8．行合天道，人莫相害
公伯寮愬子路于季孫[1]。子服景伯[2]以告，曰：“夫子[3]固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝[4]?！弊釉唬骸暗乐畬⑿幸才c？命也。道之將廢也與？命也。公伯寮其如命何[5]！”
——《憲問第十四》
【簡 注】
[1]公伯寮：魯人，字子周，也是孔子的學生。愬：通“訴”，告發(fā)，誹謗。季孫：魯國的大夫。當時，孔子弟子子路擔任季孫氏的家臣。
[2]子服景伯：魯國大夫，姓子服，名何，字伯，“景”為謚號。
[3]夫子：此指季孫。
[4]肆諸市朝：處決罪人后，將尸首陳列在市集或朝廷示眾。肆：陳列（尸首）。
[5]如……何：一種固定格式，意為“對……怎么辦”。
【意 譯】
公伯寮向季孫誹謗子路。子服景伯把這事告訴孔子，并且說道：“季孫氏已被公伯寮迷惑，我的力量還能把公伯寮殺掉，把他的尸首擺在街頭示眾。”孔子說：“我的主張能夠得到推行，是天命決定的；不能得到推行，也是天命決定的。公伯寮能把天命怎么樣呢！”
【理 釋】
人與天相較，人極渺小，凡事都不能自主；即使有所自主，那也只是想當然的自主，實則仍為上天所主導。然而人也偉大，當人的心性與行為，全與天道契合，人就足以獲得普天的力量與智慧，人就足以洞察一切奧秘，實現(xiàn)一切心愿。
每一人降生，都負有使命而來。一則為他自己，既將歷史的因果承續(xù)，又將未來的緣分結下。一則為著天意，天意布下塵世的一盤大棋，棋上就少不得任何一顆卒子。使命有大小，有輕重，一邊由生命的積淀而來，一邊以當世的需要而定。所以，人之一世，將經歷什么，將成就什么，都有定數。“謀事在人，成事在天”，即有此意，卻也并不完全：縱是謀事，看似人的主動所為，其實背后也有上天無形的操縱。
行與天道相合，無論人想怎樣算計與阻擋，都無濟于事。如果也能產生影響，那不過是以磨難的歷煉方式助他成功而已。行與天道相悖，即使人不相害，天亦設置重重障礙。因此，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。
【例 述】
唐僧往西天取經，是普天生命都肯定的事。甫一立愿，天即注定功成圓滿的結果。那么他一路所歷經的磨難，都不過是為了幫助他提高心性與修為，一并建立崇高的威德。
只是不到豁然開悟，他并不明白上天的真實意圖。所以他走得極苦、極險，時時處處都有生死存亡的考驗：先是邊防難過，他只得偷越；到底找到一個帶路人，帶路人卻是為了謀財害命；荒原中缺水多日，真似到了山窮水盡的絕境；江心遇強盜，差點就被殺了祭鬼神。然而，每到關鍵時刻，他總能化險為夷：邊防軍停止射箭，并且熱情接待；突然發(fā)覺帶路人的歹意，提前將他打發(fā)；無水無食，卻被老馬帶離險地；強盜正待行兇，卻遇巨浪滔天，只得驚恐作罷。
宇宙中的一定層面，永存正、負兩種因素，因此一有風吹草動，正、負因素必定同出。于人而言，好事多磨，才知成功不易，才會倍覺珍惜。于天而言，天地繁榮，正反同在，眾生才有盎然的趣味?？鬃又蕴故師o憂，在于自知，使命應天而來；若非天意，誰都動不了他分毫。
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