寅刑巳來(lái)巳刑申，丑戌相別未并真。
子刑卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。
地支中每隔七位為沖，隔十位為相刑。刑的本質(zhì)其實(shí)也就是生克的意思，只是由于地支相刑，很多是本氣相刑，可以簡(jiǎn)單的比喻為容易窩里斗，彼此不和。地支相刑并非一定就是兇，也有吉的信息。如“君子不刑定不發(fā)，小人到此多為災(zāi)”。很多人誤解，為什么是君子不刑定不發(fā)，實(shí)際的理解應(yīng)該是君子逢刑，君子在古代為有道德高尚的人，也主有地位的人，君子逢刑，如一個(gè)官，給予的權(quán)利，這個(gè)人能有道德，能有地位，那么反而能發(fā)達(dá)，因?yàn)槟苡械赖?，法律在約束，但是小人主什么呢？小人是指言而無(wú)信，不擇手段，沒(méi)有道德觀念，所以如逢刑，反而為災(zāi)，如一個(gè)人沒(méi)有好的品質(zhì)，逢刑就容易有災(zāi)。
寅刑巳、巳刑申、申刑寅為恃勢(shì)之刑；未刑丑、丑刑戌、戌刑未，為無(wú)恩之刑；子刑卯、卯刑子，為無(wú)禮之刑；辰、午、酉、亥為自刑。
通常看有沒(méi)有自然屬性的災(zāi)病，主要看被刑傷之五行。社會(huì)屬性之吉兇，則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之說(shuō)，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多傷病官非。但又不盡然，有一部分人，一生少傷病或無(wú)傷病，亦無(wú)官非。所以，凡看生克制化，刑沖合害，都要一分為二，具體情況，具體對(duì)待。相刑亦有吉有兇。
子卯為無(wú)理之刑，子屬水，卯屬木，水能生木，則子水為母，卯木為子。子母相刑，故曰無(wú)禮。寅巳申為恃勢(shì)，以三位中各有長(zhǎng)生臨官，恃強(qiáng)而刑，因此稱為恃勢(shì)之刑。丑戌未為無(wú)恩，以三位皆屬土，比和為兄弟，今乃同室操戈，因此稱為無(wú)恩之刑。辰午酉亥為自刑，亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑，自刑之 同一五行要在木柱透干則構(gòu)成自刑，否則自刑不成功。但三支自刑，只要在命局或歲運(yùn)流年有同一五行透干則自刑成功。命歲運(yùn)的自刑無(wú)遠(yuǎn)近之分，自刑若和合局同時(shí)出現(xiàn)則以自刑為主，苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時(shí)存在。 如巳午未三會(huì)火局、寅午戌三合火局與午午自刑，申酉戌三會(huì)金局、巳酉丑三合金局與酉酉自刑;亥子丑三會(huì)水局 與亥亥自刑可以同時(shí)存在，而申子辰三合水局應(yīng)讓位辰辰自刑，寅卯辰三會(huì)木局必須有三辰自刑方能打破三會(huì)木局 ;亥卯未三合木局應(yīng)讓位亥亥自刑。自刑天干同一五行受克者或地支兩支相沖者則不以刑論。
謂寅申巳亥，有寅巳申互相刑，內(nèi)有亥則無(wú)刑。辰戌丑未，有戌丑未互相刑，內(nèi)有辰無(wú)刑。子午卯酉，有子卯互相刑，內(nèi)有午酉無(wú)刑。是以四位謂之自刑，蓋無(wú)別物相加。
【一、寅巳申相刑】
寅巳申相刑在地支相刑中是最為復(fù)雜的，令不少學(xué)易者始終難以駕馭。由于復(fù)雜、多變，在實(shí)際運(yùn)用中往往會(huì)遇到很多難解難分之疑。有不少人還認(rèn)為，只在寅巳申三字全者，才以相刑論；還有的人，由于受一些古書(shū)的影響，見(jiàn)刑則災(zāi)的模糊觀念尚存。寅巳申相刑，并不是三字全者就以刑論，其實(shí)這些看法都是不全面也不具體的。
寅巳申相刑含有相克、相生、 相合、相沖之意。我們已經(jīng)再三強(qiáng)調(diào)，“刑”，只不過(guò)是地支五行之氣，在流轉(zhuǎn)中的一種相互作用，相互轉(zhuǎn)化的方式，從而使地支五行之氣發(fā)生質(zhì)與量的變化，那就必須要求有一定的條件。這也和世上的一切事物一樣，只有在一定的條件下才能相互作用，完成其轉(zhuǎn)化。但古今一些書(shū)籍中，對(duì)寅巳申三刑卻無(wú)明確的條件規(guī)定，有的含而不露，有的含混不清，有的甚至見(jiàn)寅巳申三字全者便以刑論，令學(xué)者摸不清頭緒，不知所以然。地支五行之氣是以相“刑”的方式而發(fā)生“質(zhì)”與“量”的變化，如寅巳申相刑火旺則刑去申金，只有火的五行存在；巳申相刑土旺生金，則刑去寅木，只有金之五行存在；巳申相刑水旺，申便不沖寅木，則有水木兩種五行存在，這種“質(zhì)”與“量”的變化也必定感應(yīng)天干，令天干五行發(fā)生旺衰的變化。如；甲木以寅木為祿根，庚金以申金為祿根，寅巳相刑火旺則刑去申金，庚金則會(huì)失去強(qiáng)根而變?nèi)?，從而便完成了地支五行之氣與天干五行之氣的相互流轉(zhuǎn)，此即天地感應(yīng)。由于歲、運(yùn)的變化。天地五行之氣，便不停地發(fā)生變化，不停地流轉(zhuǎn)，令命局五行的平衡狀態(tài)也隨之變化，從而便預(yù)示著人的吉兇禍福，此即“天人感應(yīng)”，“天人合一”之說(shuō)。這就是地支刑、沖、合、害的真正實(shí)質(zhì)。如再配上天干將有一百二十五種作用關(guān)系，在這里我們通常將其歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋 :
1、寅巳相刑火旺:
寅刑巳為寅木生巳火之意，我們還知道寅午戌三合火局，為火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半三合火局的意思。故寅巳相刑也為火旺。和寅午半合一樣，也要有一支 火透干方可(即丙寅與巳或丁巳與寅)才能構(gòu)成寅巳相刑 。
2、巳申相刑有三種
1、相生之意：巳為金長(zhǎng)生之地，申為金之祿，巳申相刑土旺生金，即巳與申相刑時(shí)若有一支天干透土(戊申與巳、己巳與申)即為土旺生金的意思，這時(shí)金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意時(shí)必須天干有庚辛金透出才能算金旺。
2、相克之意：一般指在構(gòu)成寅巳相刑的基礎(chǔ)上，巳再與申相刑則火旺刑去申金。
3、相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一，相刑(相 合)兩支必須有一支天干透水(即癸巳與申、壬申與巳)水旺即生木;巳申相刑合化水本為六合，但構(gòu)成寅巳申相 刑的條件下，申不沖寅寅不沖申
4、相沖之意：木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的條件，就可以正確的判斷吉兇，但寅申相刑并不是循環(huán)無(wú)終止。實(shí)際是寅巳相刑構(gòu)成了火旺條件，那么就可以去刑申，如果構(gòu)成水旺就可以去克火，水還可以生木。要準(zhǔn)確準(zhǔn)確判斷寅巳申相刑的吉兇，首先 要搞清寅巳申相刑在什么情況下火旺，在什么情況下水旺 ，在什么情況下金旺，根據(jù)相刑后各個(gè)五行的衰旺對(duì)命局的影響，判斷吉兇。
命帶寅巳申三刑人的性格特征：
持重少語(yǔ)，寡欲無(wú)情，多做忘恩負(fù)義之事；主人對(duì)人當(dāng)面贊譽(yù)，背后誹謗，為人忘恩負(fù)義；好立一番功業(yè)；入賤格，主人言行乖戾，貪吝成性；女人命中寅巳申三刑，多主分娩流血過(guò)量，胎兒受傷。
【二、丑未戌相刑】
丑、戌、未之所以被稱為恃勢(shì)之刑，是因?yàn)槌笾杏型?，戍中有墓火（丁火），丑憑借旺水刑戍中的墓火；戍是六甲之尊，未是六癸之卑，戌刑未，就是以尊刑卑；未有旺土（己土），憑借旺勢(shì)刑丑中旺水。
也就是說(shuō)，未靠丁火之勢(shì)刑丑中辛金，丑靠旺水之勢(shì)刑戌中丁火，戍靠辛金之勢(shì)刑未中乙木，所以叫恃勢(shì)。丑、戌、未相刑生旺，主人精神雄邁，眉粗而闊，性格直爽豪放，死絕主人形體痩小，精神乖覺(jué)，是非不辨，有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。命中入貴格，主人公平清正，使人畏懼，入賤格會(huì)因不明確法律條文而犯罪。女人命中遇此刑，則會(huì)諸事妨礙，一生孤獨(dú)。
傳統(tǒng)命理中，將辰戌丑未作為四庫(kù)，辰為水庫(kù)，戌為火庫(kù)，丑為金庫(kù)，未為木庫(kù)。因此，四庫(kù)在命中就成了裝錢的財(cái)庫(kù)了。命中有庫(kù)，才能存住錢，就能成為富命。如果四庫(kù)俱全，就是大富命。有些命理書(shū)甚至說(shuō)：命有財(cái)庫(kù)，無(wú)人不富。其實(shí)丑未戌相刑，并非是見(jiàn)刑則刑，也并非是兩支見(jiàn)之則為刑，而是有條件的。
1、丑未戌相刑的條件
丑未戌相刑，若三支在命、運(yùn)、歲中同時(shí)出現(xiàn)，（不分遠(yuǎn)近），又有戊、己土透干時(shí)，則為相刑成功，重復(fù)出現(xiàn)任何一支或兩支亦以加力論。若四柱中三支全見(jiàn)者，天干未戊、己土，當(dāng)運(yùn)、歲天干透出時(shí)也以相刑土旺成功論。如果命、運(yùn)、歲各出一支而丑未戌相刑土旺成功者，吉兇最明顯。
2、丑未戌相刑的性質(zhì)
丑未戌相刑土旺，其力相當(dāng)于土的三合局，大于其他三合局，三會(huì)局的力量，小于辰戌丑未全的四會(huì)土局的力量。凡與丑未戌相刑共支的三合局、三會(huì)局，均以丑未戌相刑為主。如寅午戌三合火局之戌，亥卯未三合木局中之未，巳酉丑三合金局中之丑，申酉戌三會(huì)金局中之戌，巳午未三會(huì)火局中之未，亥子丑三會(huì)水局中之丑，均讓位于丑未戌三刑。
若僅有丑未兩支相見(jiàn)，就稱之為丑未相沖。如果兩支緊鄰，其中有一支干透己土，則為相沖成立。如果兩支皆無(wú)己土透干就不以相沖論。丑戌兩支相見(jiàn)，未戌兩支相見(jiàn)，既不論沖，也不論刑，如果有戊、己土透出，只論其有土之本氣根。
丑未戌相刑有吉有兇。何刑為吉，何刑為兇，這要以命局對(duì)土的喜忌而定。如果命、運(yùn)、歲中丑未戌三支全見(jiàn)，若天干沒(méi)透出戊、己土?xí)r，命主以土為喜者則兇，以土火忌者則為喜。若天干透出了戊、己土?xí)r，命主以土為喜者則吉，以土為忌者則兇。
3、丑未戌相刑的具體運(yùn)用
1、丑未戌相刑無(wú)破局之說(shuō)。丑未戌只要構(gòu)成相刑的條件，多支或遇沖，均為相刑加力論。若遇辰?jīng)_，便形成了四庫(kù)逢沖或四會(huì)土局，故丑未戌相刑根本就無(wú)破局之說(shuō)。
2、丑未戌相刑或辰戌丑未四庫(kù)逢沖，均為土的合局和方局，故不能再做其它五行之庫(kù)或根了。如；甲木見(jiàn)未為庫(kù)，乙木、丙丁火見(jiàn)戌為通根，庚金見(jiàn)丑為庫(kù)，辛金、壬癸水見(jiàn)之為通根；壬水見(jiàn)辰為庫(kù)，癸水、甲、乙木見(jiàn)之為通根?！ ?/span>
3、天干相合與丑未戌相刑爭(zhēng)化神時(shí)，天干相合要服從丑未戌相刑。如；戊戌、癸己合化火時(shí)，可按戊癸合化土旺論。
【三、子卯相刑】
子卯相刑為無(wú)禮之刑。因?yàn)樽訉偎⒚畬倌?，水能生木。卯木為子，子母相刑是為無(wú)禮。在實(shí)踐應(yīng)用的過(guò)程中，如命局中水多、水旺，子卯相見(jiàn)，天干不透甲、乙木而透壬水或癸水，稱為子刑卯。命局中木多木旺子卯相見(jiàn)，天干透甲木或乙木，而不透壬癸水，稱為卯刑子。
水怎樣才能生木，木怎樣才能化水呢？只有在天干有甲木或乙木，又有壬水或癸水透出時(shí)，水才能適量生木，木才能適量化水。同時(shí)我們從文中對(duì)子卯相刑的論述，還可以看出，子刑卯，卯刑子多以兇論，只有在子卯都能適量的出現(xiàn)和存在時(shí)，水能適量生木，或命局中水也多，木也旺，而木能適量化水時(shí)，才可以命局對(duì)水和木之喜忌而論吉兇。也就是說(shuō)只有在這種情況下的子卯相刑，才有吉有兇。
通常而言，四柱帶此刑者，大多缺乏獨(dú)立自主精神，行事有始無(wú)終，固執(zhí)己見(jiàn)，常陷困境，氣盛性暴，不容于人；怠慢馬虎，為人狹隘，不講孝悌，危害妻兒，仇視六親；多掌兵權(quán)，但時(shí)間不長(zhǎng)；兇暴，多招禍害。且容貌鄙劣，內(nèi)心險(xiǎn)毒，與死絕同柱者，思慮淺薄，重者致疾，日有此刑，夫妻有疾，生時(shí)有此刑，子病弱。
簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)：子卯相刑有兩種情況：一種是相生，一種是相刑。子卯（水木）兩種五行在相對(duì)平衡的情況下為相生，兩種五行出現(xiàn)較大懸殊的情況下則為相刑，子刑卯，在卯木不需要水時(shí)，而水太多，則為水多木漂，對(duì)卯木產(chǎn)生了危害，稱子刑卯。卯刑子在命局卯木多需要水時(shí)，而水少產(chǎn)生了木多水縮，對(duì)水產(chǎn)生了危害，稱卯刑子。子刑卯，卯刑子，則按命局水和木之喜忌論吉兇。
【四、辰辰自刑】
自刑的實(shí)質(zhì)就是其同類五行力量的集結(jié)，自刑可以是兩支自刑(如兩辰自刑)，也可以是三支自刑(如三辰自刑)，甚至是四支或更多支的自刑，支數(shù)越多其力量越大。自刑的主要表現(xiàn)意向有以下幾種：自殺、自殘、自虐、自私、自戀、自尋煩惱、自閉。尤其是日支帶自刑者更甚。自刑為喜，則能在法律，藝術(shù)等方面很有造就。但是既有刑必然帶有某方面的不足，人生不完美。
辰辰自刑成功的條件：
兩支必須相鄰；月令必須是化神土的當(dāng)令之地，如果有歲運(yùn)介入則綜合狀態(tài)必須為土的當(dāng)令之地；若為兩支自刑，則其中一支的本柱上必須透出化神土；若為三支以上自刑則透出化神土即可，不需要本柱上透出；如果不透則化神的力量必須達(dá)到太旺以上（指全局靜態(tài)土的旺度）；其中任意一支不能被合住。
以上條件都必須同時(shí)滿足方可論自刑成功。其中第一個(gè)條件為基本條件，如果這個(gè)條件都不能滿足，則相刑都不能作用，更別談自刑成功了！此時(shí)它們之間不作用。
自刑成功后，辰土變?yōu)榱思兇獾耐粒ɡ锩娌辉俸衅渌逍校?，土的力量得到了加?qiáng)。辰辰自刑若不成功且兩支相鄰，每個(gè)辰里的藏干均保持不變；若有其他刑沖合害和拱合、特殊生克介入，則不再論辰辰自刑，而應(yīng)按順序論其他刑沖合害、拱合或特殊生克。
命帶辰辰自刑者的性格特征
土具有沉埋之氣,多是具有厭世感 ，懷才不遇,忍辱負(fù)重,屈服于外界壓力,受到不公正待遇,又無(wú)力抗?fàn)?自感“低人一等”，失去學(xué)習(xí)或生活樂(lè)趣，把自己看成“多余的人”.悲觀抑郁,自閉感嚴(yán)重。容易身體臃腫,啤酒肚，暴飲暴食,減肥,吃藥,喝藥,服毒,吸毒,酗酒,胃癌,乳房腫瘤.絕食等
午午自刑成功的條件：
相刑之支必須相鄰；月令必須是化神火的當(dāng)令之地，如果有歲運(yùn)介入則綜合狀態(tài)必須為火的當(dāng)令之地；若為兩支自刑， 則其中一支的本柱上必須透出化神火；若為三支以上自刑則透出化神火即可，不需要本柱上透出；如果不透則化神的力量必須達(dá)到太旺以上（指全局靜態(tài)火的旺度）；任意一支不能被合住。
以上條件都必須同時(shí)滿足方可論自刑成功。其中第一個(gè)條件為基本條件，如果這個(gè)條件都不能滿足，則相刑都不能作用，更別談自刑成功了！此時(shí)它們之間不作用。
自刑成功后，午火變?yōu)榱思兇獾幕穑ɡ锩娌辉俸衅渌逍校鸬牧α康玫搅思訌?qiáng)。午午自刑若不成功且兩支相鄰，每個(gè)午里的藏干均保持不變；若有其他刑沖合害和拱合、特殊生克介入，則不再論午午自刑，而應(yīng)按順序論其他刑沖合害、拱合或特殊生克。
命帶午午自刑者的性格特征：
火具空明之象，多有失落感，尤其對(duì)于一向“廣播有聲，報(bào)紙有名”的名人，若屢遭挫折，名落孫山，容易自認(rèn)為“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”而自殺。 容易脾氣暴躁、身體燙傷、酗煙、自焚、驚嚇自己、空想、孤僻、自縊、精神抑郁、失眠、近視、心律過(guò)速。
【六、 酉酉自刑】
酉酉自刑成功的條件：
相刑之支必須相鄰；月令必須是化神金的當(dāng)令之地，如果有歲運(yùn)介入則綜合狀態(tài)必須為金的當(dāng)令之地；若為兩支自刑，則其中一支的本柱上必須透出化神金；若為三支以上自刑則透出化神金即可，不需要本柱上透出；如果不透則化神的力量必須達(dá)到太旺以上（指全局靜態(tài)金的旺度）；任意一支不能被合住。
以上四個(gè)條件都必須同時(shí)滿足方可論自刑成功。其中第一個(gè)條件為基本條件，如果這個(gè)條件都不能滿足，則相刑都不能作用，更別談自刑成功了！此時(shí)它們之間不作用。酉酉自刑成功后，金的力量得到了加強(qiáng)。酉酉自刑若不成功且兩支相鄰，每個(gè)酉金里的藏干均保持不變；若有其他刑沖合害和拱合、特殊生克介入，則不再論酉酉自刑，而應(yīng)按順序論其他刑沖合害、拱合或特殊生克。
命帶酉酉自刑者的性格特征：
金具剛硬，殺伐之意。多具有沖動(dòng)感或平時(shí)作惡多端，橫行鄉(xiāng)里，罪行累累，深知法網(wǎng)恢恢，罪責(zé)難逃。為了逃脫懲罰畏罪自殺?；蛴捎跔?zhēng)吵怒氣難消，尤其自感“吃虧”、“氣不過(guò)”時(shí)，易由于一時(shí)感情沖動(dòng)喪失理智而自殺。自殘撞車,割脈、刺青、整容，跳樓、氣喘，皮膚傷疤，大喊大叫等。
【七、亥亥自刑】
亥亥自刑成功的條件：
相刑之支必須相鄰；月令必須是化神水的當(dāng)令之地，如果有歲運(yùn)介入則綜合狀態(tài)必須為水的當(dāng)令之地；若為兩支自刑， 則其中一支的本柱上必須透出化神水；若為三支以上自刑則透出化神水即可，不需要本柱上透出；如果不透則化神的力量必須達(dá)到太旺以上（指全局靜態(tài)水的旺度）；任意一支不能被合住。
以上四個(gè)條件都必須同時(shí)滿足方可論自刑成功。其中第一個(gè)條件為基本條件，如果這個(gè)條件都不能滿足，則相刑都不能作用，更別談自刑成功了！此時(shí)它們之間不作用。
亥亥自刑成功后，亥水變?yōu)榱思兇獾乃ɡ锩娌辉俸衅渌逍校牧α康玫搅思訌?qiáng)。亥亥自刑若不成功且兩支相鄰，每個(gè)亥里的藏干均保持不變；若有其他刑沖合害和拱合、特殊生克介入，則不再論亥亥自刑，而應(yīng)按順序論其他刑沖合害、拱合或特殊生克。
命帶亥亥自刑者的性格特征：
水具奔流欲望之象，多具有極樂(lè)感，擇偶受干擾，不能愛(ài)自己所愛(ài)，或婚后婚姻不美滿而自殺。容易貪欲太多,生悶氣,縱欲傷身，喝藥,跳河,性病,健忘,手淫.冷漠。
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