現(xiàn)代很多女孩在熱戀當中、婚配之前，會對男朋友說：“我的思想很傳統(tǒng)”、“我支持傳統(tǒng)的婚姻制度”，等等。但她們口中的“傳統(tǒng)”指什么？
如果得知中國傳統(tǒng)的家庭制度－－“一夫一妻多妾青樓補充制”，而且已經(jīng)“傳統(tǒng)”了數(shù)千年，不知這些女孩是否如了她們心中所愿。
撇除“青樓”、撇除“外宅”等情況，中國傳統(tǒng)家庭制式可以歸結(jié)為“一夫一正妻二平妻四妾制”，。結(jié)構(gòu)合理，極具彈性，滿足不同家庭、家庭處于不同階段的需求，堪稱古今中外，最完美的家庭制度，于今仍很具有現(xiàn)實意義。
“一夫”作為家庭的男主人，作為家庭的“法人代表”。男主的確立，保證家庭作為一個完整、獨立單位，對外行使權(quán)利和義務。較之當前《婚姻法》中的“夫妻共同”、“各負各責”之類規(guī)定，更具有信用。同時，杜絕了家庭成員攜款私逃之類的事情，象馬蓉案很不可能發(fā)生、發(fā)生了也不會久拖不決。保證了男主在對外征戰(zhàn)、開拓事業(yè)上，絕無后顧之憂。在男性在社會上仍發(fā)揮主要作用、仍是人類進步主推手的今天，家庭成為保壘、成為男人的出發(fā)地、根據(jù)地，意義尤為重要。
“一正妻”即與男主首先結(jié)合成立家庭的女主人。女主相中旭日初升的男主，決擇投入自己的一生，其風險最大，未來收益也應最大，故女主地位不可動搖。中國傳統(tǒng)婚制保護了女主的地位，女主出缺，其他妻妾是不能取代其地位，可見正妻地位的崇高和不可能動搖。這個保障亦嚴重削弱了妻妾間爭權(quán)、爭寵的動機，保持了家庭內(nèi)部的和睦。
雖然傳統(tǒng)上，對于女主的品德仍有“七出之條”來制約，但那是對家庭穩(wěn)固的基本保證，防止了：不順不育；淫妒惡疾；長舌竊盜。
“二平妻”在“一夫一（正）妻”組成的基本家庭單位在社會上站穩(wěn)腳根，并達到“小成”境地時介入?！岸狡蕖币话闵系姆止?，其一理財，代男主的事業(yè)理財；其一公關(guān)，陪同男主交際應酬，甚至出征－－如楚漢相爭時，項羽的虞姬、劉邦的戚夫人。此時，正妻轉(zhuǎn)而專注后宅，當正式的女主人，掌家庭內(nèi)部的人事和財權(quán)。
由于平妻加入家庭時，男主事業(yè)已有小成，平妻抉擇的風險低于正妻，地位低于正妻完全合理。
“四妾”出現(xiàn)則在家庭進入“大成”階段，四妾在古代一般是男主、正妻、二平妻的4個貼身丫環(huán)。貼身丫環(huán)作用非輕，要貼身丫環(huán)更貼心，那必須要納為家庭中的一員，分享家庭繁榮的利益?！都t樓夢》中寶玉的襲人，“襲人素知賈母已將自己與了寶玉”，故對寶玉照顧得那個無微不至，非一般侍女可比?？磳氂竦揭u人家的一段描寫：“將自己的坐褥拿了鋪在一個炕上，寶玉坐了。用自己的腳爐墊了腳，向荷包內(nèi)取出兩個梅花香餅兒來，又將自己的手爐掀開焚上，仍蓋好，放與寶玉懷內(nèi)，然后將自己的茶杯斟了茶送與寶玉”，這可不是一般拿工資的仆人會做得到的細心。
妾的主要職能在于，在生育前，給前面四者當生活和工作的助手；生育后，則主要照顧小孩和老人，保證了優(yōu)生優(yōu)養(yǎng)，保證了老有所養(yǎng)所愉。
由于妾加入家庭時，男主事業(yè)已有大成，妾抉擇的風險低于正妻和平妻，地位低于正妻和平妻也完全合理。
可見，“一夫一正妻二平妻四妾制”－－通俗稱為“三妻四妾制”，滿足了不同家庭、不同發(fā)展階段的需要，富有彈性：
1）基本家庭：“一夫一（正）妻”；
2）小成家庭：一夫一正妻二平妻；
3）大成家庭：一夫一正妻二平妻四妾。
到了“大成”階段，家庭已經(jīng)成為一個很可靠的保壘，家庭成員組成的團隊是最能分享家庭發(fā)展利益的團隊，就是最盡心力的團隊，非付薪雇傭的人員可比，對男主的支持力度最大，家庭成功的希望最大。男主幾乎可以無憂無慮地追求“卓越”，有機會對人類社會做出更大的貢獻。
彈性的家庭制式，自小而大，讓每一個家庭、每一個階段都能保有相應的舒適度，比之現(xiàn)在《婚姻法》一刀切的僵化婚制優(yōu)越無數(shù)倍，更接近人性、更適合人類社會的整體發(fā)展。傳統(tǒng)的“三妻四妾制”傳續(xù)了數(shù)千年，如最早記錄的舜帝之娥皇與女英，其優(yōu)越性充份被時間所印證。
為了更適合于現(xiàn)代社會，“三妻四妾制”還可作一定的完善，主要是加強對于婦女方的保障，消除人身依附的色彩－－男女間只有社會角色和家庭角色的不同，但人格上平等。
1）加強保護正妻的家庭支柱性地位，堅持傳統(tǒng)上正妻的不可取代性。這個比現(xiàn)在離婚、再娶式的“多妻制”，更人性化，更合理化，更承認正妻對家庭貢獻，杜絕了妻妾間的惡斗。
2）妻妾的日常使費（私房錢），應該引入政府的“家庭崗位津貼”和對應男主須繳付的“家庭保險金”等新概仿，或引入家庭信托基金，由男主、家庭女成員和信托基金三方簽署，委托信托基金方依約執(zhí)行，切實保證家庭女成員的經(jīng)濟利益，避免“大男子主義”膨脹。
3）妾的來源不會再是“丫環(huán)”，而可能更接近于“私人助理”。在前四者的生活和工作助手中選擇妾，保證了家庭成員間的相融度。
4）男主的財產(chǎn)只傳妻妾分享，不傳子女。正妻、平妻、妾的子女一視同仁。子女們必須在18－22歲間離家自立，不再共同居?。ㄓ袣堈险叱猓?。－－這個是對傳統(tǒng)家庭制度的最大改進，最適應平等、兼愛的現(xiàn)代觀念，保證社會上每一代新人，都站在相對平等的起跑線上。
“三妻四妾制”家庭，尤其在實施細節(jié)上作出現(xiàn)代化改良后，對婦女、兒童、老人的保護可說是實惠、貼身、溫暖。家庭生活穩(wěn)定，社會就能祥和、激發(fā)出活力。
而“妻妾不分”、“妻妾同坑”、“優(yōu)質(zhì)家庭資源稀少且不開放（故爭奪）”，是當今社會中家庭諸亂象的根源，如元配與二奶劇斗、小孩缺乏精心教養(yǎng)、老人孤寂等。妻妾角色的疏解，不僅有利于家庭的興盛，而且有利于建立社會階層流動的新渠道，舒緩社會對立，讓更廣大的人群能分享社會財富，給下一代人劃出公平的起跑線。
同時，由于“三妻四妾制”構(gòu)成了大家庭，很好地解決了現(xiàn)代社會中的家庭養(yǎng)老問題－－這是中國區(qū)別于西方的家庭倫理特色。男主、正妻、平妻、妾互相扶持、逐步老去，而孩子們逐步成長，形成“多個青年人孝敬少數(shù)老年人”的合理、溫情境象，杜絕了現(xiàn)在“少數(shù)年青人瞻養(yǎng)多個老年人”的吃力局面。
一刀切、僵化的《婚姻法》，是中國社會100年來盲目模仿西方婚制的惡果，片面理解“男女平等”的偏執(zhí)－－不根據(jù)男女的生理和心理特點、不顧男女在現(xiàn)實社會的角色差異，簡單平均造成了最大的男女不平等，造成男人女性化、女人漢子化。它亦是1949年革命成功時，遷就了革命隊伍主要組成成份－－層底勞農(nóng)對“平均主義”的渴望。（詳見《糾正現(xiàn)代跑偏了的婚戀觀和家庭制式，拯救子孫未來。》）
包括近期人們質(zhì)疑中國社會缺乏貴族作為社會楷模，實際上，在“一夫一妻”小家庭－－“精致的奴隸小家庭”，不可能產(chǎn)生得貴族家庭。
時間驗證了西方婚制－－“離婚再婚式的多妻制”－－諸多不利，亦讓人們清楚認識到“平均”絕非“平等”，因材施“量”才是最大的公平，最有利人類社會的整體發(fā)展。搞絕對平均，只會“劣人淘汰良人”，讓整體沉淪。
有人可能還會擔心“三妻四妾制”導致男女性別婚配不平均，社會矛盾尖銳。這個大可不必擔心，一來，不論如何，基本家庭永遠占多數(shù)，小成、大成家庭畢竟只是少數(shù)、極少數(shù)－－但對社會作用很大；二來，對于居社會末端的慵懶男性，不要高估他們的進取心、對社會的破壞力－－真有能力，何會娶不到妻；三來，大家庭更有利于下一代人的優(yōu)生優(yōu)養(yǎng)，增強中華民族在世界民族之林的競爭力。現(xiàn)在的“一夫一妻”小家庭，加上強制少子化，下一代教養(yǎng)艱難，生育率、優(yōu)育率持續(xù)下降，已經(jīng)危及社會可持續(xù)發(fā)展，甚至危及中華民族的生存。
可能還有人擔心，三妻四妾制把家庭搞得太繁盛，造成地球人口爆炸。這個擔心要辨證去看，中國實現(xiàn)一夫一妻、計劃生育數(shù)十年來，地球人口未見得就停止增長，相反，西方國家的“離婚、再娶式多妻制”，不斷娶不斷生，并多有實行生育鼓勵政策；穆斯林、拉美人口依然是世界上最快速增長的民族。如果中華民族自我閹割，越過某個不可逆轉(zhuǎn)的臨界點，只怕會在各種族人口壓力下，中華民族、中國國土就會坍縮。以本民族承擔“亡國滅種”的風險來減少對地球資源的損耗，那些“擔心的人”就太過“世界主義”了、太過偉大了。何況，地球負擔人類人口發(fā)展的根本途徑在于科技進口，提高生產(chǎn)力，拓展生存空間。以“節(jié)育”來解決問題，根本就犯了方向性錯誤，必須盡快糾正（詳見《國策？4億人之殤，可休矣！》）。
中國傳統(tǒng)的“三妻四妾制”比之基督教的“一夫一妻制”（虛偽，實為離婚再娶的多妻制）、伊斯蘭教的“一夫四妻制”，都更具合理性、人性化和家庭團隊奮斗性質(zhì)。既然，在今天，單親家庭、同性戀家庭都能得到認同、漸趨合法化，為什么就不能恢復幾千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)婚制？
亟盼社會有識之士共同努力，盡快修訂錯誤模仿西方、過時、僵化的《婚姻法》，在自由選擇和自愿結(jié)合的原則下，恢復中國家庭制式的彈性，讓社會減少家庭亂象、家庭內(nèi)耗，讓優(yōu)秀家庭迸發(fā)活力，為人類社會做出更大貢獻。
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