佩飾是古代衣著服飾制度的一個(gè)重要組成部分。佩飾除了具有主要的美化功能外,在遠(yuǎn)古至夏商周時(shí)期,一些特殊的器類尚具有宗教意識、權(quán)禮觀念上的特別意義。佩飾的質(zhì)料通常有介殼、骨角、石、玉、陶、金屬等多種。從古代流傳下來的一些各種形態(tài)、材質(zhì)的佩飾,我們可以研究其背后所在的文化背景等。
收藏周刊記者 曾貴真
龍紋銅衡飾
商
河南省安陽大司空村出土。商、西周時(shí)期車衡上常見裝飾物,有不同形狀。此衡飾為圓角長等腰三角形,正面為兩條相對的龍紋,龍頭有角,圓目,張口卷唇,卷尾,身下有似鰭狀足。這種體似鱷魚的龍紋,習(xí)慣上被稱作夔龍紋,是商代青銅器上常見的龍紋。
蛙蛇形銅馬飾
戰(zhàn)國 東胡
遼寧省凌源縣三官甸子出土。這件馬飾上的蛙體肥胖,雙目突起,前足踞地,后足銜于互相糾結(jié)的雙蛇之口,造型生動(dòng)。東胡是戰(zhàn)國時(shí)期生活在今遼寧省西部遼河上游地區(qū)的一支游牧族。他們逐水草而居,長于騎射,與燕、趙地區(qū)有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,亦不時(shí)對燕、趙地區(qū)進(jìn)行侵?jǐn)_。這件馬飾反映了東胡游牧生活的特點(diǎn)。
錯(cuò)金銀龍鳳紋車飾
戰(zhàn)國 魏
河南輝縣固圍村出土。衡末飾,分別冒于車衡的兩端。器身呈圓筒狀,末端有當(dāng)。器通體以金銀錯(cuò)工藝,嵌龍、鳳紋,極為精細(xì)。
透雕雙駝紋銅帶飾
西漢
寧夏同心倒墩子出土。此牌飾透雕兩頭仿佛正在啃食牧草的駱駝,駝?lì)^上方飾兩個(gè)獸頭。
牌飾在內(nèi)蒙古察右后旗二蘭虎溝、遼寧西豐西岔溝和陜西長安客省莊等地墓葬中都曾發(fā)現(xiàn)過,是皮帶上的重要裝飾。一般講,浮雕牌飾是利用背面的紐固定在皮帶上,而透雕牌飾則是利用透孔穿皮條加以固定。出土此牌飾的同心縣為西漢時(shí)期安置匈奴降人的安定郡屬國都尉的治所三水縣所在地,倒墩子墓地正在屬國都尉管轄的范圍。從墓葬的形制、墓中出土的大量牌飾以及隨葬的牛、羊的頭和蹄,可以斷定這批墓葬的主人就是匈奴人。匈奴人身束革帶,革帶兩端不便直接縛結(jié),故在其上裝有裝飾帶具。此類帶飾的圖案多動(dòng)物形態(tài),正富有北方草原游牧生活所賦予的藝術(shù)特點(diǎn)。
騎士青銅帶鉤
西漢
內(nèi)蒙古自治區(qū)集寧市二蘭虎溝出土。漢代匈奴族的帶鉤制作很發(fā)達(dá),而且形式多樣,其形制和裝飾圖像往往反映出草原上游牧生活和習(xí)俗的特點(diǎn)。騎馬銅帶鉤就是這樣一個(gè)例子。
群猴環(huán)邊銅飾
西漢
云南省晉寧縣石寨山出土。此銅飾的中間原應(yīng)嵌有一寶石扣,周圍還鑲有小圓點(diǎn)綠松石。銅飾邊沿鑄出互相纏繞的猴子20只,其用途類似“護(hù)身鏡”,使用時(shí)佩帶在腹部腰帶之下。
鎏金神獸青銅牌飾
西漢
吉林省榆樹縣老河深出土。此牌飾正面鑄出一形如飛馬的神獸,神獸吻部有彎角上翹,昂首揚(yáng)尾,四蹄騰空,雙翼伸展,作奔騰飛翔狀?！段簳ば蛴洝吩?拓跋鮮卑從今天大興安嶺北部即所謂大鮮卑山南遷時(shí),“山高谷深,九難八阻,于是欲止。有神獸,其形似馬,其聲類牛,先行導(dǎo)引,歷年乃出”。據(jù)研究,牌飾上的神獸正是按照這一神話傳說設(shè)計(jì)的,對研究漢代東北少數(shù)民族歷史文化具有重要價(jià)值。
馬形銅飾
西漢
遼寧省西豐縣西岔溝出土。馬是北方游牧民族賴以生存的牧畜,在其狩獵和畜牧業(yè)中占有舉足輕重的地位,也是他們裝飾藝術(shù)中最喜愛的紋樣。這件銅飾作臥馬狀,為東胡族遺物。
三人一牛銅扣飾
西漢
云南省江川縣李家山出土。一牛作站立狀,一人以繩縛牛頸,二人雙手抓住牛尾。這三人服飾相同,均梳銀錠式高髻,戴耳環(huán),著對襟衣,束腰,跣足。對照石寨山和李家山出土的其他遺物,三人當(dāng)屬滇族。
青銅腕飾
漢
吉林榆樹老河深出土。此腕飾每節(jié)呈圓環(huán)狀,中間有一開口,外壁中部有一周凸棱,內(nèi)壁相應(yīng)處內(nèi)凹,由細(xì)到粗相套合。
榆樹老河深墓群出土了很多銀質(zhì)和青銅質(zhì)腕飾,它們是取自中原地區(qū)的材料再經(jīng)當(dāng)?shù)孛褡遄约杭庸よT鍛而成,反映了當(dāng)?shù)厥止I(yè)的發(fā)展水平。這類器物只發(fā)現(xiàn)于女性墓中,有的腕飾內(nèi)尚留有皮革和紡織品殘跡,很可能是當(dāng)?shù)貗D女所特有的一種裝飾物。
鳥紋青銅牌飾
北朝 北魏
內(nèi)蒙古土默特旗美岱村出土。牌飾采用透雕技法,以變形鳥紋為主題紋飾,具有典型的鮮卑特色,應(yīng)該是北魏早期制品。
動(dòng)物紋牌飾是具有典型草原文化特征的裝飾品,其樣式各異,有浮雕,有透雕;動(dòng)物種類有馬、牛、羊、鹿、虎、豹、狼、驢、鷹、鳥等。動(dòng)物紋牌飾廣泛出現(xiàn)在東胡、匈奴、鮮卑、烏桓等游牧民族的文化遺存中,這些遺存上起春秋晚期,下迄北朝,時(shí)間跨度很大。
北魏的建立者拓跋鮮卑原本生活于大興安嶺北部的森林、草原交錯(cuò)地帶。從東漢初年開始,由于匈奴衰落,拓跋鮮卑逐漸遷移至內(nèi)蒙古草原陰山以南地帶,并深受當(dāng)?shù)夭菰幕挠绊?動(dòng)物紋牌飾也開始出現(xiàn)于拓跋鮮卑的文化遺存中,并延續(xù)了近兩個(gè)世紀(jì)。這件北魏銅牌的主人曾任內(nèi)陸的河內(nèi)郡太守,死后返葬故地。
(本版文圖來自國家博物館官網(wǎng))
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