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那一年，蘇軾的兒子將離開他，準備走馬上任中山府通判。
此時的蘇軾，早已沒有了年輕時的豪情壯志，也沒有了當初的高傲，只是一位將行的老人，他不再向往官場，反而沉浸在佛法禪理中，這位老人在為他兒子送行時寫下了一首《觀潮》。
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
《觀潮》是一首七言絕句。這首詩主要通過對廬山煙雨和錢塘江潮汐的描寫，抒發(fā)了蘇軾對人生追求的理性感悟。
這首詩也是蘇軾的一首奇詩，奇就奇在，它的首尾兩句一模一樣，均為“廬山煙雨浙江潮”，但它的意思卻是截然不同的。
詩詞和文章最大的區(qū)別就在于重復度，文章講究開頭和結尾相對應，但是作詩卻不能重復，不然一首詩可就廢了。難道是蘇軾犯了這種常識性錯誤嗎？自然是不可能的。
首句“廬山煙雨浙江潮”，描寫了廬山和浙江最為經(jīng)典的景色，煙雨和錢塘江潮汐。次句“未到千般恨不消”，說的是如果沒有去觀賞過廬山的煙雨和錢塘江的潮汐，那么是會遺憾終身的。
當蘇軾觀賞過這兩處景色后，又有什么感受呢？答案便是蘇軾這首詩的后兩句所說?！暗降眠€來別無事，廬山煙雨浙江潮”。即后來我終于觀賞到了美麗的煙雨和澎湃的潮汐，卻發(fā)現(xiàn)沒有什么特別的感受。只覺得廬山煙雨就是廬山煙雨，錢塘江潮水就是錢塘江潮水。
從慕名向往到平淡，正是一個人一生走過的軌跡。因為沒有經(jīng)歷過，會感到好奇，但當真正經(jīng)歷過以后，會發(fā)現(xiàn)世間的一切就都是那么回事而已。
當我們沒有擁有時，內(nèi)心是痛苦的。但當我們擁有了后，卻又感到“不過如此”，甚至沒了當初的熱情。而當我們能夠理解人生中的平常心和生活中的禪意時，在實現(xiàn)人生追求時，就會發(fā)出“正是如此”的感受。
綜觀蘇軾的這首詩，“廬山煙雨浙江潮”，帶給我們的不僅僅是詩表面上的奇，更多的是蘇軾對待人生追求的一個理性認識。它是在經(jīng)歷過宦海沉浮，經(jīng)歷了人生道路上的許多坎坷之后，總結而出的哲理性語言。
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