詩人自我拯救與詩歌大國氣象
——“21世紀(jì)現(xiàn)代詩群流派大展”引發(fā)的思考及啟示意義
莊偉杰
一
君不見，這些年中國文壇，幾乎是小說一統(tǒng)的天下，即“詩歌中國”已被“小說中國”所取代。這是文學(xué)生態(tài)發(fā)展的失衡和傾斜，令人匪夷所思。于是，人們談?wù)撝袊膶W(xué)（包括海外華文文學(xué)），首先說到的是小說，似乎詩歌已無關(guān)緊要，評(píng)論界和學(xué)術(shù)界皆然。面對(duì)此種窘境，令人無所適從又深感無奈。
詩歌必須自救。直面人生，直面慘淡的詩歌，正視現(xiàn)實(shí)，正視內(nèi)心的撒旦和神性搏斗。真正的詩人唯有坦然面對(duì)，笑傲文學(xué)江湖。俗語道：風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。世間一切事物都在無形中輪回流轉(zhuǎn)。信則然。除了文學(xué)（詩歌）內(nèi)部規(guī)律運(yùn)行使然外，詩人自身尋求的方向至為關(guān)鍵。盡管從個(gè)人發(fā)展道路來說，寫作可以走向?qū)拸V、多元，風(fēng)格可以多樣，但總要有一個(gè)目標(biāo)。而這，恰恰是寫作者自身取得獨(dú)立的生命之根本。
可以說，用“空前繁榮”來形容國內(nèi)當(dāng)下詩歌現(xiàn)狀并非過譽(yù)。的確，從數(shù)量上說，從來沒有過這么多詩人（據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)上網(wǎng)下，新詩舊詩，即寫詩者起碼二三百萬之眾），這么多詩刊（官方、民刊的詩歌報(bào)刊不計(jì)其數(shù)，不斷出籠，連同詩歌網(wǎng)站，可能要編成一本厚厚的花名冊(cè)），這么多詩集（每年國內(nèi)出版的詩集起碼達(dá)數(shù)千種），如此景象著實(shí)令人眼花繚亂，目不遐給。認(rèn)真說來，這可能是一種表象，但不可否定的是，從整體數(shù)量乃至質(zhì)量而言，這是以往任何時(shí)代都無法比擬的。誠然，漢語詩歌要真正走向世界，跟世界優(yōu)秀詩歌相較量，尚須時(shí)日。如何突顯漢語詩歌中的世界性因素，或者說，如何驅(qū)使走向世界的漢語詩歌彰顯自身特色并引領(lǐng)世界詩歌潮流？這是擺在當(dāng)代漢語詩人面前的嚴(yán)峻課題，任重而道遠(yuǎn)。
在特定的時(shí)代語境和文化境遇中，當(dāng)代漢語詩歌應(yīng)怎樣從困窘和艱難起飛中尋求突圍，最大可能地?cái)[脫功利的誘惑和客觀條件的制約，既回到詩歌自身的真實(shí)位置，又讓詩歌與詩人以及與世界發(fā)生的聯(lián)系更為直接和本真，讓詩意的空間從狹小走向廣闊，走向更加理想境界的新天地。這常常激發(fā)了那些真正熱愛和關(guān)心詩歌事業(yè)的讀者和作者的思考，并引發(fā)了情感的共鳴。情動(dòng)，不如自覺觸動(dòng)；心動(dòng)，不如立即行動(dòng)。不久前，由著名詩評(píng)家譚五昌與知名詩人韓慶成聯(lián)手策劃，由中國詩歌流派網(wǎng)和國際漢語詩歌協(xié)會(huì)主辦的“21世紀(jì)中國現(xiàn)代詩群流派評(píng)選暨作品大展”（簡稱為：“21世紀(jì)現(xiàn)代詩群流派大展”）活動(dòng)正式公告之際，誠邀筆者擔(dān)任評(píng)委，本人欣然答應(yīng)，覺得這個(gè)活動(dòng)不僅非常必要和及時(shí)，而且意義相當(dāng)深遠(yuǎn)。果然不出所料，當(dāng)這一消息不脛而走，立即引起詩歌界的熱烈反響，以及批評(píng)界和學(xué)術(shù)界專業(yè)人士的充分肯定，普遍認(rèn)為舉辦“21世紀(jì)現(xiàn)代詩群流派大展”覆蓋面廣、專業(yè)性強(qiáng)、層次高，如同掀涌起當(dāng)今時(shí)代的詩歌文化主潮，為拓寬詩歌藝術(shù)視野、交流詩歌成果提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，無不期待著大展能如期順利舉行。因?yàn)椋娮鳛樵娙私?gòu)內(nèi)心生活的符號(hào)，是打通與外部世界交流的渠道。而在詩的背后，都豎立著一個(gè)大寫的人，都閃爍著最純正最優(yōu)美的漢語，那是詩人共同的精神家園。每一個(gè)詩人、每一個(gè)詩歌群體，都在反映特定時(shí)代的生活和情感，傳達(dá)著一個(gè)時(shí)代的精神記憶，記錄著漢語詩歌大家庭形成的話語譜系……
二
無庸諱言，這是一個(gè)具有重要文學(xué)史意義的詩歌策劃活動(dòng)。說起來容易，做起來就難了。泱泱詩歌大國，到底需要什么樣的策展人？作為詩歌策展人，從一開始就不得不面對(duì)中國詩歌界特殊而復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代詩歌的運(yùn)行系統(tǒng)機(jī)制的缺乏，使得他們的勞動(dòng)范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了大展本身，尤其是對(duì)主要策展人而言，從作品遴選、詩學(xué)架構(gòu)、評(píng)選機(jī)構(gòu)、大展策略，乃至尋找合作對(duì)象、詩歌編輯、媒體呼應(yīng)和運(yùn)作程序、展后效應(yīng)等都得加以全盤考慮、精心設(shè)計(jì)?；蛟S，從詩人的角度看，策展人大權(quán)在握，炙手可熱；但從策展人的角度看，想要通過大展的方式實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)構(gòu)想，既要讓所有相關(guān)參與者滿意，又要面對(duì)可能的突發(fā)情況。其中的酸甜苦辣，唯有策展人自己知道。誠然，詩歌大展畢竟與書齋研究有別，必須是一個(gè)多方參與及構(gòu)建的結(jié)果。如何把這種無法帶來任何功利的詩歌大展搞好，并在其中堅(jiān)持審美標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)立性，并非易事。可見，能夠勝任如此大規(guī)模的詩歌展，策展人的門檻是相當(dāng)高的，不僅需要學(xué)養(yǎng)、需要眼光、需要勇氣、更需要詩性智慧，還得親力親為，乃至具備豐富的經(jīng)驗(yàn)和資源。
的確，對(duì)于“21世紀(jì)中國現(xiàn)代詩群流派作品大展”如此大手筆大規(guī)模的詩歌行動(dòng)，要達(dá)到有序而有效的推廣，策展人的身份、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及在詩壇的知名度和影響力都是不可或缺的。唯其如此，才能保證對(duì)當(dāng)代詩歌藝術(shù)的不同看法和理解獲得充分的呈現(xiàn)。確切地說，當(dāng)代詩歌的不同群體流派的展示，本身有助于我們更深入地感知和理解當(dāng)代詩歌，甚至有可能為其發(fā)展起到推動(dòng)性的“杠桿”效應(yīng)。然而，這并不代表誰都可以成為詩歌策展人。究其源在于，策展人需要對(duì)當(dāng)代詩歌藝術(shù)整體狀態(tài)或者其某個(gè)局部、某個(gè)問題具有敏銳的判斷力、深入的研究以及創(chuàng)意性的展呈。盡管時(shí)下各種各樣的策展人大有人在，例如圖書策展人、書畫藝術(shù)策展人等。但詩歌策展人似乎比較另類，且與市場(chǎng)無關(guān)。就詩歌而言，恰恰需要的是專業(yè)策展人。從這個(gè)意義上說，舉辦“21世紀(jì)現(xiàn)代詩群流派大展”不是任何人都可以擔(dān)當(dāng)?shù)?。環(huán)顧當(dāng)代漢語詩壇的生態(tài)文化版圖，舊體詩詞寫作暫且不論，單是以現(xiàn)代新詩寫作為主要陣營的，在中國詩歌流派網(wǎng)就有500個(gè)流派群組，面對(duì)如此龐大的陣容，本身就具有了發(fā)起大展的前提條件。始終穿梭和活躍于當(dāng)代詩歌現(xiàn)場(chǎng)的兩位策展人譚五昌和韓慶成，皆是當(dāng)代詩歌界富有能量和相當(dāng)活躍的詩歌活動(dòng)家，而作為詩歌在場(chǎng)者，本身又都是詩人、批評(píng)家。作為地道的詩歌專業(yè)人士，他們對(duì)當(dāng)代漢語詩歌的巨大熱情和投入是有目共睹的。一個(gè)熱衷并熟悉網(wǎng)絡(luò)和民間詩歌，一個(gè)對(duì)紙質(zhì)媒體和主流詩刊了然于掌；一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)詩歌寫手，一個(gè)是新詩批評(píng)家；一個(gè)在紛繁的詩歌排行榜中，善于把中國詩人完整地放在一個(gè)時(shí)間軸線上，為讀者和研究者提供了具有代表性的樣本；一個(gè)通過創(chuàng)辦詩歌流派網(wǎng)、主編《詩歌周刊》和《詩日歷》所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，成為新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)詩歌的踐行者和見證者。這種搭襠正好可以互補(bǔ)揚(yáng)長，彼此緊密配合自然順理成章。為了讓大展如許亮麗地登場(chǎng)，也為了進(jìn)一步擴(kuò)大影響，他們廣結(jié)善緣，抓住機(jī)遇，共同主持大展并得以順利地運(yùn)作，直至成功舉辦。可以預(yù)見，在當(dāng)代詩歌對(duì)其他領(lǐng)域的介入日益增廣的今天，由于專業(yè)（學(xué)者、詩人、活動(dòng)家）策展人所策劃的詩歌大展往往帶有研究性，且將產(chǎn)生持續(xù)性的深遠(yuǎn)影響，因此，“21世紀(jì)現(xiàn)代詩群流派大展”作為一個(gè)重要的詩歌事件，將成為當(dāng)代漢語詩歌史繞不過去的獨(dú)特話題而閃爍于頁冊(cè)中。
在百年新詩相互銜接的生態(tài)鏈上，當(dāng)下詩歌是大冷大熱，還是愈演愈熱？無疑是值得我們關(guān)注的問題。近年來，各種各樣的詩歌活動(dòng)，如詩歌年選、詩歌大賽、詩歌筆會(huì)、詩歌朗誦會(huì)、詩歌研討會(huì)等大小事件屢見不鮮，這是詩歌藝術(shù)在文化走向多元化的今天呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象和強(qiáng)勁勢(shì)頭，抑或是詩歌圈子里的自樂自娛、自演自鬧，令人莫衷一是。但有一點(diǎn)足以證明，無論情況傾向于哪一端，都表明詩歌在人們的日常生活視野里并沒有消失，而是多種聲音交織混合在一塊，甚或?yàn)樽x者帶來某種審美期待。對(duì)此，我們不妨把“21世紀(jì)現(xiàn)代詩群流派大展”看做是當(dāng)代中國詩歌作品獲得讀者和社會(huì)認(rèn)可的一種最基本的形式或集束性展示，并與當(dāng)代漢語詩歌融為一體。進(jìn)一步說，在新的時(shí)代背景下，舉辦如此規(guī)模的詩歌大展，不僅成為詩人們展現(xiàn)自我及表達(dá)自身與世界對(duì)話的理想途徑，而且構(gòu)成為一種耐人尋味的詩歌文化現(xiàn)象。
三
任何一種文學(xué)文化現(xiàn)象的生成，必然有其因緣際遇。在“江山代有才人出”的中國，哪怕只能“各領(lǐng)風(fēng)騷三五天”。面對(duì)如此嚴(yán)峻的生存境況或現(xiàn)實(shí)境遇，勇于對(duì)詩歌肩負(fù)起精神擔(dān)當(dāng)者，尤為難能可貴。于是，被認(rèn)定為2014年度華人文化界最為重要、最具影響力的詩歌事件——21世紀(jì)現(xiàn)代詩群流派大展，終于應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)中國詩歌流派網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)共收到120多家詩群流派自薦參展，另幾家發(fā)起、舉辦單位共收到近百家詩群流派參展意向。大展初選組從近200家參展群組中，甄選出符合要求的115家詩群流派進(jìn)入復(fù)選，與評(píng)委直接推薦的20多家詩群流派一起，提交評(píng)委會(huì)評(píng)議投票定奪。最終評(píng)選出四個(gè)層級(jí)共72家入展詩群流派，它們共同構(gòu)成為現(xiàn)代漢語詩歌的文化地形圖——
21世紀(jì)中國十二家重要現(xiàn)代詩群流派：昆侖詩群、江南詩群、創(chuàng)世紀(jì)詩社（臺(tái)灣）、大涼山彝族漢語現(xiàn)代詩群、地方主義詩群、新歸來者詩群、第三條道路、我們散文詩群、《女子詩報(bào)》詩群、東北詩群、軍旅詩群、海拔詩群。
21世紀(jì)中國十二家影響力現(xiàn)代詩群流派：打工詩群、下半身詩群、新疆詩群、漢詩群、隴東詩群、小涼山詩群、大河詩群、長治詩群、新江西詩派、丑石詩群、卡丘主義、滴撒詩歌。
21世紀(jì)中國十二家新活力現(xiàn)代詩群流派：不解詩歌、海外新移民詩群、新死亡詩派、新楚騷詩派、完整性寫作、干預(yù)詩歌、遵義詩群、感動(dòng)寫作、大風(fēng)詩群、垃圾派、玄鳥詩社、青海深觀詩群。
21世紀(jì)中國三十六家入圍現(xiàn)代詩群流派：泛敘實(shí)詩派、宋莊詩人、關(guān)東詩群、湖南好詩主義、西海固詩歌群落、中山詩群、新?lián)P州詩派、反克詩群、現(xiàn)代禪詩研究會(huì)、詩現(xiàn)場(chǎng)、自行車詩群、拉薩詩群、吉林詩聚、百科全書詩派、漆詩歌沙龍、五點(diǎn)半詩群、此在主義詩派、紅山詩社、審視詩群、舟山群島詩群、零度詩社、無界詩歌、后語言主義詩群、西北大學(xué)我們?cè)姼枭鐖F(tuán)、刀鋒詩群、抵達(dá)詩群、廣西麻雀詩群、局部主義、莫家村詩群、詩歌培訓(xùn)班、美詩中國聯(lián)盟、石竹花女子詩社、相思湖詩群、原野詩群、桃源新詩群、民生詩歌。
引人注目的是，自2014年5月起至2015年初，《星星》《詩潮》《詩林》這三家重要詩刊分別辟出專欄或推出專號(hào)，陸續(xù)隆重地推介“21世紀(jì)中國十二家重要現(xiàn)代詩群流派作品大展”、“21世紀(jì)中國十二家影響力現(xiàn)代詩群流派作品大展”、“21世紀(jì)中國十二家新活力現(xiàn)代詩群流派作品大展”?！段膶W(xué)報(bào)》《語文報(bào)》《楚天都市報(bào)》《西海都市報(bào)》《貴州民族報(bào)》《華語詩刊》等六家報(bào)紙分別辟出專欄與專版，連續(xù)推出“21世紀(jì)中國三十六家入圍現(xiàn)代詩群流派作品大展”及相關(guān)評(píng)論。“三刊”（三家詩刊）與“六報(bào)”（六家報(bào)紙）之間形成聯(lián)動(dòng)呼應(yīng)及互動(dòng)態(tài)勢(shì)。
置身于物欲橫流、道德淪喪的“扁平”時(shí)代，這些年來，神圣的詩歌就像一個(gè)落迫的下崗者一樣，一旦被提及，人們總是憂心忡忡，甚或充滿悲憫。詩歌乏人問津，真的會(huì)死掉嗎？詩歌沒有市場(chǎng)，能夠存活嗎？這似乎成為眾所周知且頗為敏感的社會(huì)問題。其實(shí)這種擔(dān)憂是多余的，多年過去了，在詩歌被邊緣化這一公認(rèn)的處境下，還有這么多的詩人、詩群、流派、團(tuán)體不斷加入到詩歌創(chuàng)作隊(duì)伍中來，這是令人值得慶幸和欣慰的?！?1世紀(jì)現(xiàn)代詩群流派大展”便是最佳的印證，最有力的事實(shí)。作為一個(gè)詩歌寫作者和研究者，這恰恰是筆者真正感興趣的問題，自然也因?yàn)樽约荷硖幤渲卸钌铙w會(huì)到詩歌的特殊魅力，盡管這是一種難以向世人解釋，甚至無法被世俗理解的“復(fù)雜性”魅力。但它們構(gòu)成的場(chǎng)域，或可稱之為“詩歌的氣場(chǎng)”。這個(gè)詩歌場(chǎng)跟世俗中斤斤計(jì)較的所謂市場(chǎng)沒有什么關(guān)系，也非是時(shí)下流行的扎堆寫作，更非是一種相互哄抬或應(yīng)景制作的場(chǎng)所。從某種程度上說，詩歌場(chǎng)就是一種精神氣場(chǎng)、生命氣場(chǎng)、詩意氣場(chǎng)，足以引領(lǐng)和提升生活品質(zhì)，且散發(fā)著高貴而獨(dú)特的氣息。可以斷言，“21世紀(jì)現(xiàn)代詩群流派大展”本身就如同一個(gè)流動(dòng)的、鮮活的、龐大的詩歌場(chǎng)。在充滿功利而浮躁的這個(gè)時(shí)代，任何一個(gè)鐘情于詩歌的寫作者，只要進(jìn)入并從中感受到詩歌的氣場(chǎng)和脈動(dòng)，就是幸運(yùn)的，更是有福的。（待續(xù)）
（作者系旅澳詩人、批評(píng)家，復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士后，《語言與文化研究》主編）
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