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家庭教育的問題

【11】子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

這段話圍繞了“孝”這個問題，但是也有家庭教育的內(nèi)容。畢竟父母是孩子的第一任老師，也是終生的老師，《三字經(jīng)》中就有“養(yǎng)不教，父之過”，父親作為一家之主，自然要承擔(dān)教導(dǎo)子女的責(zé)任，也要承擔(dān)子女不成才之過。

“父在，觀其志”就是要求父母要給孩子建立正確的人生目標(biāo)，培養(yǎng)正確的價值觀，這是一個人成長與發(fā)展的基礎(chǔ)（這是目前很多家庭教育缺失的內(nèi)容），如果這個基礎(chǔ)沒有打牢，那走上社會之后很容易陷入迷茫，或者誤入歧途。

單純“立志”也不行，還要付諸于行動，“父沒，觀其行”，就是看在脫離父母的約束之后，是怎么做的。大多數(shù)人在沒有人管的時候，人的本性就露出來了，善惡也就立即可辨了？

最后“三年無改于父之道，可謂孝矣”，是獨立的一句話，不能簡單地理解成為走父母的老路。而是那些繼承父母事業(yè)的人，要懂得尊重父母開創(chuàng)的局面，在自己沒有完全明白該怎么做之前，不要輕舉妄動，更不要隨便更改父母定下來的規(guī)矩，裁撤父母所任用的人員。否則，成了敗家子，就是對父母的不孝了。所以后邊子張問孔子：“書云：‘高宗諒陰，三年不言?！沃^也？”孔子告訴他：“何必高宗，古之人皆然，君薨，百官總己聽于冢宰三年。（見《憲問篇.第四十》）”就是國君去世之后，新君三年之內(nèi)都會守孝，朝廷上的事都按照老規(guī)矩，由宰相帶著大家伙一起研究，新君不會發(fā)表什么意見。

沒有規(guī)矩不成方圓

【11】有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

“和”字在儒家文化中也是一個重要的字，其本意是“言論、觀點不同，但是主調(diào)合拍，宗旨一致”，孔子的孫子——子思作《中庸》還專門解釋“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者天下之大本也，和也者天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”，他把“和”字作為天下最為通暢的大道。“中和”是天下至美、至尚的狀態(tài)。

有子說，禮的作用，就是以“和”為美——所有人都能守規(guī)矩，遵守法律法規(guī)，天下也就達(dá)到了“中和”的狀態(tài)?！跋韧酢敝傅膽?yīng)該是周武王，有子說周武王就是以禮來治理天下，所以天下達(dá)到了“中和”之美，無論大事還是小事，大家都是依禮而行。（怎樣算是“中和”呢？就像是春暖花開，夏雨秋霜，萬物自然生長，天地之間一派和諧，對于一個人也是一樣，沒有什么沒有什么大喜大悲之事，也沒有怨恨憤怒的理由，有什么話就很輕松地說，該笑的時候自然地笑，遇到生老病死的事情，自然悲傷，所有的事都合情合理。）

“有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也”，如果有人不能守禮，單純一味講和諧，不通過禮法來節(jié)制他，這也是行不通的。——所謂“沒有規(guī)矩不成方圓”，對于有些人、有些事，不是靠寬容就能讓他們醒悟的，如同舜帝流放四兇，對于不守規(guī)矩的人，也要用規(guī)矩來給他一些教訓(xùn)，否則“規(guī)矩”就不是“規(guī)矩”，“禮法”也就不是“禮法”了。

不要丟下親情

【12】有子曰：信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

有子說，只有誠信不違背道義，“言可復(fù)也”，就是信守諾言，這件事最典型的就是孔子違信的事，《史記.孔子世家》中記載“過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子……謂孔子曰：‘茍毋適衛(wèi)，吾出子’。與之盟，出孔子?xùn)|門?？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰：‘盟可負(fù)邪？’孔子曰：‘要盟也，神不聽’”，孔子告訴子貢，被要挾而訂立的盟約，是違背道義，不會得到上天的承認(rèn)的。

第二就是對人恭敬也要有度，只有符合禮制，才能遠(yuǎn)離恥辱，如果過了頭，就成了哈巴狗，自然也就不會得到別人的尊重。

“因”是依托，也是動機的意思?！安皇溆H”就是強調(diào)修行、做事都不要把親情血緣關(guān)系給丟到一邊，這樣才能被別人宗仰，能夠得到大家的敬仰和推崇。怎么算是“因不失其親”，南懷瑾舉了一個例子，假設(shè)大家都沒有衣服穿，我弄到一件，先給父親穿，父親穿了，給我穿，等我多出一件時，再給別人穿。也就是助人、愛人之心，由近及遠(yuǎn)，慢慢擴及到其他人，這樣也就可以宗仰了。

【14】子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

“食無求飽，居無求安”，不是讓大家都回頭過苦日子，而是不要把精力放在吃穿住行上，有飯吃餓不著，有地方住，凍不著，就行了，不要天天研究吃山珍海味，穿綾羅綢緞，住豪宅美寓。把精力放在做事上，要勤快敏捷一些，但是說話的時候一定要謹(jǐn)慎。

“就”是“接近、靠近”，這是要求弟子們接近“有道”的人、地方、書籍，這樣才能發(fā)現(xiàn)，并改正自己身上的問題，使品德端正過來。這樣就可以稱為是一個“好學(xué)者”了。