      古玉鑒賞—商代玉器 建立于公元前17世記的商王朝自遷殷以后，文明的進(jìn)程得以大大地向前推進(jìn)。商朝擁有龐大的政權(quán)機(jī)器此時(shí)的商再也不是那種氏族社會中的軍事酋長和巫師為首領(lǐng)的現(xiàn)形象，他已成了古代國家至高無上的君主專制。在上層建筑方面，自上以下，內(nèi)有高位宰輔率朝廷百官分管行政事務(wù)、主持冊命、祭祀神靈以及商貿(mào)農(nóng)耕、軍事戰(zhàn)爭等等國家大事,外有諸侯方伯稱臣納貢統(tǒng)領(lǐng)四方疆土。商代之政治系由帝王、后妃、公、侯、伯、子各級官吏組成統(tǒng)治集團(tuán)，管理著奴隸和下層平民創(chuàng)立了以嫡長繼承制為核心的宗法制度，建立了大規(guī)的軍事設(shè)施以及監(jiān)獄、刑法等各種強(qiáng)制機(jī)構(gòu)，極大地鞏固了殷商王朝的統(tǒng)治地位。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，由于長期安居，有利于社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)，與農(nóng)耕有關(guān)的立法已相當(dāng)進(jìn)步。種植業(yè)已一改粗耕舊俗而邁向精耕農(nóng)業(yè)，漁業(yè)和家畜養(yǎng)殖相應(yīng)獲得較大的發(fā)展。手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，青銅制造、制玉制陶、土木建筑以及紡織治業(yè)均呈興旺之態(tài)，從而大大推動了以商貿(mào)為中心的經(jīng)濟(jì)交流和以舟渡車馬為主要手段的交通運(yùn)輸業(yè)。社會經(jīng)濟(jì)大大的活躍，貝、玉等交換貨幣的出現(xiàn)以及甲骨文字在社會文明進(jìn)步中所發(fā)揮的巨大作用，在歷史上都留下了深刻的印記。 歷史政治背景是玉器發(fā)展的決定性因素，商代政權(quán)的建立和鞏固，決定了商玉走向國家高度壟斷的局面。商代總計(jì)約6個(gè)世紀(jì)，無論是前期還是后期，除玉都以外各地玉器出土均不很突出。一方面全國其他制玉走向萎縮，另一方面在玉都大量集中。這反映了一個(gè)歷史事實(shí)：商玉朝的玉器制造已走向了以國家政權(quán)為核心的壟斷事業(yè)《周禮》中有玉器‘不戀于市”的明文規(guī)定。玉器不準(zhǔn)買賣，不是壟斷是什么？其實(shí)，這從夏商時(shí)代就開始了。如此高度的集中和壟斷除國家政權(quán)而外其他任何社會組織是做不到這一點(diǎn)的。下面將對商代玉器大類的概要及選擇部分典型玉器作出介紹。 （一）禮玉類 商代玉器的品種有璧、琮、圭、璋、環(huán)、瑗、璜、玦、簋、盤儲器。殷墟出土之有案可稽者約200多件。商之玉禮器歸根結(jié)底乃新石器祖神玉器之傳播和后續(xù)，其造型已成千年不變之定勢，這一類玉器因其具有代表神靈的功用，形制不會輕易改變，唯有在紋飾方面有所發(fā)展和變化，故本文對其不再重復(fù)介紹。但值得特別注意的是，在商代五禮器之中出現(xiàn)了兩個(gè)新成員，這就是玉簋和玉盤，頗值得一書：玉簋：簋本為食器，相當(dāng)于大碗，但絕非尋常之具。典章中對此有明確記載?！抖Y記·樂記》曰：簠簋俎豆，制度義章，禮之器也。《禮記·曾子間》曰“天子嘗、啼、郊、北、社五祀之祭，因簋既陳......可知盤為朝廷之重大禮器，乃天子、王侯祭祀或宴饗之具。古代多為青銅制造，亦名為“鍛’。腹內(nèi)皆鑄有銘文記載了當(dāng)時(shí)國家大事，足為傳世之寶。根據(jù)史書記載，直往往成偶數(shù)出現(xiàn)。婦好墓中發(fā)掘的這兩件玉纂出土?xí)r置于頂陳列，證實(shí)了這一禮數(shù)。玉盤；白色玉料琢制?？傮w呈長方形、圓角、扁平身、高腳足。腹有弦紋一周。足有十字形孔八個(gè)。高4.3厘米，口長14.6厘米。也是一件不可多得的禮用玉器。 （二）儀仗類 儀仗類玉器系三代重器之一，古傳“黃帝之時(shí)以玉為兵其實(shí)我們所見到的兵器多出于三代。玉兵最早見于堰師二里頭夏墟遺址的出土文物之中，商時(shí)更加繁盛，且在國家用玉之中占有很大的比重。商代玉兵有戈、矛、戚、鉞、刀、鏃六大品種，歷年出土總數(shù)已達(dá)200來件。這些兵器多數(shù)形體較大、制作精細(xì)、打磨光潔。有的邊刃極薄，顯得鋒利非常。但由于玉質(zhì)性硬且脆，并不宜于砍殺，也根本無使用痕跡因此稱為玉兵僅是從造型而論并無實(shí)用價(jià)值,其實(shí)是儀仗器具屬國家禮儀中之一類。這些玉兵琢制精良、歷史悠久，對后世具有深遠(yuǎn)的影響有著較高的研究價(jià)值。本文擇其主耍品種加以介紹： 玉援銅內(nèi)戈：典型的商代物產(chǎn)，是銅玉的結(jié)合。該戈玉援系用青灰色玉料琢制，前鋒尖銳，中脊堅(jiān)挺上下開刃，通體拋光。銅內(nèi)形態(tài)亦很優(yōu)美具有濃郁的青銅藝術(shù)特色。在造型上是雙鳥形態(tài)和饕餮紋飾的有機(jī)結(jié)合，并遍鎮(zhèn)綠松石片。黃色的青銅、燦綠的寶石，裝飾在晶瑩圓潤的玉戈之上，不但是一件十分珍貴的文物，更是一件十分完美的藝術(shù)品。全戈總長27.8厘米，玉攝長15.8厘米，中有援穿孔徑0.5厘米。玉矛：該予前鋒尖銳，兩側(cè)弧形。此乃一般玉矛的造型特征，但該矛兩側(cè)有著數(shù)組對稱的部牙。矛盾有欄，欄后有內(nèi)，內(nèi)中有穿，內(nèi)前又有欄，兩欄之間有一礎(chǔ)較深的凹槽，整個(gè)造型給人一種十分強(qiáng)烈的立體感覺。這件玉矛從總體上來看顯得非常特殊和別致，鋒利殺伐的特征為梁曲平和所替代，裝飾效果十足，難怪發(fā)掘報(bào)告要稱其為“矛形器。矛長12厘米，厚0.4厘米。玉戚和玉鉞：戚、袖形制大體相似，狀如扁斧，影作長方。有平頂弧刃，亦有弧頂弧刃者。 （三）工具類 商代玉工具的品種有：斧、鏟、挪、鑿、刀、糙、鋸、郁、刪、紡輪及小刻刀，大多并非實(shí)用器具僅作象征之物。玉動物刻刀；在殷墟山土古玉當(dāng)中，玉刻刀可算得上是一個(gè)不可輕視的小類別，先后出土有20多件。這些刻刀的結(jié)構(gòu)一般可分為兩個(gè)部分：一部分是動物形象，另一部分是實(shí)用刀具。也有的刀具就是動物結(jié)構(gòu)的一部。這些動物形象有貧、有鳥、有魚、有璧虎等。 （四）用具類 商代的玉制用具都是平時(shí)所用之物，是最早的日用工藝品，是藝術(shù)創(chuàng)造和實(shí)用相結(jié)合的成功典范，玉器作品生活化源于商代，盡管在當(dāng)時(shí)只能是極少數(shù)人的奢侈品，但也確實(shí)為漢唐后世玉器創(chuàng)作大規(guī)模地走向社會生活打下了基礎(chǔ)。玉臼杵：系配套實(shí)用器皿作研磨之用。玉梳；其上部為裝飾部分：一對鸚鵡。下部為實(shí)用造型：梳背與梳齒。背上有孔，似為裝飾。玉鞢：深綠色玉琢制，這是目前所知我國最早的玉扳指。其外形為變形的半心圓柱體，下平上斜圓口內(nèi)曲做面微鼓?；∶婧颓€形成了一個(gè)有機(jī)的整體，棉面裝飾為背面紋樣。玉弭：弭者弓也。小士墓出土之玉曲形如望角，像以魯紋鉆以穿孔實(shí)乃配件，嵌飾于弓之兩端。古老弓對多以骨飾，此乃所見最早上玉制者。玉馬具；為玉制馭馬器具和馬的裝飾玉器長百馬嚼、玉馬路、玉馬闊飾物。 （五）裝飾類 商代裝飾類玉器主要有兩類。一類是專用于人身的裝飾如頭飾、冠飾、臂飾、佩掛在人身上的墜飾、牌飾及串珠等。另一部分是裝飾在各種器物上的玉件，如柄形飾、長條形飾、圓形飾等。這后一類產(chǎn)品組成比較復(fù)雜，各種專著對其分類也說法不一。筆者以為這類裝飾玉器的概念應(yīng)是用于器物的裝飾而不成為其主體的玉件。我們且以三件玉飾為例：桌是主體，鑲嵌在上面的玉片為裝飾類。玉戈是安裝在木柄上的，下面是主體則不能歸其為裝飾類玉器。器物裝飾類五件源于新石器時(shí)代，歷來品種多，出土量也大，在殷墟出土的人身裝飾品之中，有一些精品，擇其要者介紹如下：玉笄：細(xì)長為外形，作束發(fā)之用長度在8—20厘米之間。 （六）藝術(shù)品類 在商代玉器當(dāng)中，藝術(shù)品類是很重要的一項(xiàng)含三個(gè)部分：一是玉雕人像藝術(shù)品；二是玉雕神怪形象藝術(shù)品；三是玉雕動物形象藝術(shù)品。商代玉雕人像藝術(shù)品是最神秘的話題，單在婦好基就出土了很多。這些玉人有的站立、有的成群、有的穿著華麗、有的赤身露體。商之玉人從新石器時(shí)代玉人繼承發(fā)展而來，有的稚拙簡樸、有的紋飾繁復(fù)、有追求寫實(shí)、有的講究變形，而且有男有女、有正有側(cè)令人嘆為觀止。雕人像歸根結(jié)底是古傳宗教信仰和當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生的寫照。商代社會由于人間帝玉的出現(xiàn)而產(chǎn)生新的至上崇拜，然后再由崇拜神折向崇拜人。這個(gè)新的理念在玉雕人像上充分體現(xiàn)了出來，在崇拜之中透露出人崇拜的信息。商代的玉雕種怪藝術(shù)形象主要有龍、鳳和怪獸。商代玉龍是一大特色，有龍形塊、龍形器，多呈圓形卷曲之狀。造型和紋樣都了很大的發(fā)展，早期商龍多為素身，既有紋樣亦簡樸，商中期玉龍始有蘑菇形角和云紋飾的出現(xiàn)；商代后期玉龍始有一至兩只龍足，而且有了牙之形。但無論怎樣變化，都是從新石器時(shí)代而來，河姆渡和馬家浜供出土之龍?zhí)ビ瘾i即為其祖形。從總體上來看，商代玉雕動物具有三大特色：一是著力刻畫結(jié)構(gòu)和動態(tài)，把各種動物雕琢得準(zhǔn)確優(yōu)美。大從虎、牛、熊、象，小到螺絲、螳螂，無不造型逼真，讓人一目了然。不管是馬、鹿、兔、猴，還是狗、羊、獸頭，或站立，或匍匐，或回首，形神動態(tài)都非常生動，顯示了旺盛的生命力量，充分反映了商代工匠敏銳的藝術(shù)洞察力和藝術(shù)表現(xiàn)功力。二是講究變形，對許多動物形態(tài)進(jìn)行了歸納和夸張，將藝術(shù)特征表現(xiàn)得更加鮮明和突出。這一藝術(shù)特色在禽鳥類動物當(dāng)中運(yùn)用得幾乎爐火純青。三是裝飾紋樣獨(dú)特，藝術(shù)風(fēng)格協(xié)調(diào)。商代玉雕動物在造型上追求寫實(shí)，但在動物體表的刻畫上幾無一例使用寫實(shí)的表現(xiàn)手法，而是全部運(yùn)用陰刻或陽紋雕琢紋樣進(jìn)行裝飾，如云紋、鱗紋、旋紋、回紋等。紋樣和造型相互協(xié)調(diào)，紋樣和紋樣又相互協(xié)調(diào)，藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一表現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代特征。非凡的才華、神奇的創(chuàng)意這是殷商琢玉巨匠留給后人的無窮財(cái)富。 縱觀商代玉器的大量文獻(xiàn)和眾多高品位的玉器文物；我們驚嘆在殷商的這數(shù)百年間，玉器獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，達(dá)到了自新石器時(shí)代以來的又一個(gè)高峰。玉雕技藝的高超和精湛，玉器造型的進(jìn)一步精美與成熟，禮祭用玉的強(qiáng)化和豐富，人身和器物上裝飾用玉范圍的擴(kuò)大，都是前代無法比擬的，特別是國家殿堂上的儀仗用玉和在社會生活領(lǐng)域的全新開發(fā)，無論是在實(shí)踐上還是在理論上，對中華文化都有著無法估量的影響。 殷商時(shí)代之所以能夠取得卓越的玉雕藝術(shù)成就，有兩個(gè)重要的原因；一是社會發(fā)展方面的因素。國家政權(quán)壟斷統(tǒng)治的需要為玉器的發(fā)展創(chuàng)造了條件；二是意識形態(tài)方面的因素。商代社會雖然從原始社會的荒原中走了過來，但社會生活還沒有從野蠻恐怖中解放出來,商代大批殺殉奴隸就是重要的例證，但另一方面人們對鬼神的信仰畢竟有所松動，理性的幼芽已欲萌發(fā)。那些曾經(jīng)被認(rèn)為神圣不可褻讀的玉已開始進(jìn)入社會生活，這就如同為玉雕藝術(shù)的發(fā)展打開了一扇通向無限廣闊的大門。 |
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