論羅經(jīng)
或問：羅經(jīng)之二十八宿、二十四山、九星有所本乎？
答曰：有江西信州學(xué)有石本《六經(jīng)圖·仰觀天文圖》注云，伏羲氏仰觀天文以畫八卦，故日月星辰之行度、運(yùn)數(shù)、十日四時(shí)之屬，凡麗于天之文者，八卦無不統(tǒng)之。按圖中斗振天而進(jìn)今之貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼。本之以冬至日起，日繞斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角、亢、氏、房、心、尾、箕而行，此二十八宿之證也。又《俯察地理圖》注云，俯察地理畫八卦，故四方九州島，鳥獸草木、十二支之屬，凡麗于地之理者，八卦無不統(tǒng)之。按圖中以離為南，坎為北，兌為西，震為東，此四方也。又以坎為冀，艮為兗，震為青，巽為徐，離為揚(yáng)，坤為荊，兌為梁，乾為雍，中為豫，此九州島也?？脖比勺庸?，艮居?xùn)|北，在丑寅之間；震東甲卯乙，巽居?xùn)|南，在辰巳之間；離南丙午丁，坤居西南，在未申之間；兌西庚酉辛，乾居西北，在戌亥之間。而二十四山定矣。此二圖均用后天。
曾廉泉（春沂）問，在杭領(lǐng)教數(shù)月余，始知三合之誤，盤上卦氣干支出于唐時(shí)信州石刻。茲得《六經(jīng)圖》已無疑義，惟蔣盤中諸字紅陽黑陰，干則陰陽相間，絲毫不爽。至乾巽艮坤四卦，先天卦數(shù)乾一巽五艮七坤八，則乾巽艮雖為陽，而坤則明明為陰；后天卦數(shù)乾六巽四艮八坤二數(shù)論則無一字不為陰，而蔣盤為陽，此一大疑問也。至地支各字既非陰陽相間，往往陰字為陽，陽字為陰，各書均未明言。近日宗三合者皆非之，究竟其理安在？
答曰：大哉問也，此理至今無人道破，予曾著說論此，然偏于易理，不能為不知者道。今姑以易理之淺顯者言之，夫盤之體，河圖也；運(yùn)之用，洛書也；用替卦則挨星也。今先言干。
天一生壬水，地六癸成之，則壬為陽，癸為陰，故一六共宗而居北。
地二生丁火，天七丙成之，則丙為陽，丁為陰，故二七同道而居南。
天三生甲木，地八乙成之，則甲為陽，乙為陰，故三八為朋而居?xùn)|。
地四生辛金，天九庚成之，則庚為陽，辛為陰，故四九為友而居西。
天五生戊土，地十己成之，則戊為陽，己為陰，故五十同途而居中。
即所謂陰陽相間，絲毫不爽者也。若未明此理，即屬皮毛之談。
至乾巽艮坤四卦，蔣盤字字屬陽，此系河洛之大用，蓋一六共宗，合之為七，奇（奇即是單，屬陽，編注）也，故乾屬陽。二七同道，合之為九，奇也，故坤屬陽。三八為朋，合之為十一，奇也，故艮屬陽。四九為友，合之為十三，奇也，故巽屬陽。此四卦屬陽之理巧矣。
再言支之陰陽。有以為陰陽相間者；有以為子午卯酉四正為陽，寅申巳亥辰戌丑未四隅為陰者。其實(shí)皆非也，世人之誤在此。世之言命理者，猶知支內(nèi)藏干，而講盤理者，乃未之知可怪也。昔予作二十四山，生成合十表，以明挨星之用，然人終不易領(lǐng)會(huì)，今支中藏干證之。
如子午卯酉四正，子藏癸、午藏丁、卯藏乙、酉藏辛，四干皆陰也，對(duì)待亦合十也。
寅申巳亥，寅藏甲丙戊、申藏庚壬戊、巳藏丙庚戊、亥藏壬甲戊無一字非陽，亦無一字不合十也。
若辰戌丑未，辰藏乙戊癸、戌藏辛丁戊、丑藏癸辛己、未藏丁己乙。以支論，辰戌原系陽土，與戊比和；丑未原系陰土，與己比和，然受乙癸辛丁及癸辛丁乙之分，變使之無力，而納于陰中，以盡天地化育之妙，易之用大矣哉！
胡伯安曰：先生苦口婆心，語淺近出之，其識(shí)議實(shí)超出漢宋諸儒易學(xué)之上，真天地間第一妙文。
祖綿謹(jǐn)案，寅申巳亥四字，寅順比甲，隔八到丙，故寅藏甲丙，甲丙陽也，故寅為陽。
申順比庚，隔八到壬，故申藏庚壬，庚壬陽也，故申為陽。
巳順比丙，隔八到庚，故巳藏丙庚，丙庚陽也，故巳為陽。
亥順比壬，隔八到甲，故亥藏壬甲，壬申陽也，故亥為陽。
若辰戌丑未四字，辰逆比乙，隔八到癸，故辰藏乙癸，乙癸陰也，故辰為陰。
戌逆比辛，隔八到丁，故戌藏辛丁，辛丁陰也，故戌為陰。
丑逆比癸，隔八到辛，故丑藏癸辛，癸辛陰也，故丑為陰。
未逆比丁，隔八到乙，故未藏丁乙，丁乙陰也，故未為陰。
惟寅申巳亥辰戌丑未八字，星命家所用遁藏內(nèi)有戊己，羅經(jīng)中戊己無定位，辨明天門地戶之生死，皆藉戊己之流通而已。
或問：羅經(jīng)所載星宿度數(shù)，究有用否？
答曰：叢辰之說，三代以前已有之，然未有如今日之繁多也。豈知天文是天文，地理是地理，二者不能相混。易與周官春秋傳均不言叢辰，有以為漢時(shí)讖緯家所偽造者，其說可信。盤中度數(shù)，不若用西洋至天文家所謂三垣二十八宿、二百八十三座星官、一千四百六十四星、萬一千五百二十微星，然以遠(yuǎn)鏡窺之，天河已恒河沙于今數(shù)，豈能某山某向與天行相照？子思子謂，上律天時(shí)，下襲水上，律天時(shí)者，即知元運(yùn)之謂也。不曰天星，而曰天時(shí)，時(shí)之一字，何等明白。賴太素《催官篇》所引叢辰之名，不過一種好奇之作，藉以欺人，一言道破，不值一笑。讀吾宗《夢(mèng)溪老人筆談》云，天事本無度，推暦者無以寓其數(shù)，乃以日所行分天為三百六十五度有奇，予廣其義曰，地理無度，測(cè)地者以寓其數(shù)，乃以地所旋日分為三百六十五度有奇而已。
或問：三垣二十八宿，書多引用，一旦廢去，未免可惜。
答曰：三垣者，紫微、太微、天市是也。二十八宿者，東方蒼龍七宿，角、亢、氏、房、心、尾、箕；北方玄武七宿，斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、；南方朱鳥七宿，井、鬼、柳、星、張、翼、軫。宋吳景鸞《玄空秘旨》雖略有提及，仍以卦理為斷，是垣局星度，不過如食物之雞肋，棄之亦不足惜也。
或問：天文地理二圖以證羅經(jīng)所本，何以用時(shí)、方向又須轉(zhuǎn)移？
答曰：后天卦即五入中宮之盤也，氣運(yùn)不同，須顛倒求之。如二運(yùn)坤二入中宮，三到乾，四到兌，五到艮，六到離，七到坎，八到坤，九到震，一到巽，余運(yùn)依此類推。經(jīng)云：“識(shí)掌模太極，分明必有圖?！贝搜晕迦胫袑m，即洛書也。然每運(yùn)入中不同，一運(yùn)一入中，二運(yùn)二入中，余運(yùn)仿此。
或問：《靈城精義》末云：有已傳之三盤，有不傳之三盤，此何解？
曰：已傳之三盤，即五運(yùn)洛書之盤，不傳之三盤，乃每運(yùn)令星入中之盤，隨運(yùn)而易，所謂玄空是也。蔣大鴻盤中所列之九星（可作二十四山各字讀之），即五運(yùn)之盤，乾卦三字皆武，五黃在中順挨也；巽卦三字亦武，挨逆也。歐陽純謂，乾起貪于巽，巽起貪于乾，令人百思不解。不過以貪為九星之首，代表九星而已。
謝聲棠問三合盤中縫兩針之理。
答曰：楊公當(dāng)時(shí)造此盤，實(shí)為凡庸言，其訣亦失傳。以致今日附會(huì)正針立向，中針撥砂，縫針納水。昔人已知撥納砂水之非然，未能辨正其謬，此兩盤實(shí)系左兼右兼也。正針乾山巽向，中針即指乾兼亥之理，縫針即指亥兼乾之理，并非言向也。學(xué)者明此，則穿山七十二龍，盈宿六十龍，一百二十分金，始有理可推矣?？傊P理“下卦、起星”截然分為兩途，正針用于下卦也，中縫二針用于起星也。不明此理，以之撥砂納水，則砂與水無一不在空亡之中矣。有謂中縫二針，系一進(jìn)一退，其說亦合，或謂此盤系明季江西術(shù)士楊大年手制實(shí)誤。
曾廉泉問：盤中有用連山歸藏者，究合否？
答曰：易之用在后天，關(guān)鍵在二八易位。所謂二八易位者，乃離至乾為九二七六，坎至巽為一八三四，易位則離至乾九八七六，坎至巽為一二三四，其神妙不測(cè)如是。學(xué)者謂連山、歸藏與周易為三易，各不相同。某以為宓義畫卦后只有一易，連山首艮，歸藏首坤，細(xì)澤其理，不過二八易位，一種變化而已?！读_泌路史炎帝紀(jì)》謂：始萬物，終萬物，莫盛于艮，艮東北之卦也。故裏艮而為始，所謂連山易也，故亦曰連山氏。艮在東北系后天方位，則炎帝時(shí)已有后天矣。古人謂先后天同時(shí)并出，可知后天不自文王始，連山亦非夏易，乃二八易位致用而已。宋時(shí)凡民間所藏陰陽五行之書，悉入內(nèi)府，不得私藏。想羅氏時(shí)猶有流傳此說非偽造，可知今日連山歸藏尚有佚本，究莫辨真?zhèn)?，盤中列之真，可謂無知妄作。
或問：蔣盤冬至何以居寅之半，有說否？
答曰：冬至子之半，盡人知之，今蔣氏盤中所載之節(jié)氣，即太陽纏度過宮，是用于選擇也。如子一宮為玄枵子宮十五度，立春太陽過癸到子，纏玄枵之次之類。
或問：二十八宿可合二十四山否？
答曰：當(dāng)初頗合，坎宮危、虛、女；離宮張、星、柳；兌宮畢、昴、胃；震宮心、房、氏，四正之卦共得十二宿。至四維卦，每卦得四宿，共十六宿，合之為二十八宿。如乾宮為婁、奎、畢、室；巽宮為亢、角、軫、翼；艮宮為牛、斗、箕、尾；坤宮為鬼、井、參、觜之類。今因歲差之故，度已改矣。
【按】
先看蔣盤再研究之，圖示：
圖一 錢唐沈竹礽更正蔣盤巧式
羅盤圖說：
一層洛書；二層先天八卦；三層二十四山；四層兼向替卦；五層先天六十四卦；六層十二次舍；七層二十四候；八層山向飛星六爻分金；九層六十甲子納音分金。
【按】
文中寫得最詳細(xì)的，便是第三層，二十四山的陰陽。這陰陽是非常重要的，用來配合“顛顛倒”一訣。
一至九運(yùn)的宅命圖之順逆挨排，皆要參照這一層廿四山的陰陽?，F(xiàn)編注者試用簡(jiǎn)單之方法來解釋二十四山陰陽的由來。
天干：甲、丙、庚、壬屬陽；乙、丁、辛、癸屬陰。
天干：甲、丙、庚、壬為奇（單數(shù)），屬陽。而乙、丁、辛、癸為偶（雙數(shù)），屬陰?，F(xiàn)將其數(shù)錄下，甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十。
地支：子、午、卯、酉屬陰；寅、申、巳、亥屬陽；辰、戌、丑、未屬陰。
子、午、卯、酉四字，地支藏的天干，全部屬陰，故亦屬陰。寅、申、巳、亥四字，地支藏的天干皆屬陽，故亦屬陽。辰、戌、丑、未四字，地支藏的天干，陰多陽少，故亦屬陰。
卦位：乾、坤、艮、巽屬陽。
乾位 —— 乾為六、坎為一，加起來共七，為奇數(shù)：
坤位 —— 坤為二、兌為七，加起來共九，為奇數(shù)：
艮位 —— 艮為八、震為三加起來共十一，為奇數(shù)：
巽位 —— 巽為四、離為九、加起來共十三，為奇數(shù)。
以上之?dāng)?shù)，是以洛書為主，因?yàn)槁鍟鵀楹筇熵裕鍟幸涣?、二七合、三八合、四九合之理，合而相加，總?shù)為奇（單數(shù)）時(shí)，奇為陽，屬陽了。
圖二 洛書
或者大家會(huì)懷疑，坤兌、艮震、巽離、乾坎相加成為單數(shù)，那么八個(gè)卦都屬陽了，理應(yīng)如此，但羅盤只有乾坤艮巽四山，而缺震兌離坎四山，所以只列出乾坤艮巽屬陽。
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