中醫(yī)事典｜唐代道士大醫(yī)家王冰
王冰，號(hào)啟玄子，曾任唐代太仆令，又稱“王太仆”，相傳在世時(shí)間有八十余年。王冰弱齡慕道，篤好養(yǎng)生，酷嗜醫(yī)學(xué)，在其著作《玄珠密語》中提到：“余少精悟道，苦志文儒??乃專心問道，執(zhí)志求賢，得遇玄朱，乃師事之。”他自號(hào)啟玄子，就是因“起問于玄珠子”之故。王冰最大的成就，一是注釋《黃帝內(nèi)經(jīng)．素問》，再來是補(bǔ)入其中已遺失的篇章－－七篇大論。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》與《靈樞》，《素問》記載了黃帝與岐伯的對(duì)話，以黃帝問而岐伯答的形式記載；《靈樞》又稱為《針經(jīng)》、《九針》，在王冰之前又被稱作《九靈》，到王冰時(shí)候改稱作《靈樞》。王冰將《素問》稱為“至道之宗、奉生之始”，并以其師的“張公秘本”為藍(lán)本，并參校其他流傳版本的《素問》加以整理、注釋、編排次序。王冰將原內(nèi)容用黑筆寫，注釋則用紅筆寫，以區(qū)別原文與注釋，并補(bǔ)入第七卷七篇大論－－〈天元紀(jì)大論〉、〈五運(yùn)行大論〉、〈五常政大論〉、〈六微旨大論〉、〈六元正紀(jì)大論〉、〈氣交變大論〉、〈至真要大論〉，主要在探討五運(yùn)六氣學(xué)說。在王冰補(bǔ)入之前，《素問》第七卷已亡失散佚，王冰的傳出讓七篇大論重見于世人。
洋洋灑灑七篇大論，共計(jì)五萬二千多字，篇幅約占《素問》的三分之一，談?wù)撐暹\(yùn)六氣學(xué)說，詳探天地人之間的關(guān)系，從氣象、地理及物候變化角度分析對(duì)人體生理、病理影響，對(duì)臨床疾病治療預(yù)防有所指導(dǎo)。中醫(yī)的正治與從治的方法就從這而出，正治有如“寒者熱之，熱者寒之”、“堅(jiān)者削之，客者除之，勞者溫之，結(jié)者散之，留者攻之，燥者濡之，急者緩之，散者收之”。從治就是反治，倒過來治療，如“寒因寒用，熱因熱用，塞因塞用，通因通用”，并對(duì)虛寒虛熱的治療提出了治則－－“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也”，此法后被王冰注釋為：“益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光?！蹦I為水火二臟，后世的命門學(xué)說也從這衍生而來。王冰版的《素問》，后經(jīng)北宋林億、高保衡等重新校著后，稱為《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，并評(píng)說：“得先師所藏之卷大為次注，猶是三皇遺文，燦然可觀?！背蔀樽钔暾摹端貑枴飞票?，也是官方考試的依據(jù)?，F(xiàn)今流傳的《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是這個(gè)版本，金元明清的醫(yī)家，注解《內(nèi)經(jīng)》時(shí)，也都采用這個(gè)版本。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》為道家經(jīng)典，道家為單傳，私傳秘授者不輕易流給外人，又《黃帝內(nèi)經(jīng)》何其難也，縱使高智慧者不經(jīng)師父點(diǎn)化，怎能通曉！王冰不但注釋其中的《素問》，還將七篇大論公諸于世，等于將諸多天機(jī)泄漏出來，若沒有得到他師父的應(yīng)允，又怎能有機(jī)會(huì)流傳開呢！這其中一定是有原因的。
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