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楊筠松《玉尺經(jīng)原著》白話解3
穿越4419
>《待分類》
2021.02.21
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原文:賞考尋龍之法,首看龍氣之盛衰,次察向水之吉兇,審召瑞邀祥之妙,察陰陽朝應之情。
白話解:
首先理解一下什么是龍?《葬書》說“葬者,乘生氣也,夫陰陽之氣噫而為風,升而為云,降而為雨,行乎地中,謂之生氣。生氣行乎地中,發(fā)而生乎萬物”。又說:“土行氣行,物因以生”。還說:“土為氣之母,有土斯有氣。氣為水之母,有氣斯有水”。
所謂生氣,就是陰陽氣,是宇宙間發(fā)生萬物的陰陽氣。其發(fā)生萬物是因土氣行。即土的陰陽自我斗爭統(tǒng)一發(fā)生變化而發(fā)生萬物的。同時還說明了土生生氣,生氣生水,所以水來自生氣,生氣來自土。這種土,不是化學單元素的土,而是發(fā)生萬物“五土四備”的五土。以現(xiàn)代話來說是具有各種生長萬物的元素的土。這種土就蘊藏著生氣。也就是地球表層,由於地殼的皺起,部份蜿蜒曲折好像蛇行,其突起部分在地理術的術語就稱之為龍。
生氣就是土和水,主要是土,土就是龍,龍氣,就產(chǎn)生生氣。(葬乘生氣),要乘旺盛的生氣,也就是要乘旺盛的龍氣。
生氣存在於地球表層的每一個角落,龍也是存在於地球表層的各個空間,確切一點,非但水是生氣,即龍氣所生,就是地球本身,也是生氣所發(fā)生的。地球表層的龍,概括起來是垅龍和支龍。垅龍,即是高原龍,通稱為山地龍。支龍,即平地龍。無論是高山龍還是平地龍,要乘旺盛的生氣,首先就要察審龍氣的盛衰。
龍,有強弱、盛衰、陰陽的區(qū)別。從來龍的方向,可以鑒別出龍的盛和衰。從來龍的勢,即龍的起、伏和過峽等情況,可以鑒別龍的強弱。從明堂穴位,可以鑒別來龍的陰或陽?!队癯呓?jīng)》審龍的方法,就是察審來龍的方向,以生旺方來龍為盛龍,以休囚方來龍為衰龍。凡屬金龍,宜從東南方或西南方而來,凡屬木龍,宜從西北或東北方而來。凡是火龍,宜從東南或東北方而來。就稱之為盛龍。
若是金龍從東北、西北而來,木龍從東南、西南而來,水龍從東南、東北而來,火龍從西南、西北而來,那就是衰龍了。
此外,所謂盛龍,還要察審龍的駁換。如果來龍的方向是生旺方,而駁換又是或金,或木,或火,無一節(jié)參差,皆與水口相合,才是真正的盛龍。若是來龍方向雖然是休囚方,但是它的駁換卻是一卦獨行與水口相合,雖不稱為盛龍,也不能稱為休囚龍或衰龍。若來龍方向休囚,駁換又是不一,特別是相互克制的來龍駁換,那就不可以采用了。
向水吉兇,古法地理術稱向是與山聯(lián)系的,即明確了向就有對應的山,明確了山也即確定了對應的向。如壬山丙向,是壬山,必定是丙向。是丙向必定是壬山。新法地理術稱向,除適應古法的稱謂之外,還包含有專論向的含義。如立向秘訣的冠帶、臨官、病宮不立向。冒稱楊公真?zhèn)鞯碾p山三合五行長生法,就是專門論向而不論山的向。如稱轉墓碑移大門可以化兇為吉。
所謂向水吉兇,就是所立山向與水口合局,稱之為吉。否則,就稱之兇。凡龍從東南或東北而來,隨龍水也是從東南或東北方而來,流向西北而去,就是火龍所宜立的向,稱為向與水合局,就是“乙丙交而趨戌”。凡龍從西南或西北而來,水也是從西南西北而來,流向東南方而去,就是水龍宜立的向,稱為向與水合局。就是“辛壬會而聚辰”。
凡龍從東南或西南方而來,水也是從東南或西南方而來,流向東北方而去,就是金龍宜立的向,稱為向與水相合,就是“斗牛納丁庚之氣”。凡龍從東北或西北而來,水也是從東北西北而來,流向西南而去,就是木龍所宜立的向,稱為水與向合局,即“金羊收癸甲之靈”。
向水方面,有自左到右,自右到左的橫水向,有自前到后的逆水向,有自后到前的順水向,合稱為直水向,都必須從生旺方來流向休囚方去,才稱為吉水,就是迎生接旺,召瑞邀祥,或稱為迎神避煞。否則,就是破旺沖生,稱為休囚水或兇水。
所謂陰陽朝應,就是以左旋為陽,右旋為陰,運用挨星格龍乘氣,消砂納水,立向坐穴。也就是《青囊奧語》顛、顛倒,和《天玉經(jīng)序》八神四個一和八神四個二,因此,金龍(水口)、一經(jīng)(正針二十四山)、一緯(七十二龍)的義不同,動不動,直行高人施妙用了。
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