入職幕府，受到王炎器重

乾道八年（1172），陸游夔州通判任期將滿，后顧有衣食之憂，便給宰相虞允文寫信，說：'我行年四十有八，任期三年將滿，行李蕭然，固不能歸鄉(xiāng)，歸又無所得食。一日俸祿不繼，則無策矣。家貧，兒年三十，女二十，婚嫁尚未敢言也。'虞允文指揮過著名的采石磯之戰(zhàn)，跟陸游一樣，都主張恢復(fù)中原，對陸游還是比較了解的。只是沒想到陸游家境這么慘，兒子三十尚未娶妻，女兒二十尚未出嫁，一個官宦世家，落到這步田地，實在令人同情。于是當(dāng)即寫信給好朋友王炎，請他盡力安排陸游以后的差事。

虞允文指揮采石磯之戰(zhàn)

王炎是川陜宣撫使，駐節(jié)南鄭（今陜西省南鄭縣），主要職責(zé)是統(tǒng)籌西南軍事，待機北伐。他對陸游非常器重，馬上召為宣撫使干辦公事，襄助軍事。陸游一見王炎，便深感王炎名不虛傳，干練、果斷，職務(wù)雖高，卻從容待人，不作驕矝之態(tài)。二人往來無有晨昏，時做傾心之談。一次，王炎說：'吳璘之子吳挺任都統(tǒng)制，掌兵權(quán)。其人遠(yuǎn)不及其父，驕橫放肆，傾財結(jié)交士人，是為己深謀。用誰把他換下來呢？'陸游道：'吳玠之子吳拱可也。'王炎對吳挺還是有所忌憚的，猶豫道：'吳拱無勇少謀，遇敵必敗。'陸游稍停片刻，沉吟道：'倘若是吳挺遇敵，焉能保證他不敗？即使他不敗，還立了功，他心懷異志，以利為先，恃功而驕，待價而沽，傳予其子，倒可能造成大禍。'陸游這話應(yīng)驗在34年后，開禧二年（1206），韓佗胄北伐開始，吳挺的兒子吳曦派人密通金軍，帶領(lǐng)全軍叛變投敵，導(dǎo)致前后易勢，宋軍北伐變成金軍南侵。

秦嶺打虎，一輩子的驕傲

陸游帶領(lǐng)侍從士卒三十多人，不辭勞苦，從荒原水畔，到鐵嶺絕壁，從駱谷品、和尚原、仙人原，到定軍山、大散關(guān)，跋山涉水，南鄭方圓三百里內(nèi)，都留下了他的足跡。有時巡行到天晚，就和軍卒圍在一起敘談，同睡長木板鋪，早起和士卒同啃蕎麥餅子。當(dāng)年秦嶺多虎，有一次在巡邏的路上，他們找了塊空曠的地方休息，忽然山風(fēng)中夾著虎嘯聲傳來，士卒們嚇得跑不動。只見陸游拿起長矛，沖向老虎。老虎像人一樣立起來，陸游舉起長矛，直刺老虎咽喉，老虎頓時血流如注，倒了下去。武松打虎很精彩，但那是虛構(gòu)的。陸游殺虎卻是真實的存在，讓他驕傲了一輩子，到老了還把那個老虎的頭骨放在床上作紀(jì)念。

刺虎

王炎委托陸游起草收復(fù)中原的戰(zhàn)略，陸游詳盡研究當(dāng)年諸葛亮北出歧山的伐魏計劃，作《平戎策》，提出：'收復(fù)中原必須先取長安，取長安必須先取隴右；積蓄糧食、訓(xùn)練士兵，有力量就進(jìn)攻，沒力量就固守。'然而，《平戎策》遞上朝廷，返回來的卻是王炎調(diào)知樞密院、四川宣撫司撤銷的詔令，宋孝宗的北伐意愿打消了。陸游被安置到成都府路安撫司做參議官，大散關(guān)一帶的軍旅生活，短短八個月，就戛然而止。

草草收場，不甘心做詩人

按理說，成都的條件比南鄭好多了，陸游的心情卻糟糕透了，經(jīng)行由陜?nèi)氪ǖ膭﹂T關(guān)時，天上正下著毛毛細(xì)雨，他騎在黑毛驢身上，隨口吟出一首《劍門道中遇微雨》：'衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門。'陸游本人的理想是當(dāng)兵打仗，像李廣那樣在疆場上建功立業(yè)，好不容易到了前線，沒想到竟然這樣草草收場，難道這輩子就只能做一名詩人了？他還真說對了，南鄭軍旅生涯成為他一生當(dāng)中唯一一次親臨抗金前線的軍事實踐。

細(xì)雨騎驢入劍門

乾道九年（1173）年春，陸游被調(diào)任蜀州（今四川省崇慶州）通判，不久又代理嘉州（今四川省樂山市）政務(wù)，陸游于是從成都赴嘉州。第二年，朝廷又調(diào)他回蜀州，不久調(diào)任榮州（今四川省榮縣），再調(diào)任成都。復(fù)將調(diào)任嘉州之時，尚未赴任，又遭罷官，改派他主管桐柏山道觀。所謂主管道觀，是一個遠(yuǎn)近均不必到任的虛銜，被免職官員以此為名，領(lǐng)取祠祿，是俸祿的一半，以解除生活之憂。三年時間，在六個地方調(diào)來調(diào)去，陸游寫詩自嘲，說他很像僧人，云游四方。

病起書懷，位卑未敢忘憂國

淳熙二年（1175）二月，范成大由桂林調(diào)至成都，任四川制置使。十三年前，范成大曾與陸游同在圣政所為官，閑時論六經(jīng)，談詩詞，投契于心，來四川后便舉薦陸游為錦城參議。二人經(jīng)常聚談安民之策，探討軍國大事，閑時則詩詞唱和，時有雅集之會。但陸游不知，他身在成都，人卻一直被臨安關(guān)注著。第二年，朝中主和派詆毀他'不拘禮法'、'燕飲頹放'，范成大迫于壓力，將陸游免職。

宋代文人雅集

陸游時年51歲，為回應(yīng)主和派攻擊他'頹放'，自號'放翁'。被免官后，他病了二十多天，剛剛病愈，就挑燈夜讀《出師表》。想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而今年紀(jì)已大，不由慨嘆和感傷，寫成一首《病起書懷》：

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

夜半挑燈更細(xì)看

這首詩從衰病起筆，抒寫了他對國家政局的憂慮，同時呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。一個人蓋棺方能論定，他堅信歷史是公正的，是一定會對一個人做出恰如其分的評價的。他對個人的遭遇并不介懷，惟愿天地神靈扶持國家，使過大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂昌盛。可收復(fù)河山對他來說遙不可及，只能獨自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作《出師表》。'位卑未敢忘憂國'同顧炎武的'天下興亡，匹夫有責(zé)'意思相近：雖然自己地位低微，但是從沒有忘掉憂國憂民的責(zé)任。它總結(jié)了中華民族熱愛祖國的偉大精神，揭示了人民與國家的血肉關(guān)系，成了后世許多憂國憂民的寒素之士用以自警自勵的名言。

位卑未敢忘憂國

草堂辟地，學(xué)習(xí)先賢杜甫

起初，陸游寓于花行官居，罷官后借了間僧舍居住，前前后后，一共在成都生活了六年。他依例有主管道觀的虛銜授予，怎奈陸家人口多，半俸不足以維持家計。為補衣食不足，他和家人在浣花溪畔杜甫草堂附近開出一塊荒地，種菜、種糧、種草藥。他向鄰居借來鋸子，鋸斷藥材，又趁著傍晚涼爽，從井里打水上來澆花。這短暫片刻的歡愉，讓陸游暫時有了家的感覺。

成都杜甫草堂茅屋故居

陸游是杜甫的'鐵粉'，曾在《讀杜詩》里寫道：'后世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨！'表示只有他陸游最了解杜甫，認(rèn)為杜甫之才應(yīng)立功，而不應(yīng)僅僅立言。這哪里是說杜甫？分明是在說他自己！陸游和杜甫是何其相似，他們都不是蜀人，卻都流落蜀地多年。陸游來成都依靠好友范成大，杜甫來成都找到了好友嚴(yán)武。杜甫在浣花溪建草堂，辟地造屋種菜種藥，解決生活問題，陸游在這塊地下上接著種菜種藥。二人生活的朝代不同，前后相隔四百年，卻都憂民憂國，每飯不忘，至死不渝。清朝嘉慶年間，后世重修杜甫草堂時，配塑陸游，讓千年以后的杜甫不再孤單寂寞。

杜甫草堂陸游配塑