"一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家。"
"一生與宰相無(wú)緣，始進(jìn)時(shí)魏公誤抑之，中歲時(shí)荊公力扼之，即論免役，溫公亦深厭其言，賢奸雖殊，同悵君門(mén)違萬(wàn)里；到處有西湖作伴，通判時(shí)杭州得詩(shī)名，出守時(shí)穎州以政名，重老投荒，惠州更寄情于佛，江山何幸，但經(jīng)宦轍便千秋。"
這兩副對(duì)聯(lián)，基本概括了蘇軾的文學(xué)成就和一生遭遇。
第一副對(duì)聯(lián)是說(shuō)蘇家一門(mén)出了蘇洵、蘇軾、蘇轍三大名家，而蘇軾一人就集文學(xué)家、政治家、書(shū)畫(huà)鑒賞家、史學(xué)家于一身。第二副對(duì)聯(lián)中,"魏公"是宰相韓琦，1065年宋英宗準(zhǔn)備破格調(diào)蘇軾入翰林院任知制誥，韓琦要先按常規(guī)考試再鍛煉培養(yǎng)一段時(shí)間后再正式任 命，這并非惡意，蘇軾知道后也說(shuō)"公可謂愛(ài)人以德"，所以說(shuō)"誤抑"。
荊公即王安石，蘇軾因?qū)ν醢彩路ㄓ胁煌庖?jiàn)而被王安石所不容，他把蘇軾排擠出朝廷任開(kāi)封推官，后來(lái)又迫使他申請(qǐng)外調(diào)任杭州通判。溫公即司馬光，他任相后要把新法不分好壞一刀砍，蘇軾認(rèn)為其中"免役法"也有好處，建議"較量厲害，參用所長(zhǎng)"。司馬光便視蘇軾為第二個(gè)王安石，從而使他接連遠(yuǎn)貶杭州、穎州、惠州等地。下聯(lián)指出一種有趣的現(xiàn)象，蘇軾所到之杭州、穎州、惠州均有西湖。
蘇軾，一向被推為宋代最偉大的文學(xué)家。
他在仁宗嘉佑二年（公元1057年）舉進(jìn)士，以后進(jìn)入仕途。曾任密州、徐州、湖州、杭州、定州等處地方官，也曾任 知制浩、侍讀、翰林學(xué)士、禮部侍郎和龍圖閣之類(lèi)的京官。在外放中，蘇軾更有機(jī)會(huì)接近大自然，因此，明月、大江成為蘇軾詩(shī)詞中經(jīng)常描寫(xiě)的物質(zhì)意象。
一般來(lái)說(shuō)，"明月"反映著作者婉約的一面：親情、愛(ài)情、思鄉(xiāng)情；"大江"反映著作者豪放的一面：渴望建功立業(yè)、報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志。本文試圖從這兩個(gè)方面來(lái)多角度認(rèn)識(shí)這位文學(xué)巨匠。
一、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟
蘇軾的《水調(diào)歌頭》是千古傳誦的名篇。此時(shí)蘇軾的父親已經(jīng)去世，妻子也去世了，背負(fù)著失去親人的痛苦，蘇軾遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)在密州任職，與弟蘇轍有六七年沒(méi)有見(jiàn)面了。對(duì)久別親人的思念，加上政治上的失意，恰逢異鄉(xiāng)的中秋月圓之夜，蘇軾滿腹惆悵，感慨萬(wàn)千對(duì)月抒懷，寫(xiě)下了這首中秋的詠月詞。
詞的上片敘述了作者的身世之惑和思想矛盾。開(kāi)篇兩句"明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天"化用李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)"青天有月幾時(shí)來(lái)？我今停杯一問(wèn)之"的句子，開(kāi)篇直入，點(diǎn)明是飲酒賞月。"不知天上宮闕，今夕是何年"，筆勢(shì)回轉(zhuǎn)，表面描寫(xiě)月色，實(shí)際上也暗合著不知道當(dāng)時(shí)朝廷政局如何的疑惑，而并非真問(wèn)天上今天是什么日子。"我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒"，反映了作者思想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。
表面上是說(shuō)作者想回到神仙居住的"瓊樓玉宇"中去，又害怕天上太寒冷，自己經(jīng)受不住。實(shí)際上表明了"出世"與"入世"的困惑：想回到朝廷中去，又害怕難以容身；歸隱去吧，又與自己報(bào)國(guó)理想相違背。實(shí)在是進(jìn)退兩難??！
詞的下片由詠月轉(zhuǎn)為抒發(fā)對(duì)親人的思念之情。"轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠"三句，是寫(xiě)月光照人無(wú)眠，照應(yīng)開(kāi)頭"歡飲達(dá)旦"。于是作者發(fā)出質(zhì)問(wèn)"何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓？"
而作者立即又回轉(zhuǎn)心情，自我安慰："人有悲歡離合，月有陰晴月缺，此事古難全"。是啊，哪會(huì)有十全十美的呢，只要我們兄弟彼此都能保重，雖然遠(yuǎn)隔千里，也能共同擁有這一輪明月，這既是對(duì)兄弟不能團(tuán)聚的安慰，也是對(duì)自己不幸遭遇的排解。
這首詞清婉雅麗，飄逸空靈。胡仔在《菬溪漁隱叢話》中說(shuō)："中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢"。詞中雖然有"出世"與"入世"之間的矛盾，但并沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)，格調(diào)是健康的，再加上詞中強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，使這首詞成為千古傳誦的名篇。
蘇軾的另一首《江城子乙卯正月二十日記夢(mèng)》，是受到廣泛的贊譽(yù)的悼亡詞，"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。"
詞的上片寫(xiě)自己對(duì)亡妻的無(wú)限懷念和人世滄桑的悲戚。寫(xiě)十年里，夫妻陰陽(yáng)相隔，就算不特意思量，往日深情仍然難以忘懷。"千里孤墳，無(wú)處話凄涼"，對(duì)亡妻的哀思，對(duì)仕途波折的愁苦，相距千里無(wú)處訴說(shuō)，道出內(nèi)心深處的愁苦悲愴之情，十年來(lái)，顛沛流離，自己是"塵滿面，鬢如霜"，想象著即使與妻子相逢，妻子也會(huì)認(rèn)不出自己，把現(xiàn)實(shí)中對(duì)妻子的懷念和個(gè)人的遭遇相互交融，既寫(xiě)出了死者的凄涼，也寫(xiě)出了生者的辛酸。
詞的下片以"夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)"為過(guò)渡，寫(xiě)夢(mèng)境相逢的情景。作者選取妻子生前的生活細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)，凸現(xiàn)出妻子臨窗而坐，對(duì)鏡梳妝的場(chǎng)景，表現(xiàn)了昔日的幸福的生活，也反襯出如今境遇的悲涼。
"相顧無(wú)言，惟有淚千行"，酸甜苦辣霎時(shí)涌上心頭，相互在這默默無(wú)言中傾訴分別十年的相思之痛。夢(mèng)中醒來(lái)，作者仍然抑制不住內(nèi)心的哀痛。清冷的明月，短短的山岡，幽幽的松林，想象那兒就是妻子思念自己而痛斷柔腸的地方。作者巧妙地推己及人，以想像出妻子在那凄涼冷清的地方思念 自己，襯托出自己對(duì)亡妻永不能忘的深摯感情。
蘇軾十九歲與王弗結(jié)婚，后出蜀入仕。王弗，四川青神縣鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方之女，年方十六，與十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知書(shū)達(dá)禮，剛嫁給蘇軾時(shí)，未曾說(shuō)自己讀過(guò)書(shū)?；楹螅慨?dāng)蘇軾讀書(shū)時(shí)，她便陪伴在側(cè)，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。
蘇軾問(wèn)她其它書(shū)，她都約略知道。王弗對(duì)蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛(ài)有加。夫妻相伴相知，十年后王弗病故。這首詞是蘇軾在密州一次夢(mèng)見(jiàn)亡妻后所寫(xiě)，與王弗之逝又是十年，十年來(lái)的宦海沉浮，遭貶奔走，外任多年，郁郁不得志。
夜中夢(mèng)見(jiàn)亡妻，凄楚哀婉，寫(xiě)下了這首著名的悼詞，詞中"小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行"的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是全詞中最突出的亮點(diǎn)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這首詞將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交融而為一體，濃郁的情思與率直的筆法相互映襯，既是悼亡，也是傷時(shí)，把哀思與自嘆融和，情真意切，哀惋欲絕，讀之催人淚下。
蘇軾在元豐七年所作《和李太白（并敘）》"寄臥虛寂堂，月明浸疏竹。泠然洗我心，欲飲不可掬。流光發(fā)永嘆，自昔非我獨(dú)。行年四十九，還此北窗宿。緬懷卓 道人，白首寓醫(yī)卜。謫仙固遠(yuǎn)矣，此士亦難復(fù)。世道如弈棋，變化不容覆。惟應(yīng)玉芝老，待得蟠桃熟。"
作者感慨歲月如流水，一去不復(fù)返，人生如弈棋，變化不容重復(fù)，流露出傷感消沉的情緒。元豐二年"烏臺(tái)詩(shī)案"前夕所作《舟中夜起》詩(shī)："微風(fēng)蕭蕭吹菇蒲，開(kāi)門(mén)看雨月滿湖。"、"暗潮生渚吊寒蚓，落月掛柳看懸 蛛"。作者感慨"此生忽忽憂患里，清靜過(guò)眼能須臾"。
元豐元年在徐州作的《中秋月三首》："殷勤去年月，瀲滟古城東"，"月豈知我病，但見(jiàn)歌樓空"，"六年逢此月，五年照離別"，"明月不解老，良辰難合并"，"回頭座上人，聚散如浮萍"，"嘗聞此宵月，萬(wàn)里同陰晴"，"此生此月不長(zhǎng)好，明月明年何處看"，作者在這中秋之夜，臥病在床，對(duì)月感懷，因此賦詩(shī)，寄托著作者無(wú)限的思念。
李澤厚在闡述蘇軾詩(shī)詞中講過(guò)："蘇軾把中晚唐開(kāi)其端的進(jìn)取和退隱的矛盾心理發(fā)展到一個(gè)新的變質(zhì)點(diǎn)。蘇軾一生并未退隱，但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或是事實(shí)上的退隱、歸田，要更深刻更沉重。"是??！明月之詩(shī)蘇軾詩(shī)詞的一個(gè)方面，蘇軾還有豪放的一面。他寫(xiě)的大江詩(shī)詞就是他豪放雄健的一面的集中反映。
二、驚濤拍岸，卷起千堆雪
貶謫生涯使蘇軾更深刻理解社會(huì)和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。最終突破了"詞為艷科"的傳統(tǒng)局面，提高了詞的文學(xué)地位。給詞以更深廣的意境，一改晚唐五代詞家的婉約之風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了詞的豪放一派?！赌钆珛沙啾趹压拧肥亲髡吆婪旁~中的代表作。
這首詞寫(xiě)于元豐五年七月，當(dāng)時(shí)蘇軾被貶謫到黃州，在黃岡城外游覽赤壁磯時(shí)寫(xiě)下了這首詞。這是詞人具有代表性的詞作，也是北宋詞壇上最引人注目的作品之一。
上片描寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)，設(shè)置了一個(gè)極為廣闊的時(shí)間、空間背景，長(zhǎng)江滾滾東流，三國(guó)時(shí)代的英雄人物漸漸被人淡忘，而現(xiàn)在作者能看到的是什么呢？只是舊日的營(yíng)壘，從凌亂的巖石直刺天空、洶涌的怒濤拍岸的場(chǎng)面中，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈。隨后贊美"江山如畫(huà)"，這錦繡河山，曾造就許多英雄豪杰。
下片著重塑造了三國(guó)時(shí)吳國(guó)將領(lǐng)周瑜的形象。東漢建安三年，東吳孫策親自迎請(qǐng)24歲的周瑜，授予他"建威中郎將"，并一同攻取皖城。周瑜娶小喬正是在皖城勝利之時(shí)。而后十年即公元208年，他指揮了著名的"赤壁之戰(zhàn)"。"羽扇綸巾"形象地刻畫(huà)了周瑜的儀態(tài)。
這是三國(guó)時(shí)儒將常見(jiàn)的裝束。"談笑間，檣櫓灰 飛煙滅"描繪了周瑜作戰(zhàn)時(shí)的從容。蘇軾如此用心塑造周瑜形象，有其深刻的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)時(shí)北宋國(guó)力軟弱，與遼、西夏作戰(zhàn)屢戰(zhàn)屢敗，不斷接受屈辱的議和條件。蘇軾目睹國(guó)家危機(jī)加深，渴望有能像三國(guó)周瑜那樣的英雄馳騁沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家，盡管作者滿懷豪情壯志，但是當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)不允許他施展才華。
所以當(dāng)時(shí)作者發(fā)現(xiàn)自己在壯年時(shí)就過(guò)早地生出白發(fā)，情緒不禁又消沉下去，自笑多情，發(fā)出"人生如夢(mèng)"的感慨。結(jié)句以長(zhǎng)江來(lái)襯托自己的心情，流露出壯志難酬的苦悶。
這首詞氣勢(shì)磅礴，境界宏大，以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了周瑜這一英雄形象，表達(dá)作者壯志未酬的感慨與苦悶。清代詞評(píng)家徐鄒認(rèn)為這首詞"自有橫槊氣概，固是英雄本色"。
蘇軾在游赤壁磯寫(xiě)下這首詞后，又寫(xiě)了一篇傳誦千古的散文《赤壁賦》，作者在這篇文章里，先寫(xiě)泛舟大江的水光月色和飲酒賦詩(shī)的暢快心情。為主客對(duì)答鋪設(shè)情境。"清風(fēng)徐來(lái)，水波不興"，清風(fēng)微吹，水面微漾，這是一幅多美的畫(huà)面啊！"誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章"，"月出于東山至上，徘徊于斗牛之間"，"浩浩乎如 馮虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙"。浩浩蕩蕩像凌空駕風(fēng)而行，飄飄然像離開(kāi)塵世，超然獨(dú)立，飛升仙境......
"客人"之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在？何況吾輩漁樵江渚之人!二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能"挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終"，卻"知不可乎驟得"。
賦寫(xiě)"客人"的生悲之因，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo) 之詞蓄勢(shì)。文中蘇子的話針對(duì)"客人"的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，"茍非吾之所有，雖一毫而莫取"。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。
最后他為"客人"指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，因而"客人"的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦。
蘇軾這種宇宙觀和人生觀只能說(shuō)包含有一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系；但不能認(rèn)為是科學(xué)的，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，而相對(duì)主義否認(rèn)衡量事物 的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹煞事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。
同時(shí)，蘇軾這種宇宙觀和人生觀固然表現(xiàn)了他對(duì)政治迫害的蔑視，對(duì)于所追求的理想的堅(jiān)持，身處逆境依然那么豁達(dá)、開(kāi)朗、樂(lè)觀、自信，但也表現(xiàn)了他隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。這種生活態(tài)度往往包含著無(wú)可奈何的自我安慰，從流連光景中尋求精神寄托。
所以他在 "而又何羨乎"一句之后，掉轉(zhuǎn)筆鋒寫(xiě)道："且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。"
蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，非但不必因"吾生之須臾"而羨慕其"無(wú)窮"，反倒要使"無(wú)窮" 的自然萬(wàn)物為"吾生"所享用，從中得到樂(lè)趣。前人說(shuō)過(guò)"清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)"，恰好切合蘇軾眼前的景物，"江上之清風(fēng)"有聲，"山間之明月"有色，江山無(wú)盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美，他正可以徘徊其間而自得其樂(lè)。這，又回到了"樂(lè)"字上來(lái)。
這首詞寫(xiě)于元豐五年（1082）七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。
賦分三層意思展開(kāi)，一寫(xiě)夜游之樂(lè)，二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái)，三寫(xiě)因悲生悟。
情感波折層層深入。文筆跌宕變化，熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，妙在不離眼前景，而議論、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出 美妙的神話般的境界。
又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦充滿詩(shī)情畫(huà)意而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。除采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外，句式長(zhǎng)短不拘，用韻錯(cuò)落有致，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞，有對(duì)話，抒情、說(shuō)理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)。
這首詞所表現(xiàn)的 是政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切，而不甘沉淪。
《赤壁賦》正是通過(guò)赤壁之游以表達(dá)對(duì)宇宙人生的見(jiàn)解。作者對(duì)宇宙人生的見(jiàn)解，我們當(dāng)然不會(huì)完全贊同，然而難能可貴的是作者在走出監(jiān)獄，到達(dá)流放地而幾乎喪失人身自由的情況下，一點(diǎn)也不灰心喪氣，并且那么坦蕩、曠達(dá)，具有強(qiáng)烈的生活信念。
尤為難能可貴的是作者表達(dá)對(duì)宇宙人生的見(jiàn)解，并沒(méi)有脫離赤壁之游的特定環(huán)境、條件，而把理論的反復(fù)申述跟感情的起伏變化，及文章的層次結(jié)構(gòu)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，使抽象的觀點(diǎn)具有形象性與感染力。并把讀者帶進(jìn)一種頗有幾分迷幻色彩的藝 術(shù)境界。這，就是哲理與詩(shī)情的高度融合。奠定了這首詞在宋代文壇的崇高地位。
蘇軾，這位北宋著名的文學(xué)家，出身于書(shū)香門(mén)第，從小熟讀經(jīng)史，胸懷大志。他一生從仕四十年，有四分之三的時(shí)間是在地方上度過(guò)的。在朝任職期間，總計(jì)不過(guò)十年。
應(yīng)該說(shuō)，北宋社會(huì)的 "積貧積弱"的現(xiàn)實(shí)和蘇軾思想的沖突，是他一生仕途失意的根源。王安石變法，他指出其中的不恰當(dāng)之處，使他無(wú)法在朝做官，外任杭州，后又到密州、徐州、湖州。
在這期間，有人摘引他的一些詩(shī)句，加以"訕謗朝廷"的罪名，使他入獄百日幾乎定成死罪。出獄后被貶黃州，實(shí)則以朝廷罪犯的身份被看管，這種遭遇，正是宋代社會(huì)的重重的矛盾，在這位敏感正直的詩(shī)人思想中的反映，也反映新法的理論與實(shí)踐之間，存在著距離和不可克服的內(nèi)在矛盾。
蘇軾在黃州期間雖然在政治上遭受 重大挫折，但在文學(xué)創(chuàng)作方面卻獲得極大豐收。不少著名作品都在這期間寫(xiě)成的。司馬光為相后，蘇軾回京屢屢升遷，但他又指出司馬光不應(yīng)廢除新法中合理的改革，又被貶外任，直到大赦天下回朝，病逝在常州。
他在去世前不久所作《自提金山畫(huà)像》中憤慨地寫(xiě)道："心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)：黃州、 惠州、儋州。"
蘇軾一生憂患重重，所受苦難比任何一個(gè)文學(xué)家都要多，正是這種平凡的經(jīng)歷，使他寫(xiě)下了各種形式的、有創(chuàng)造性的優(yōu)秀文學(xué)作品。他的創(chuàng)作所觸及到的社會(huì)生活，比同時(shí)期的許多作家都要廣闊。
豐富的閱歷，使蘇軾更關(guān)心民間疾苦，更親近大自然，山川景物，記游詠物，感舊懷古等都大量寫(xiě)進(jìn)詞里。他的自然景物寄托自己壯志未酬的郁悶，使得他的明月、大江詩(shī)詞婉約得催人淚下，豪放得催人奮進(jìn)。
他創(chuàng)立了與傳統(tǒng)的婉約詞派相對(duì)的豪放詞派，為詞的的發(fā)展開(kāi)辟了廣泛的路徑。他把詞從娛樂(lè)消遣的工具發(fā)展成為獨(dú)立的抒情藝術(shù)形式，在詞中抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情。他的創(chuàng)作標(biāo)志著北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的高度成就，從而確立他在北宋文壇的領(lǐng)袖地位，成為北宋歷史上乃至中國(guó)歷史上偉大的文學(xué)家。
時(shí)至今日，我們讀蘇軾的明月詩(shī)詞，仍然能感到無(wú)限的哀怨和悲涼；讀蘇軾的大江詩(shī)詞，仿佛波濤洶涌的江潮在耳邊響起，看到蘇軾"挽弓射天狼"的豪情壯志。
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