中國詩的源頭有兩大端，一是中華民族的“詩性”與“詩心”，二是漢字語文的“詩境”與“詩音”。讀詩說詩，要懂字音字義，要懂格律音節(jié)，要懂文化典故，要懂歷史環(huán)境，更要懂中華民族的詩性、詩心、詩境、詩音。
何謂民族的詩性詩心？比如看見一輪皓月當(dāng)空，一種人想的是廣寒宮殿、神女嫦娥、桂花玉兔，另一種人想的則是一個冰冷的死星球，要想知道的是它的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、礦水資源、開發(fā)利用……這前一種人是中華詩人，那后一種人一般是科學(xué)家。
今天推薦的圖書是《詩詞會意：周汝昌評點(diǎn)中華好詩詞》。
本書是周汝昌先生撰寫的一部講解中國最美古詩詞、談?wù)撝袊幕闹?。所賞析的作品，不遵循固有的文學(xué)史模式，而是以個體鑒賞為立足點(diǎn)，兼顧內(nèi)容的難易程度、讀者的接受水平及閱讀興趣，全方位、多角度地對中國古典詩詞、文字、對聯(lián)等優(yōu)秀文化做了細(xì)致深入的評點(diǎn)和分析。
【精彩試讀】
花落知多少
——說孟浩然《春曉》
春曉
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少！
——孟浩然
此詩是《千家詩》的第一首，開卷開篇，干百年來，婦孺都能口誦而弦歌，可謂深入人心，聲情在耳。
作者孟浩然，與大詩人王維齊名，人稱“王孟”。他詩集卷端一序，寫得非常之好，內(nèi)中引述一段：一次與詩友聚會，因作新篇，其聯(lián)云：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，序者云：當(dāng)時“一座嘆為清絕！”眾皆擱筆，蓋難以為繼，更難超此“清絕”而勝之也。然而，這位詩人不只“清絕”，風(fēng)格多變，出人意表，他寫洞庭湖，其句云：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！蹦憧?，這種氣象和境界，豈是尋常筆墨所能及的？然而他又寫下了這首落花詞。
春眠常常睡得好，醒得遲，道是“春日遲遲正可眠”。所以東坡居士（蘇軾）說：“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘！”可見春睡到了最“美”（酣也）之時，雖已“日上三竿”，猶仍不見醒意也。
然而，到底他還是“覺曉”了。一覺( jiào)醒來，天已放晴，朝曦滿目，欣喜盈懷。
怎么知道那是睡起的喜晴呢？證據(jù)何在？須知，第二句就曉示分明了，怎么還要求什么“證據(jù)”？蓋天不放晴，則群鳥不啼。今則倚枕披衣，剛一放目傾聽，便聞得滿園滿樹到處鳥鳴，確知是天晴無疑了。
天已放晴，心喜不已，然而，晴是風(fēng)雨之后的情景，那天晴之前卻正是風(fēng)雨連宵，令人難以安寢。如今風(fēng)停雨過，卻一心系念著那開得正好的名花（海棠）在風(fēng)吹雨打之下，不知是怎么樣了？
“夜來”，在古今詩詞中（地方口語就遺存）是“昨日昨夜之義”，可專指夜，也可兼指日夜。一個“聲”字，寫盡詩人為情為花而不眠的心境一一他正是“聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘”（宋·夢窗詞《風(fēng)入松》），滿懷心事一一這才解說了為何他“貪”眠而“不覺”天曉？原來，他是后來方才漸漸睡“熟”的！
花落知多少？一片凄惜之心。“知多少”，曰“知”，實(shí)“不知”也。風(fēng)雨摧落了繁花，落去有多少？一一是落得很歷害？還是幸而尚有存留未盡？
宋女詞人李清照的《如夢令》不是也說了嗎：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦！”這是“花落知多少”的估量之詞也。
詩人詞客，惜花嘆逝，蓋花代之萬物之最美，美的毀壞，是他（她）們最關(guān)懷的恨事。
從這本書里，我們看到了一代大師周汝昌先生對我國古典詩詞、文字、對聯(lián)等優(yōu)秀文化的熱愛并冀望其發(fā)揚(yáng)光大為更多人所喜愛的深心苦志。
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（圖文編輯：楊茗 / 資料提供：祁定江）
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