歷史上，劉備奔走天下，而四處得民心。秘訣何在呢？
——《三國演義》說，是因為他是漢室宗親，大漢皇叔。這是羅貫中編的。
真實的三國里，遍地都是漢室宗親。劉表劉璋，劉虞劉寵，甚至曹操手下謀士劉曄，地道的皇叔，比劉備后臺硬多了。
劉備的秘訣，在外，是從不屠城，寬宏大愛。這是老百姓的形象。
在內呢？
史載：
先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。
少語言，善下人，喜怒不形於色。好交結豪俠，年少爭附之。
陳壽又總結說：
先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國讬孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。
然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。
所以，劉備的秘訣：
寬厚、堅毅，知人善任，又沒架子，不折不撓，愿意結交豪俠。
所以愛跟他的人，死心塌地地跟。
這些性格，很容易讓人追隨。
您可以說，這是取了人性中高貴的一面。
那么等等：都說劉邦有高祖之風。那么漢高祖劉邦，是怎么凝聚人心、保衛(wèi)領袖的？
劉邦自己得天下后總結過，連兵百萬縱橫天下，不如韓信；轉輸軍糧坐鎮(zhèn)中央，不如蕭何；運籌帷幄決勝千里，不如張良。
他的優(yōu)點，主要是懂得用人，用好這漢初三杰。
韓信自己都說了，陛下你不善帶兵，帶個十萬就是極限了，我倒是多多益善；但陛下你善于帶將領。
劉邦私下里，眾所周知，是個傲慢無禮的臭流氓。沒事箕踞，伸著倆長腿，讓人看他的下身。
初次見驪生和英布時，都在慢悠悠洗腳，擺足了臭架子。這得多討厭哪。
但就從洗腳說起。
劉邦，對驪生這種儒生，前倨后恭，先是洗腳，聽著說話有道理，趕緊起來穿衣服穿鞋子，給驪生謝罪，這就收了驪生。
對英布這種匪類出身的梟雄，劉邦先是洗腳，折英布的傲氣；再大送宮室，讓英布從低谷中看見天堂，又開心了，這就收了英布。
對儒生，劉邦待以禮。對流氓，劉邦待以利益。
韓信跟劉邦總結過：您是臭流氓，但您舍得封賞；項羽雖然待人很君子，但不肯賞，摸來摸去，印都摸舊了，還是不舍得給。
劉邦呢？韓信問他要假王（暫時的王）鎮(zhèn)齊國，劉邦急得罵了，被張良和陳平踩了腳，立刻改口：大丈夫當王就要當真王，當什么假王！
垓下合圍項羽時，劉邦果斷地，彭越、韓信、英布，都許諾了王爵。做大生意，肯花大本錢。
陳平與韓信名聲不好，劉邦直接用，根本不在乎。
沛縣手下，都是趕車的、賣席的、小販、獄卒出身，劉邦用得歡著呢。
最好玩的一個細節(jié)：
劉邦平北方亂，去趙地，征召各地軍馬不來，于是讓周昌找當?shù)厮膫€壯士來。
劉邦先罵那四位：“豎子也能為將？”
罵得四人抬不起頭。
再封他們千戶，為將軍。四個人喜出望外。
劉邦就用這手段，收了趙地民心。
這大概就是劉邦的秘訣。
他私下里罵罵咧咧，嘴不干凈一個老流氓。
但用得著你的時候，是真對你好。比如鴻門宴前，項伯給他報信，立刻約為婚姻（雖然是空頭支票）。
韓信與陳平可用，立刻用，不會拖泥帶水。
罵歸罵，賞也要賞。所以張良韓信都說過，肯跟劉邦的，許多都是粗人與小人。
被罵罵，無所謂；給實在的利益就行。
項羽手下許多是君子。劉邦手下許多是小人。
但世上，永遠是小人比君子多。
劉邦小流氓出身，熟知人的劣根性。大家跟著你，你得讓大家覺得有奔頭。你自己是臭流氓沒關系，但要對大家好，物質上不吝惜，自己又百折不撓，大家就有盼頭了。
現(xiàn)實生活中，也有兩類領導。
一種領導給你畫大餅，跟你強調美好的一切，激發(fā)你的創(chuàng)造力，這是激發(fā)你人性中美好的部分。
另一種領導，比如20世紀最后二十年，許多發(fā)財?shù)泥l(xiāng)下老板，都有類似的匪氣：執(zhí)著堅毅，跟手下哥們稱兄道弟，雖然罵罵咧咧，過年喝酒喝醉了還會跟兄弟打架，但砸起錢來，毫不吝惜。
馬斯洛先生說了，人的需求分層次。雖然現(xiàn)代管理學會質疑這思路，但大體，人是得吃飽了才能談高尚的。項羽那種對屬下寬仁但有功不賞，就是滿足了屬下的精神。劉邦罵罵咧咧，粗枝大葉，但該賞就賞——大不了事后反悔，殺功臣唄。
所以世上有兩類領導。
一類優(yōu)雅雍容，給你畫天大的大餅，讓你覺得自己活著有意義。
一類呢，不畫大餅，而是跟你一起吃大餅。
前者適合大家吃飽了飯，可以談理想談情懷的環(huán)境。
在一個集體還吃不飽飯的務實時代里，后一種領導可以活得久一點。
不要太高估人性中高貴的一面。現(xiàn)實生活中，人性是各藏私心的。要懂得包容這一點，因為，這就是人類。
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