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理解人性

這是我讀的阿爾弗雷德·阿德勒的第二本書,第一本是《自卑與超越》。

不知道大家對(duì)阿德勒了解多少,我在看他第一本書之前真的是一無所知。他師從于大名鼎鼎的弗洛伊德,后因在理論上意見不統(tǒng)一與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣,創(chuàng)立了個(gè)體心理學(xué)。

《理解人性》的著眼點(diǎn)是社會(huì)感的缺失程度和對(duì)個(gè)人權(quán)力的追求,在此基礎(chǔ)上對(duì)一些精神特征和性格特征進(jìn)行了分析。可能會(huì)讓人更有興趣的是,現(xiàn)在很多人都認(rèn)可原生家庭的重要性,阿德勒認(rèn)同:人類靈魂的根源在于童年早期。同時(shí)此書還涉及了阿德勒對(duì)身體殘疾、器官病變等對(duì)精神的影響方面和兒童教育方面的看法。

這書對(duì)我來說的話,就是有一些模糊的想法在此書中找到了清晰、成型的理論,對(duì)《烏合之眾》等社會(huì)心理學(xué)書籍又有了再次嘗試的興趣。同時(shí)學(xué)到了部分做人的道理,然后看完忍不住再次感嘆:怎么有這么多有智慧的人?

由于現(xiàn)在本身也沒了解多少心理學(xué)知識(shí),不敢也不能對(duì)書中內(nèi)容做出評(píng)價(jià)。再加上十分認(rèn)同一個(gè)朋友所說“大家都是在別人的推薦中找自己想讀的東西”,下面我摘錄了部分書中的內(nèi)容。

“許多人難以接受個(gè)體生活方式總是維持不變的說法。他們認(rèn)為,我們的一生經(jīng)歷坎坷無數(shù),總有些事情會(huì)改變我們的生活方式。但同時(shí)我們還應(yīng)當(dāng)記住,不同人對(duì)生活經(jīng)歷的解讀各異,即使是同一件事情,不同人的觀點(diǎn)也有區(qū)別。這也就意味著,我們并非總是從生活經(jīng)歷著吸取教訓(xùn)。”

“任何適應(yīng)能力強(qiáng)的人都必定具有強(qiáng)烈的團(tuán)體意識(shí),而且他們必定時(shí)常運(yùn)用完善自我的技巧。”

“我們所有人都只是關(guān)心與我們心理目標(biāo)相關(guān)的事情而忽略了生活的整體及其意義?!?br>

“由于人類具有天生的社會(huì)感,因此在某種程度上,我們樂意受到他人的影響,而這種樂意程度的大小取決于影響的施加者對(duì)受施者個(gè)人權(quán)利的關(guān)注高低。”

“在判定他人的時(shí)候,我們不能只看見他在意識(shí)層面的行為和表現(xiàn),還應(yīng)當(dāng)注意他們思考和行動(dòng)的細(xì)微之處。”

“人類的精神可以操縱意識(shí),即它既可以讓我們覺察到某種事情,又可以讓我們忽略某些事情,甚至可以刻意地回避某些事情,從而達(dá)到內(nèi)心的舒適和平靜。”

“我們對(duì)待生活的整體態(tài)度構(gòu)成了我們夢(mèng)境的基礎(chǔ)。”

“我們所稱呼的‘性格特征’其實(shí)是個(gè)體為了適應(yīng)所生活的環(huán)境而做出的各種嘗試的外在表現(xiàn)?!?br>

“個(gè)體心理學(xué)一直致力于研究某一個(gè)精神發(fā)展點(diǎn),而各種心理表現(xiàn)就是從這個(gè)點(diǎn)衍生出來的。這個(gè)點(diǎn)就是童年早期?!?br>

“在自負(fù)的所有類型中都存在著一個(gè)共同的動(dòng)機(jī)—自負(fù)的人通常都已經(jīng)為自己樹立了一個(gè)不可企及的目標(biāo)。他們想要比世界上的任何人都要更重要和更成功,而這個(gè)目標(biāo)直接來源于他們的缺陷感?!边@本書關(guān)于自負(fù)和攻擊性性格特征真的講了很多。

“曾經(jīng)有一位偉大的人性批評(píng)家拉洛什富科說過,大多數(shù)人‘都將他人的痛楚想得過于輕松’?!北疚暮竺嫣岬剿硪痪渚试u(píng)價(jià)“我們總能從同伴的痛苦中找到快樂?!?br>

“對(duì)很多人而言,焦慮顯然是一種迫使他人靠近自己,照顧自己的手段?!?br>

“感覺和情感都有助于改變個(gè)體的處境,是身陷絕境或別無他法的人為了達(dá)到目標(biāo)而采取的一種強(qiáng)烈而激越的行動(dòng)?!?br>

話說我還在本書中看到了白蓮花的原型,“‘請(qǐng)照顧我!’這是她所有生活的根源。在這種簡單手段的牽制下,所有人都被她玩弄于鼓掌之上?!?br>

感謝閱讀,愿生活愉快。

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