縱觀古代詩詞，一些名篇佳作吟誦起來之所以令人拍案叫絕，皆因這些作品寫得非常精到，尤其是其中那些膾炙人口的佳句，寫得更是絕妙，至今傳誦于世，很多被當做勵志格言置于案頭，也常落毫于書畫大家的丹青墨寶。那么，遠離我們的古代詩人又何以能寫出這么精妙的詩歌來呢？
一、注重詩歌語言的提煉
詩歌語言，不同于我們平時說話，也不同于其它文學(xué)語言，每一句、每一聯(lián)都要經(jīng)過反復(fù)嚴苛的提煉，使之達到高度“詩化”，變得既十分精粹又極富有意境。唐代詩圣杜甫在詩歌創(chuàng)作中，一生篤守“語不驚人死不休”的誓言，每聯(lián)詩句都要反復(fù)提煉。在其佳作《春夜喜雨》中，第一聯(lián)“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”，巧妙地采用了擬人的手法，說春雨就像一個“知”時節(jié)的人，正當春旱少雨、春耕待播的時候，它悄悄來到人間。第二聯(lián)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，一個“潛”字一個“細”字，把夜間降臨的、滋潤大地的春雨寫得惟妙惟肖。這首詩充分反映了杜甫對詩歌語言盡善盡美、辭必達意的追求。賈島提煉詩句，也是到了“兩句三年得，一吟雙淚流”的癡迷程度。他的佳作《尋隱者不遇》,就充分體現(xiàn)了他在這方面的執(zhí)著和功夫。全詩僅僅20個字：“松下問童子”，問什么“提煉”掉了。妙就妙在接下來一句“言師采藥去”，既說明了賈島在問“師父在嗎”，又寫明了童子回答說“師父采藥去了”。接下來賈島應(yīng)該問“到哪里采藥去了”，但詩里又省略了，而是用童子的話“只在此山中，云深不知處”，把賈島要問的和他要回答的全概括了，甚至把賈島尋隱者不見的失落情感也清清楚楚地表露了出來。本來用一二百字才能寫明白的事，只用了20個字就表達清楚了，可見賈島是多么注重詩歌語言的提煉，其功夫又是何等老到。 與李白、李商隱并稱唐代“三李”的李賀同樣如此，他身背錦囊，騎著毛驢四處漫游，偶得一句立即寫下來，裝在背上的錦囊里，回來以后便字斟句酌地提煉苦吟，用他母親的話說，簡直到了“嘔心瀝血”的地步。所以，他才能詠出“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，“雄雞一聲天下白”、“黑云壓城城欲摧”、“天若有情天亦老”等千古絕唱。有些名句，毛主席在他的詩詞里都有引用或點化。賀知章在詩歌語言提煉上功夫同樣深厚。他存世詩作只有十幾首，但首首都提煉得十分精到。像他寫的《詠柳》，就是其精品中的精品：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！边@是一首歌頌春天的詩，但作者沒有泛泛寫春天景色，而是把春天的勃勃生機濃縮在柳樹上，著力吟誦春天用碧玉將柳樹裝扮得滿樹泛綠，枝條變得像絲絳一樣柔軟，給人一種“春歸送綠柳先得”（筆者語）的鮮明感觸。提煉得更加精絕的是下一聯(lián)，作者先是設(shè)問：細細的柳葉是誰裁剪出來的呢？接著，作者頗富想象力地把二月春風(fēng)比喻成“剪刀”，做出了十分形象的回答，讓讀者很快便能想象到，手拿這把“剪刀”的自然是春天。這種景色我們在初春都能看到，但能提煉出這么令人叫絕的詩句，恐怕唯賀知章是瞻了。詩詞語音的提煉，是詩詞創(chuàng)作的基本功，就像沙里淘金、蚌里取珠一樣，只有學(xué)會語言的“淘金術(shù)”、“采珠術(shù)”，才能從要表達的千言萬語中，提煉出像金子和珍珠一樣精粹而閃光的詩詞語言。
二、“煉句”功在“煉字”
愛好古體詩歌創(chuàng)作的朋友，恐怕都知道“推敲”這個故事：賈島初次到京城長安參加科舉考試，一路上他騎在驢背上反復(fù)大聲吟誦“鳥棲池邊樹，僧敲（推）月下門”這句詩，還不停地用手比劃“推”、“敲”的姿勢。開始想用“推”字，后來又想用“敲”字，到底用那個字更精美傳神，一直拿不定主意。這時，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地，賈島不知不覺地沖撞了他的儀衛(wèi)隊，被隨從人員推擁著帶到韓愈面前。賈島說明事情的緣由，并當場吟出那聯(lián)詩，請韓愈指教。韓愈駐馬沉吟良久，對他說道：“還是用‘敲’字好，這樣顯得對主人更尊重些?！本瓦@樣，一字“敲”定，使賈島這句詩成為流傳至今的名句，“推敲”也成為人盡皆知的典故。這個典故告訴我們，古體詩歌創(chuàng)作在“煉句”，“煉句”功夫在“煉字”。古人在這方面有很多深刻論述。宋代胡仔在《苕溪漁潭叢話后集——孟浩然》中說：“詩句以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點石成金也?！闭驗槿绱?古人在詩歌創(chuàng)作中非常注重“煉字”。唐代詩人盧延讓在《苦吟》一詩中寫道：“ 吟安一個字，拈斷數(shù)莖須。 險覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯”；唐代詩人皮日休也有“百煉為字，千煉成句”之說。宋代詩人王安石在寫《泊船瓜州》時，“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，先后改過十多遍，用過“到”、“過”、“滿”、“入”、“吹”等字，最后定下來用了“綠”字，一下把春天帶給江南岸的蓬勃生機給寫活了。確實，在古體詩歌里一個字提煉得好，就可以起到“畫龍點睛”、“點石成金”的作用，足以把一聯(lián)詩乃至全首帶活。宋代詩人蘇軾寫的《有美堂暴雨》一詩：“游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來?！币粋€“底”字吟出了雷電裂地的雷勢，一個“撥”字吟出了厚云低垂的云勢，一個“立”字吟出了風(fēng)吹浪舉的風(fēng)勢，一個“飛”字吟出了暴雨斜傾的雨勢，讀后立馬讓人感到自己同詩人一樣，就處身在這場雷電風(fēng)雨交加的險境中。宋代詩人陸游寫的《游山西村》中的“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，一個“疑”字、一個“又”字，不僅把上下兩句緊密地聯(lián)系起來，還將詩人感覺前方已無路可走的迷茫彷徨心理，突然又看到有幾間茅舍的小村的興奮愉悅情感，描繪得淋漓盡致。至今，人們還常常用這句詩來激勵自己，遇到困難和挫折，不要悲觀失望，要看到前途和希望。宋代詩人葉紹翁寫的《游園不值》中“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，則用一個“關(guān)”字和一個“出”字，把充滿勃勃生機的春色給寫活了。每當吟詠這句詩，總會感到濃濃的春意正撲面而來。這些都告訴我們，要寫一首好的古體詩歌，必須發(fā)揚“ 吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”的精神，一個一個字地推敲，力爭從浩若瀚海的字詞中搜出最貼切、最生動、最出彩的字來。
三、“煉功”源于閱歷學(xué)識淵博
那么，古體詩歌語音提煉的功夫從何而來呢？總結(jié)古代詩歌名家的經(jīng)驗，大抵可概括成三條途徑：首先，要擁有淵博的學(xué)識?？v觀古代，大凡詩歌創(chuàng)作頗有建樹的詩人，都是勤奮好學(xué)的人。唐代“詩仙”李白從小就愛讀書學(xué)習(xí)。他“五歲誦六甲（道教編的《六甲天書》），十歲觀百家（諸子百家論著）”，“十五觀奇書”，“軒轅（上古）以來，頗得聞矣”，并經(jīng)常動筆模擬司馬相如（西漢辭賦家）絢麗的辭賦，這為他后來成為一位偉大的詩人奠定了雄厚的學(xué)識基礎(chǔ)。宋代詩人陸游從小就勤奮好學(xué)，在他的屋子里堆滿了書，有的書放在書架上，有的書擺在書案上，有的書堆在床上，室內(nèi)沒有不放書的空間，所以他住的屋子被稱作“書巢”。 他的飲食起居都和書在一起，只要客人不來拜訪、妻子兒女不去看他，就手不釋卷。他讀起書來精神特別專注，屋外刮風(fēng)、下雨、打雷、落冰雹，竟一概不知。由于他勤于讀書、學(xué)識淵博，一生寫了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大詩人。古人的經(jīng)驗告訴我們，要想提高詩歌創(chuàng)作水平，提煉出優(yōu)美的詩句，就要多讀書，積累豐富的學(xué)識?！白x書破萬卷，下筆如有神”，這句話聽起來像是老生常談，但卻是詩歌創(chuàng)作成功者的必經(jīng)之路。那么，要多讀哪些書呢？古詩詞是一定要讀的，喜歡寫現(xiàn)代詩的也要讀一些現(xiàn)代詩；還要多讀一些游記類、抒情類的散文；各種知識類的書籍應(yīng)廣泛涉獵，以豐富自己各方面的知識；寫詩時涉及到某方面的知識，軼事典故也好，歷史人物也好，山水花鳥也好，自己又不具備不熟悉，起碼要到網(wǎng)上查一查，以彌補自己有關(guān)知識的缺失，開拓自己的視野和思路。其次，要具備豐富的閱歷。詩歌本身就是借物（事）詠志、借景抒情的一種文學(xué)體裁。可以說，有閱歷方有詩歌，沒有閱歷就沒有詩歌。很多人都知道，曹操寫過一首氣勢磅礴、想象豐富的寫景詩《觀滄海》，但卻鮮有人知道這首詩的來歷。公元207年，曹操（魏武帝）為了消滅袁紹的殘余勢力統(tǒng)一北方，親率大軍遠征烏桓。當年秋天，曹操徹底殲滅烏桓主力，班師歸來時特意登上我的故鄉(xiāng)的碣石山，面對“眾水朝宗來眼底”的雄壯景象，他吟出了《步出夏門行》（又名《碣石篇》）組詩，《觀滄?！肥沁@一組詩的第一章：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”如果曹操沒有這次閱歷，他能吟唱出這么美的詩賦來嗎？“詩圣”杜甫一生寫詩1400余首，與他人生閱歷豐富是分不開的。他在青年時代就曾數(shù)次漫游。19歲時，他出游郇瑕（今山東臨沂）；20歲時，用幾年時間漫游吳越；24歲時，開始齊趙之游，可以說他游遍了華夏的名山大川；走上仕途以后，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的他，一直因受朝中奸臣排擠而不得志，親眼目睹了朝廷的腐敗和民間的疾苦；他到中年，又恰逢安史之亂，國內(nèi)烽火四起，一直過著顛簸流離的生活，深深感受到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災(zāi)難和沉重負擔。這些都給他詩歌創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。這里必須強調(diào)的是，絕不能把游山玩水的旅游和人生的膚淺經(jīng)歷與閱歷等同起來；只有把握景物特質(zhì)和社會人生本質(zhì)的親身經(jīng)歷，才稱得上閱歷；也只有具備這樣的閱歷，才能寫出真實反映景物和社會人生的詩歌來。韓愈吟的《早春呈水部十八員外》，就是很好的例證。其中首聯(lián)“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，寫得尤其精彩逼真：初春的毛毛細雨，就像酥油一般滋潤；剛剛泛綠的小草，遠看是綠色的，近看卻沒有顏色了。是啊，春天剛剛降臨人間，小草開始冒頭返綠，站在遠處看一片草地，視覺上會感覺到淺淺的綠色，但當走近細看時，每棵草顏色就大不相同了，有的初呈鵝黃色還沒返綠呢。你看，韓愈對景物的觀察多么仔細獨到！這才叫閱歷，有這樣的閱歷，才能“提煉”吟哦出好詩歌來。每位古體詩歌創(chuàng)作的愛好者，應(yīng)該認真汲取古人的這些經(jīng)驗，通過山河游歷、為人處世，不斷積累自己真正的閱歷。再次，要懂得語法修辭。要把詩句“煉”得很精到，就必須懂得語法修辭。尤其是每句詩歌的謂語，在字詞的運用上，要特別注意推敲和“提煉”。不論是動詞做謂語，還是名詞、形容詞做謂語，只要一字用好用巧，就可以把一句詩乃至全首詩帶活。唐代詩人王維吟的《觀獵》一詩 ,是寫一位將軍在渭城(渭水北岸咸陽故城)狩獵活動的。其中第二聯(lián)“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，寫得尤其精彩。令清人沈德潛嘆為觀止，贊道：“章法、句法、字法俱臻絕頂。盛唐詩中亦不多見?！边@兩句詩，每一句都是“主謂主謂”結(jié)構(gòu)的復(fù)合句，第一句“草”（主）“枯”（謂）“鷹眼”（主）“疾”（謂），第二句“雪”（主）“盡”（謂）“馬蹄”（主）“輕”（謂）。兩句中的四個謂語字“枯”、“疾”、“盡”、“輕”，提煉得確實令人叫絕?！翱荨焙汀氨M”字，把渭北初春新草尚未萌發(fā)、積雪剛剛?cè)诨木吧鑼懙梅浅ＹN切到位；“疾”和“輕”字，則把“鷹眼”因“草枯”而特別銳利、“馬蹄”因“雪盡”而絕無滯障的狩獵聲勢，活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。鷹發(fā)現(xiàn)獵物、馬追逐獵物雖然隱而未寫，但因“疾”字和“輕”字用得俱妙，這層意思已經(jīng)躍然紙上，且顯得詩味更加雋永、意境更加耐人尋味。這也正是遣詞造句在古體詩歌創(chuàng)作中的魅力所在。
（作者系人民武警報社原社長）
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