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古玉收藏入門不得不知得金律:明代仿古玉器的認(rèn)識與鑒定.


在商、周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了帶有時(shí)代風(fēng)格的仿古玉器。到了趙宋時(shí)期,由于玉制作進(jìn)入了社會商品的流通領(lǐng)域,在滿足社會對古玉需求的同時(shí),客觀上將仿制古玉推向了一個(gè)歷史上從來未有的制高點(diǎn),嗣后的清代仿古達(dá)到了巔峰水平。很明顯,清代仿古風(fēng)格與成就的確立,無疑是繼承、完善與發(fā)展明代仿古玉器的結(jié)果。明代的仿古玉器從現(xiàn)在的傳世器上分析,大約是沿著兩條并行的軌道向前發(fā)展的:

一是純粹意義上的仿古。這類仿古器一般不做舊,也不做沁,器身很干凈,主要仿琢三代時(shí)期的青銅器;如彝、簋、觚、尊等,從用料講究、雕工精細(xì)上看,仿古陳設(shè)器的主要消費(fèi)者一定是社會的上層人物,這些仿古器無疑是明代玉器中的重器,代表了明代制玉工藝的最高水平。這種仿古玉器的產(chǎn)生與市場的供需沒有必然的關(guān)系,于是就出現(xiàn)了三個(gè)特點(diǎn):

1.完全不考慮制作成本,對工、料、設(shè)計(jì)的要求極其嚴(yán)格,是一般用于市場交易的玉器所不可比擬的;

2.樣式設(shè)計(jì)基本可以復(fù)原于青銅器,比起宋代仿古的荒誕不經(jīng)來說,已經(jīng)有了比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绻乓庾R與仿制標(biāo)準(zhǔn);

3.明代的這種仿古器在明、清兩代的傳世玉器中屬于罕見的珍品,其與生俱來的制作成本與擁有者的社會地位,都決定了其存世數(shù)量的稀少,同時(shí),也決定了自然損耗概率的低微。至于現(xiàn)在的交易市場所見到的這類玉器,不少是后世的再仿品,其收藏價(jià)值與交易價(jià)值均不能與明代仿古器比肩而論。

二是古玉的贗品。明代的高濂在《遵生八箋》中說:“近日吳中摹擬漢宋螭紋、鉤環(huán),用蒼黃染色邊皮,蔥玉或帶淡墨色玉,如式琢成,偽亂古制,每得高值.'

可見,古玉贗品既不能與明代的仿古器相比,又有別于清代乾隆時(shí)期的做舊古玉,是一種純粹意義上的商品。這種玉器除了模仿古代玉器的形狀外,重點(diǎn)是通過采用各種手段制作假沁色。

由于人工做沁要求玉質(zhì)質(zhì)地相對松軟,才能在短期內(nèi)使顏色浸入玉中,所以多用和闐玉以外的地方,這是假古玉的基本材質(zhì)特點(diǎn)。在收藏的實(shí)際操作中,即使是收藏明、清時(shí)期的假古玉,也存在著多角度、多質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的選擇。

當(dāng)然,這類明代假古玉流傳至今,也具有了相應(yīng)的收藏意義,有些經(jīng)過幾百年的不斷盤摩,已經(jīng)成為相當(dāng)漂亮的傳世古玉,我們也就不能簡單地以贗品論之,經(jīng)過了幾百年的歲月,本身已經(jīng)修成正果,完成了由贗品古玉到真品古玉的轉(zhuǎn)化過程。只是這路假古玉的收藏價(jià)值仍舊低于仿古玉器,收藏者不可不知。

借鑒古器物的造型和圖案裝飾、是明代仿古玉器中慣用的重要方法。常見的品種有玉觚,玉匜、玉鼎等,都是以商、周時(shí)代的青銅禮器為標(biāo)本,結(jié)合玉料自身的形狀碾磨琢成的。形式雖然仿古,但技法上都具有時(shí)代琢玉工藝特點(diǎn),比如器形呈小口、廣腹、深膛等。這些作品由于碾玉技術(shù)發(fā)展的原因,在唐、宋以前的古玉中很少出現(xiàn)。

明代砣輪機(jī)械動力的進(jìn)步,徹底提高了琢玉作業(yè)的技術(shù)能力、從根本上與唐、宋玉器有了制作上的區(qū)別。因此,明代的這類仿古玉器實(shí)際只是對古物造型和圖案的借鑒,制作風(fēng)格上仍然具有明代的典型特征。

由于明代的考古結(jié)果不能從器物學(xué)上對玉器的仿制給予支持,所以,即使是對照青銅器的實(shí)物進(jìn)行玉質(zhì)的復(fù)制,也會因完全不懂三代青銅器上紋飾的設(shè)計(jì)意義而依樣畫葫蘆。

北京故宮藏有一件白玉獸面紋簋,簋身雕有商、周時(shí)期青銅器上常見的饕餮紋,雖然雕工精到,但是上面的仿古紋飾表明,工匠缺少古器物學(xué)方面的修養(yǎng),根本看不明白青銅器紋飾上每一組線條所表達(dá)的意思,從而決定了這個(gè)時(shí)代仿古玉的先天不足,也可以被認(rèn)為是斷代的一種參考。宋代、清代都有這種情況出現(xiàn),宋代更差,清代稍好。

在明代傳世的玉器里,恐怕所見更多的是通過各種造假的手段偽造的三代古玉。明、清乃至民國時(shí)期,真正的收藏家多數(shù)都以收藏三代古玉為能事,所以我們看到宋代的仿制古玉,還處于探索與小心翼翼階段。而明代古玉贗品的制造,已經(jīng)有了相當(dāng)完善的工藝流程。同時(shí),從贗品傳世的數(shù)量與制作的熟練程度上看,明代大概還有著一個(gè)良好的偽古玉供需交易通道與環(huán)境。這僅僅是對贗品古玉產(chǎn)生動因的一個(gè)市場銷售方面的估計(jì),而造假行業(yè)最致命的死穴就是標(biāo)準(zhǔn)器的不確定。

我們通過傳世的實(shí)物可以得到這樣的推測:在沒有真?zhèn)我庾R的前提下,當(dāng)時(shí)的制作樣的設(shè)計(jì)有四個(gè)來源:

1.以真正的三代古玉為樣式琢制;

2.以宋代及其之后的仿制品為樣式,由于宋代的仿古本身就存在樣式不真實(shí)的問題,所以再以此為制作樣式標(biāo)準(zhǔn),以訛傳訛是必然的結(jié)果;

3.根據(jù)當(dāng)時(shí)的古器物畫圖。值得注意的是,這種圖畫又與圖畫者對所畫玉器的鑒別及其復(fù)制的真實(shí)程度有關(guān);

4.自己根據(jù)既往的見識杜撰出來的樣式,譬如明代玉質(zhì)花觚與商代晚期的青銅觚,從器形上兩相比較,可見兩個(gè)時(shí)代的淵源

關(guān)系稍有近似,而清代則又在明代的基礎(chǔ)上再變,那么,商代與清代的觚已經(jīng)完全不是一回事了。問題是,如果收藏者根本看不出明代的花觚與商代青銅觚的直接對應(yīng)關(guān)系的顯示,那么就不能排除明代花觚是仿宋的結(jié)果。

在這些層層不真實(shí)因素的相互干擾下,明代仿古玉器的時(shí)代特征反而能迅速地凸顯出來。作為對市場需求的一種滿足,明代的贗品古玉一般都有人工制造的各種偽沁,雖然現(xiàn)在看來手段還是很原始,但已經(jīng)比宋代有了很大的進(jìn)步,做偽沁的手段不外乎兩種:一是染玉,即將玉放到帶有顏色的溶液中浸泡,使玉染上顏色;二是燒烤,因?yàn)槌鐾恋墓庞裼行в蟹贌暮圹E,燒烤法就是偽造這種出土玉的效果。

明代的仿古玉還有一種形式,那就是舊玉新工,這種玉器傳世不多,但也同樣具有欺騙性。有兩種情況:一是在出土的素器上加飾紋飾。這類玉器的鑒別要點(diǎn)還是在于紋飾與器形的吻合程度、紋飾與器形時(shí)代的吻合程度、紋飾與時(shí)代刀法的吻合程度。

至于線條的力度如何,那屬于一種見仁見智的軟標(biāo)準(zhǔn);二是利用殘器改形。這類玉器比較容易辨別,為了利用殘器,改制的施工往往捉襟見肘,顧此失彼。改制器的特征是紋飾在布局上有不完整的地方,這種玉器的收藏價(jià)值較低,只宜做標(biāo)本用。

明代的禮儀用玉比以前有了較大的變化。玉琮、玉壁、玉圭等器形仍延續(xù)舊制,以不同的形式和規(guī)格保留下來。從以前遺存的實(shí)物看,玉圭占有較大的比重,在明代帝王的墓葬中常有發(fā)現(xiàn)。如明定陵出土的玉圭有8件,應(yīng)是明帝的御用器,有的光素?zé)o紋,有的圭表面陰線刻四山,線內(nèi)戧金,就是史書中所記載的“以象四鎮(zhèn)之山”的鎮(zhèn)圭,取其安定四方之意。故宮博物館所收藏的明代玉圭,有的圭面上有隱起的“三星圖”,下部有飾海水江岸圖案,均屬御用器范疇。

明代玉璧的形式變化較大,器體大都比較小,常見凸雕蟠螭紋,也有臥蠶紋和石紋。玉質(zhì)以青玉、白玉居多,光澤明快。有的作品利用玉料的皮色,巧妙地琢成凸起的蟠螭紋和浮起的臥蠶紋,具有巧色的效果。這類玉璧碾制得小巧玲瓏,主要用于佩飾,戰(zhàn)、漢那種臥蠶紋、蒲紋、龍紋、鳳紋、獸面紋飾,已經(jīng)徹底絕跡了。

明代玉琮與玉壁一樣,都是隨身佩戴的尤物,形體多變得矮小,器身光素?zé)o紋;多節(jié)小型玉琮也時(shí)有可見,表面隱起似蠶紋的裝飾。玉質(zhì)通常為白玉或青白玉,高古玉出現(xiàn)的那種分節(jié)神人獸面紋王琮,已不再應(yīng)用。

常見明代仿古的紋樣有螭龍紋、螭虎紋、夔龍紋、獸面紋、饕餮紋、臥蠶紋、勾云紋、雷紋等。明代的仿古在紋飾的復(fù)制上比宋代更接近原樣,但由于設(shè)計(jì)者對古器物上的紋飾沒有充分的了解,所以常見紋飾的琢刻結(jié)構(gòu)松散,有依樣畫葫蘆的痕跡。

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