人常說(shuō)的“有所不為才可有所為”，就是“方”這個(gè)道理。
古代的銅錢(qián)”外圓內(nèi)方”，正好驗(yàn)證了哲學(xué)上的一種辯證唯物主義思想，做人要圓，做事要方。人這一輩子中,會(huì)遇到形形色色的人，需要與各種品性的人相處。做人的道理成千上萬(wàn)，最基本的是誠(chéng)思待人、不卑不亢,這兩點(diǎn)是個(gè)人立身處世之本。
圓的壓力最小，圓的張力最大，圓的可塑性最強(qiáng)。這圓好做又不好做。好做是因?yàn)槿绻苏嬲懈咧腔?、闊胸襟，真正能?jiān)強(qiáng)自信，心平氣和，善良寬容，凡事都往好的一面想，凡事都能站在對(duì)方的立場(chǎng)為他人著想，人的缺點(diǎn)皆能容納，即便是遇見(jiàn)惡魔也堅(jiān)信自己能將其感化收服，果真能那樣，人還有什么做不好呢！假如不是這樣的話，但凡內(nèi)心孤獨(dú)的人必定喜歡虛張聲勢(shì)；內(nèi)心弱小的人必定喜歡狐假虎威；心中有鬼的人必定愛(ài)玩弄伎倆；心胸狹窄的人必定會(huì)尖酸刻薄。當(dāng)然也不排除有人為了一定的利益、目的不惜斂聲屏息、八面玲瓏、左右逢“圓”。但此“圓”和彼“圓”有本質(zhì)的區(qū)別,此“圓”背后是虛偽和丑惡。
《紅樓夢(mèng)》中有一句話：“世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章?！币簿褪钦f(shuō)，對(duì)社會(huì)上的各種事情都參透明白了，那就是學(xué)問(wèn)；處理人情世故干練而通達(dá)，那就是文章。
為人要內(nèi)小要圓，外表要方。辦事要進(jìn)原則,進(jìn)立場(chǎng)。但未必就是見(jiàn)到不好的事情都要說(shuō)，聽(tīng)到不合理的事情就要講。一點(diǎn)也不講究方式方法，其結(jié)果往往是不僅解決不了問(wèn)題，也容易在不經(jīng)意間傷害了自己。
其實(shí)，凡事只要內(nèi)心走圓，清凈明志，心胸坦蕩，淡泊名利，那么，在非原則性的問(wèn)題上就大可不必直來(lái)直去，一定要弄個(gè)非黑即白，情緒激昂。這樣既可以在大事面前不糊涂，做事規(guī)矩，又可以在小事方面講風(fēng)格，模糊界限。最終該堅(jiān)持的堅(jiān)持，該放棄的放棄，該糊涂的糊涂，該清晰的清晰，才能方圓得當(dāng)，大智若愚，保護(hù)好自己。
想要做到為人以方，就需要方先養(yǎng)心，圓先修身。身心乃人的一身之主雷同于樹(shù)與根、果與蒂，最重要的一點(diǎn)就是不能把心搞壞了。當(dāng)今環(huán)境下，首先一點(diǎn)就應(yīng)使自己的心地清靜而又偉大高明，深刻地了解自己的心，要正心，而后尚可發(fā)覺(jué)一切奇跡在于自己的創(chuàng)造和挖掘，有一顆這樣的心在身上，就能日照頭上，就能散發(fā)出無(wú)盡的光輝。
“方”也好，“圓”也罷,都有一個(gè)尺度，都有一個(gè)界限。二者各有千秋，各有短長(zhǎng)。太“方”則不柔，太“圓”則無(wú)剛。有圓無(wú)方則不立，有方無(wú)圓則滯泥。我們既可以在方中安身，也可以在圓中立命。所以，無(wú)論做事還是做人,無(wú)論對(duì)人還是對(duì)己，都要“圓內(nèi)有方，方中有圓”，“方中做人，圓中歸真”。
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