作者：上帝之鷹 | 編輯：Q先森
在十二、十三世紀的穆斯林世界，阿薩辛是一個以恐怖暗殺聞名的教派組織，其活動最早可追溯至第一次十字軍東征。
今天筆者給各位看官講講，阿薩辛是怎樣從早期的萌芽，一步步發(fā)展壯大，最終成為風云變幻的西亞地區(qū)一股舉足輕重的勢力。
鷹落阿拉穆特
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11世紀50年代，阿薩辛的創(chuàng)始人哈?！に_巴赫出生于波斯西北部一個信奉伊斯蘭教十二伊瑪目派（什葉派的一個分支）的家族里。
▲ 哈桑·薩巴赫
17歲那年，哈桑改宗什葉派的另一分支伊斯瑪儀派后，前往教派大本營開羅“深造”。幾年后，哈?；氐讲ㄋ箓鞑ヒ了宫攦x派教義，很快發(fā)展了一批信徒。這引起了統治波斯的塞爾柱帝國官員的注意，他們派人緝拿哈桑，迫使后者逃亡北部山區(qū)。
塞爾柱帝國的官方信仰是伊斯蘭教遜尼派，哈桑在其境內傳播什葉派思想，無異于挑戰(zhàn)帝國權威。除非哈桑能把伊斯瑪儀派信徒組織起來，形成一股無法輕易剿滅的勢力，否則他的事業(yè)永遠無法獲得成功。
要建立組織，就要有根據地，哈桑將看好了位于厄爾布爾士山脈的阿拉穆特山區(qū)。厄爾布爾士山脈南臨伊朗高原，北接里海低地，控制了阿拉穆特，就能控制里海低地。更重要的是，當地什葉派信徒為數眾多，可以輕易獲得支持者。此外，那里還屹立著一座堅固的要塞阿拉穆特堡（波斯語意為“鷹堡”）。
▲ 阿拉穆特在伊朗的位置
險要的阿拉穆特堡固然可以抵御政府軍，同樣也能阻擋哈桑。
為此，哈桑制定了一個謹慎的奪取計劃：先派信徒派到山谷周邊的村落去安家，然后他假扮鄉(xiāng)村教師在自己信徒們的掩護下，混進阿拉穆特堡。憑著三寸不爛之舌和過人的感召力，哈桑沒費多大工夫便將堡內的許多守軍變成了自己的追隨者。等到城堡守將馬赫迪發(fā)現不對時，大勢已去，城堡的真正控制者成了哈桑，馬赫迪只得灰溜溜地離開。
兵不血刃拿下了城堡后，波斯的伊斯瑪儀信徒有了自己的大本營，哈桑為自己的教派取名為“伊斯瑪儀尼扎里派”。
▲ 阿拉穆特堡遺址
堡壘擴張戰(zhàn)術
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根據地有了，組織有了，但這只是第一步，形勢對于哈桑而言依然嚴峻。此時哈桑麾下的信徒不過數百人而已。塞爾柱帝國雖然已走下坡路，但要捏死這么一小撮異端還是很輕松的。
中東自古就是山頭林立之地，在當時尤為如此：塞爾柱、花剌子模、阿拔斯哈里發(fā)，以及大大小小的地方獨立勢力彼此犬牙交錯、攻伐不止。小小的尼扎里派宛如驚濤駭浪中的一條小船，稍有不慎就有傾覆的危險。因此，哈桑從一開始起就明確了戰(zhàn)術方向：那就是堡壘、堡壘、堡壘。
據險而守是古代戰(zhàn)爭中弱勢一方的常用戰(zhàn)術。溫泉關戰(zhàn)役表明：在充分利用地形條件的情況下，一支數百人的小部隊足以抵擋十數萬大軍，而此時若有一座堅固的堡壘提供防御支撐，那敵人就更難消滅你了。
哈桑正是明白這點，才選擇了固若金湯的阿拉穆特堡作為第一根據地的，如今他將堡壘戰(zhàn)術進一步發(fā)揚光大。附近哪有堡壘，他就派信徒設法占領，附近哪里的山頭比較險峻，他就派人上去蓋一座要塞。
隨著時間的推移，哈桑手下大大小小的城堡越來越多，逐漸形成了一條堡壘鏈，尼扎里派信徒以這些堡壘為跳板，不斷擴充自己的勢力，傳教士們進入山區(qū)周邊地區(qū)，講經布道，將一座座村莊轉化為本教的地盤。對那些拒絕改宗的村鎮(zhèn)和堡壘，哈桑就用武力奪取，甚至不惜大肆屠城。尼扎里派思想如同傳染病毒一般，在波斯境內四處蔓延。
▲ 敘利亞的邁斯亞夫城堡，阿薩辛的基地之一
塞爾柱帝國和花剌子模帝國多次興兵討伐，但在險要的山地地形和堅固的要塞工事面前，帝國軍隊屢屢碰壁。剿滅戰(zhàn)爭進行了多年，尼扎里派反而愈發(fā)壯大。
尼扎里派以堡壘作為與敵人對抗的利器，但他們并非一味死守。有一次，他們的一座城堡遭到花剌子模軍隊的圍攻，眼看要被攻破，守軍于是乞降，獲準后假裝離開。等花剌子模大軍退走后，他們從事先挖好的地道進入堡內，全殲留守部隊，奪回城堡?；ㄘ葑幽ＬK丹聞訊再次來攻，等他們好不容易攻進去后，發(fā)現守軍已經全部從地道逃走了。
不計較一城一地的得失，注重保存有生力量，尼扎里派的游擊戰(zhàn)術與數百年后的另一位游擊戰(zhàn)術大師頗有異曲同工之妙。
偽裝與暗殺
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憑借地利與要塞，尼扎里派可以一次次擊退敵人，保全自己。但這并不能從根本上解決問題，因為敵人的有生力量并沒有被消滅，他們仍有資本組織新的攻勢。因此，哈桑還得瞅準時機，主動發(fā)起進攻。
▲ 塞爾柱軍隊
但進攻難度可比防守大多了，何況尼扎里派沒有屬于自己的正規(guī)軍，守守城堡，打打游擊戰(zhàn)還可以，要攻城掠地、或者和敵人大軍來個正面對決可完全不行了。為此，哈桑劍走偏鋒，玩起了暗殺戰(zhàn)術。
刺客是一門古老的職業(yè)，古今中外，慶忌專諸之士比比皆是。在戰(zhàn)場上，主將起到的是左右戰(zhàn)局的作用，若能乘敵人不備，一下敲掉他們的大將，則敵軍的指揮中樞就將遭到沉重打擊，行動計劃也將被大大打亂，甚至整支部隊都可能陷入混亂之中，進而潰散。
因為沒有足夠力量與敵軍硬碰硬的情況下，哈桑將打擊重點放到了敵軍領袖上，他從青年信徒中選了一批人出來，將他們訓練成殺手。必要時候，就把他們放出去，刺殺敵對勢力的首腦。刺殺行動往往在光天化日之下進行，其目的是震懾敵人，打擊他們的士氣。
暗殺戰(zhàn)術的第一個受害者是塞爾柱帝國宰相尼扎姆·穆勒克，他當年下令通緝哈桑，多次派兵圍剿尼扎里派的基地。1096年10月16日，他被尼扎里刺客殺害，這起暗殺事件震動了整個塞爾柱帝國，也成就了尼扎里派那可怖而詭異的名聲。
初戰(zhàn)告捷，哈桑從此一發(fā)不可收拾。尼扎姆遇害后不久，他的兩個兒子亦遭毒手。在接下來的數十年時間內，又有不少塞爾柱顯要人物命喪尼扎里刺客之手。據統計，直到這個另類組織于13世紀晚期覆滅為止，有兩位哈里發(fā)位命喪他們手上，被他們暗殺的軍人、地方官員和宗教領袖不計其數。
在他們存在的百余年間，中東全境終日為恐怖氛圍所籠罩。許多貴族甚至嚇得躲進戒備森嚴的密室，終日生活在惶惶不安中。
尼扎里人將刺客這門見不得光的行業(yè)越做越強，越做越大，甚至將它變成了自身的特色產業(yè)和標志。在這個組織從歷史長河上徹底消逝多年后，人們逐漸忘卻了它的本名“尼扎里教派”，而以“阿薩辛”（英文“刺客”之意）作為它的代稱。
提到“阿薩辛”刺客，很多人腦子里浮現的形象或許是：身著帶風兜的白色長袍，手持匕首，個個身手敏捷，飛檐走壁，即使深陷萬軍之中，取下目標首級也如探囊取物一般……那你一定是游戲玩多了！
歷史上真實的阿薩辛刺客，遠不像《刺客信條》里那樣瀟灑風光。為了讓震懾效果最大化，尼扎里安排的任務往往是在敵國境內進行的。如果刺客們穿個顯眼的白袍，在建筑物上跳來跳去的話，那唯一的下場就是被守軍萬箭穿心。
▲ 《刺客信條》里的刺客
要順利完成任務，刺客們最需要的不是一擊必殺的武功、不是鷹隼般的身手，而是高超的偽裝術。尼扎里派從底層信徒“菲達因”里挑選刺客，對刺客最多的訓練是如何隱藏身份，如何與周圍的環(huán)境融為一體、不引起別人的注意。
為此，他們刻苦鉆研的不是箭術或攀爬能力，而是西亞各國的風俗、文化、語言。當他們下山后，他們就立刻變成了集市上的小販、街角的乞丐、風塵仆仆的行腳僧、甚至虔誠的基督徒。
刺殺尼扎姆·穆勒克的刺客就是化妝成一個蘇菲派信徒。在亮出他們唯一的專用兵器——涂有毒藥的匕首之前，你根本認不出他是一名刺客。這也是尼扎里派的暗殺行動能夠屢屢得手的不二法門。
要成為阿薩辛派的正選刺客不是一件容易的事，除了要有一顆視死如歸的決心外，他們還得具備長期在陌生環(huán)境生存下去的能力。
▲ 阿薩辛刺客
組織派你前往敵境時，不一定是要你去殺掉某個目標，而是讓你打入敵方內部。隨著時間的推移，阿薩辛派的首領們不再滿足于簡單的暗殺，他們認為：相比干掉一個敵人首腦，好好敲打他一番，嚇破他的膽，讓他再也不敢與組織作對，或者干脆變成組織的“朋友”也許更劃算一些。
為此，阿薩辛派改變了方略，把一個個刺客變成了一個個臥底，讓他們以敵方要人的侍從、仆役的身份長期潛伏下來，必要的時候，就讓他們警告一下那位要人，迫使其取消對阿薩辛派的不利行動。塞爾柱蘇丹桑賈爾曾拒絕與哈桑談判，第二天他醒來時，看到床邊的地毯上插著一把匕首。
阿尤布帝國雄主薩拉丁曾出兵攻打阿薩辛派的敘利亞分支，一天夜里，當他從睡夢中驚醒時，發(fā)現床邊放著一塊烤餅，餅上插著一把帶毒的匕首和一張寫有警告話語的字條。
▲ 薩拉丁
這些臥底的存在，令中東各國的貴族顯要惶惶不可終日。伊斯瑪儀信徒就像枝頭的貓頭鷹或石縫里的蛇一樣，隱伏于黑暗中，隨時隨地盯著他們，不知何時就會發(fā)出致命的一擊。
為了保命，他們只能處處小心謹慎，不敢輕易開罪尼扎里派，甚至奴顏婢膝討好他們，向他們納貢。利用創(chuàng)造出來的恐怖氛圍，阿薩辛組織不僅成功地穩(wěn)定了統治，更進一步擴大了自己的勢力。
遠交近攻
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阿薩辛并不是一個純粹的暗殺組織，哈桑們也并不是純粹的殺人狂，組織要做大，光靠匕首可不行，還要依靠政治和外交場上的博弈。幸好，阿薩辛的宗師（最高領袖）玩起遠交近攻來也是一把好手。
▲ 十九世紀人制作的哈桑像
前面說過，西亞自古就是各大勢力犬牙交錯之地，11世紀末十字軍入侵后，這里的形勢就更加令人眼花繚亂了，突厥人、波斯人、阿拉伯人、法蘭克人的地盤相互交織，你中有我，我中有你。
這種混亂不堪的形勢給了阿薩辛宗師們擴張的機會，他們時而與這一家結盟，時而與另一家翻臉，在各個勢力之間盡情地縱橫捭闔。
阿薩辛派刺殺過兩位看不順眼的哈里發(fā)，但在第六任宗師哈桑三世在位時期，卻奉現任哈里發(fā)為尊，哈里發(fā)甚至將阿薩辛派的使者列于各國使者之上。
阿薩辛派曾與阿勒頗的一位領主結盟，當那位領主遭到薩拉丁進攻時，向阿薩辛敘利亞分支領導人息南求救，息南兩次派人暗殺薩拉丁，未成，遭致薩拉丁的報復。前文提到的“烘餅事件”據說就發(fā)生在薩拉丁征討阿薩辛期間，但息南隨后又和薩拉丁化敵為友，還幫他清除過政敵。
阿薩辛甚至與法蘭克人結盟過。他們曾長期幫助醫(yī)院騎士團，同圣殿騎士團作戰(zhàn)。
▲ 戰(zhàn)斗中的圣殿騎士
1213年，安條克大公博希蒙德的長子雷蒙德遭阿薩辛刺客暗殺，史學界認為就是醫(yī)院騎士團唆使的結果。后來，阿薩辛派不愿再與圣殿騎士團爭斗下去，竟以納貢為代價，同他們和解。
總而言之，在宗師們眼里，信仰、人種、派系全是次要因素，組織的利益才是主要因素，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。
一代代宗師不擇手段的努力之下，阿薩辛組織最終從一個百人規(guī)模的“小商號”成長為勢力遍及伊朗、敘利亞的“大公司”，在它巔峰時，上至阿拔斯的哈里發(fā)、塞爾柱與花剌子模的蘇丹、十字軍王國的君主，下至普通的地方官員、平頭百姓，沒人敢不買阿薩辛的帳，沒人敢輕易招惹這個組織。一有機會，各家勢力還爭相與它合作。
▲ 花剌子模的地方官
然而，一物降一物，阿薩辛最終也遇到了克星。
1275年12月，旭烈兀率領橫掃歐亞大陸的蒙古大軍，殲滅了阿薩辛派的主要力量，并將阿拉穆特的大本營夷為平地。這個威震西亞近兩百年的傳奇刺客組織才畫上了句號。
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