某弟兄問 :
請教無可弟兄幾個問題：
一、創(chuàng)世記2章15節(jié)中，神叫亞當(dāng)耕種和看守園子。1章18節(jié)中，神要求亞當(dāng)和夏娃管理海中，空中和地上的一切！這兩個地方是否描述不一致？還是上帝給他們分配兩次任務(wù)（一次是給亞當(dāng)，一次是給亞當(dāng)和夏娃）？
二、3章8節(jié)中，亞當(dāng)和他的妻子聽到神在園中行走的聲音。很難理解神行走這一說！
三、神一定知道亞當(dāng)剛開始時孤獨(dú)的，為什么不一開始就造好夏娃呢？
四、圣經(jīng)既然批判迦南人的童祭儀式，神為什么要用這種方式考驗(yàn)亞伯拉罕？
五、從諾亞方舟到亞伯拉罕這段時間里，圣經(jīng)上記載的很少，這段時間，神是不是很少介入人類的生活呢？
無可名狀答：
弟兄平安！
弟兄的第一個問題，關(guān)于創(chuàng)1：1-2：3與2：4-24，向來存在比較大的爭議，有的認(rèn)為是兩次創(chuàng)造，但這顯然違背神啟示的原則與原理；有的解經(jīng)家認(rèn)為是同一創(chuàng)造的兩種不同來源、不同版本的口述歷史，創(chuàng)世記的作者把它們都記錄下來，這種觀點(diǎn)雖然可以理解，卻不是非常符合圣經(jīng)；我個人接受并堅(jiān)持的，是第三種觀點(diǎn)，也是正統(tǒng)信仰的主流觀點(diǎn)，即：創(chuàng)1：1-2：3與2：4-24，是同一個創(chuàng)造過程的不同重點(diǎn)的分述，前者重在敘述上帝創(chuàng)造萬有，后者重在敘述上帝造人，以及人與神及萬物當(dāng)有的關(guān)系。
創(chuàng)1：28中神吩咐人的“文化使命”，與創(chuàng)2：15的“修理看守伊甸園”，實(shí)際上是同一“工作之約”的不同表述。其中的區(qū)別，在于創(chuàng)1：28中，神吩咐原造之人的“文化使命”，是以“全地”為對象，而創(chuàng)2：15的對象，局限在神為原造之人所特別“立”的伊甸園，但其治理（或“修理看守”）的本質(zhì)相同。創(chuàng)2：15的傳達(dá)對象，雖然是亞當(dāng)，但因?yàn)橄耐迯膩啴?dāng)而出，“男人是女人的頭”，“二人連為一體”，神對亞當(dāng)?shù)拿?，可以很順暢地通過亞當(dāng)傳達(dá)給夏娃，而此時人類尚未墮落，故而在本質(zhì)上不會有“誤傳”或“增減”（那種認(rèn)為夏娃聽信蛇的謊言而吃分別善惡樹之果，是因?yàn)橄耐逈]有親耳聽見神的命令的解釋，是不符合圣經(jīng)的），所以這兩個“吩咐”在本質(zhì)上并沒有什么不同。
創(chuàng)2：15的“修理看守伊甸園”，雖然在本質(zhì)上與創(chuàng)1：28中神吩咐人的“文化使命”，同屬“工作之約”的內(nèi)容，但因著伊甸園是神特別設(shè)立，對原造之人進(jìn)行試驗(yàn)的所在，具有臨時性的性質(zhì)，故而還是有著一定的差異。但我們不能因?yàn)檫@種差異，就認(rèn)為是兩次“任務(wù)”，或是有兩個“工作之約”。
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