小編導(dǎo)讀
古有“肝無虛證，腎無實證”之說，意思是說腎臟多虛證，無實證；肝臟多實證，無虛證。此話雖不全然正確，但卻道出一個事實，“腎臟多虛證”。因此，“任之堂”主人余浩認(rèn)為，腎臟疾病用中藥，可從三個方面入手。到底是哪三個方面呢？且看正文~~
腎為先為先天之本，主骨，藏髓，藏精；腎主水，為水臟；腎中藏有腎火，能夠溫化寒水，這樣水不至寒……因此，腎臟疾病使用中藥，可以從三個方面來入手，即腎陰、腎陽、腎精。這樣更加清晰些！
（一）腎陰虛的用藥
腎陰虛的人，通常表現(xiàn)為腰酸腿軟、口干、咽干、手足心熱等，治療時以補養(yǎng)腎陰為主。
可以選用熟地、龜板、女貞子、旱蓮草、山萸肉、玄參、天冬、枸杞、黃精、紫河車、懷牛膝、制首烏等，臨床中使用六味地黃丸治療腎陰虛，就是經(jīng)典的代表方劑。
（二）腎陽虛的用藥
陽虛則寒，腎陽虛的患者表現(xiàn)的是寒象，尤其是腰以下寒象明顯，怕冷、手腳發(fā)涼（重者夏天也涼）；腰膝酸冷、精神萎靡不振。
對于腎陽不足，可以選用鹿茸、附子、肉桂、仙茅、仙靈脾、補骨脂、巴戟天、肉蓯蓉、蛇床子、硫黃等。
（三）腎精虧虛的用藥
何為腎精？既然有腎陰、腎陽，為什么另立一個名詞腎精。腎精在人體是如何產(chǎn)生的？有哪些作用？虧虛后有哪些表現(xiàn)？
生活中我們通常遇到關(guān)于“精”的東西，如酒精、味精、雞精、精制食鹽等，這的精的意思是“提煉或提純出來的東西”，“精”意味著提純后的精華！人體有腎陰，有腎陽，有腎精。腎陰好似“水”，腎陽好似“火”，那腎精呢？
其實腎精就是水被火煉而生成，說詳細(xì)點就是“腎水”被“腎火”煉后化生為“腎精”；腎藏精，藏的就是腎精；腎主骨，腎精能夠充養(yǎng)骨髓，能夠補充髓海（腦為髓海），也能化為生殖之精。所以，腎精虧虛的人，就會感到四肢痿軟無力，或者特容易疲勞，記憶力較差，須發(fā)早白；男子精血不足，精少不育，女子經(jīng)少經(jīng)閉，性功能減退；在兒童則發(fā)育遲緩，囟門遲閉，身體矮??；腎精不足，髓少骨虛，故智力低下，骨骼痿軟，動作遲鈍。
為了進(jìn)一步理解腎精的意義，我們看看身邊的植物，只有經(jīng)歷過夏天——“火”的炎熱，到秋天植物的種子才能飽滿結(jié)實，種子就是植物之精，也是水火煉化而成。過天人相應(yīng)，古人總結(jié)出了以精補精的辦法，就是服用種子類的藥物來補養(yǎng)腎精，如菟絲子、覆盆子、韭菜子、枸杞子、補骨脂、五味子等。
對于腎精虧虛較為嚴(yán)重的患者，除了服用種子類的藥物外，可以選用動物類的藥材，如鹿角膠、魚鰾膠、紫河車、阿膠、冬蟲夏草、蛤蚧等。
有些人既無腎陰虛，也無腎陽虛，其腎精不足并非是來源不夠，而是封藏能力不足，流失過多，這時的治療就需要提高腎的封藏能力，可以采用金櫻子、桑螵蛸、芡實、蓮須、雞內(nèi)金、益智仁等固攝腎精。
如果腎水不足，腎火過旺，出現(xiàn)陰虛火旺的狀況，人體腎精的化生也會不足，治療時除了補養(yǎng)腎水外，還可以采用知母、黃柏、地骨皮來瀉腎火。
如果腎水過旺，腎火不足，同樣人體腎精的化生也會不足，治療時，除了補養(yǎng)腎腎火，還可以通過澤瀉、黑豆等來利腎水。
腎臟只有陰陽平衡了，腎精的煉化過程才能順暢，腎精來源才會源源不絕。腎之陰陽平衡，既為人體下焦的水火平衡提供保障，又為煉精化氣提供物質(zhì)來源。因此，腎陰、腎陽的平衡協(xié)調(diào)，對人體的健康尤為重要。
上面談到煉精化氣，煉精就是提煉出腎精，化氣就是腎陰在腎陽的作用下產(chǎn)生的一縷陽氣，此陽氣雖然微弱，但卻是人體五臟氣化的根本。就好比大地上水分的蒸發(fā)產(chǎn)生水汽，水汽上升匯集而為云，這縷縷上升的水汽，正是天地陰陽交流之明證。人體的氣化過程與腎化氣、脾升氣、肺斂氣有密切關(guān)系。
農(nóng)村老人常說：“人從腳下寒！”人體腎之陽氣是人立身之陽，腎陽不足則腰以下發(fā)涼，人如同站在冷水之中，也就有了“人從腳下寒”之說，目前流行的“火神派”就是站在腎陽的角度，來治療人本很多虛寒性疾病。
而隨著人體的自然衰老，人體的陽氣首先衰絕于上。因此，在我們強調(diào)腎陽重要性的時候，別忘了人體心之陽氣更重要，因為心火為君火，腎火為相火，“君位”永遠(yuǎn)高于“相位”，這是不容置疑的。
人體心之陽氣為生命之陽！腎陽與心陽兩者缺一不可，一損皆損，一傷皆傷！
“火神派”將姜、桂、附作為救命仙草，認(rèn)為其能補腎陽，壯腎火，散陰邪，挽狂亂……
其實干姜、桂枝、附子也是補心陽之要藥。火神派在強調(diào)腎火的同時，無形中通過補充腎火也補充了心陽，運用姜、桂、附增強了腎火，同時也增強了心火。君明則國安！
人體心為離卦，腎為坎卦，上離下坎，成為未濟(jì)卦?！拔礉?jì)卦”為六十四卦最后一卦，以未能渡過河為喻，闡明“物不可窮”的道理。
火性炎上，水性趨下，所以人自出生之日開始，身體就存在一個陰陽分離的趨勢，生的同時就意味著死的開始。為了阻止這種陰陽分離，人體心火始終會受到向下降的作用，腎水始終會借肝氣上升，形成陰陽交流。正因為有了這樣的陰陽交流，所以人的一生變化無窮。未濟(jì)者，物不可窮也。
隨著年齡增長，身體臟腑功能逐步衰退，心火的斂降作用減弱，腎水上達(dá)濟(jì)心火的作用也減弱，于是“未濟(jì)”成了“離決”，成了陰陽分離，人體逐漸走向衰老、死亡。在衰退過程中，通過補養(yǎng)心腎之火，人體內(nèi)的陰邪得以消散，陰陽之間的對流得以恢復(fù)，臟腑功能得以康健。
心火旺盛，則胃的腐熟功能強健，為人體營養(yǎng)來源提供保證。腎火旺盛，則脾陽不衰，脾的運化功能才能恢復(fù)，水谷之精才能正常輸布，統(tǒng)攝氣血的功能才能正常。
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