大家好，我是武冬青，我們這第三期的畫(huà)中話，來(lái)欣賞一幅西方繪畫(huà)。喬托是意大利偉大的雕塑家、畫(huà)家和建筑家。也是文藝復(fù)興的啟蒙者。
《哀悼基督》縱185厘米x寬200厘米
濕壁畫(huà) / 約1305年 / 意大利 帕多瓦 斯科洛文尼教堂
這幅《哀悼基督》是一副濕壁畫(huà)，創(chuàng)作于1305年左右，是喬托68歲高齡時(shí)畫(huà)的，看看人家這創(chuàng)作激情，多么的旺盛。這幅壁畫(huà)在意大利帕多瓦的斯科洛文尼教堂，是眾多壁畫(huà)其中的一幅，我們最后會(huì)介紹它的創(chuàng)作背景。
喬托·迪·邦多納
Giotto di Bondone
約1267年－1337年
意大利偉大的雕塑家、畫(huà)家和建筑家。文藝復(fù)興的啟蒙者。
簡(jiǎn)單說(shuō)，是基督的身體剛從十字架上取下來(lái)，他的家人、圣徒和使徒們圍繞一旁，正在哀悼和祈禱，他們的臉上充滿了震驚和悲傷。
這幅畫(huà)的構(gòu)圖，非常的精妙，雖然過(guò)了將近一千年，依然值得我們學(xué)習(xí)。
我們看基督是在畫(huà)面的左下角，這是非常創(chuàng)新大膽的構(gòu)圖方式，因?yàn)樵诖酥暗膫鹘y(tǒng)繪畫(huà)里，主要人物都是要占據(jù)畫(huà)面C位的。
主角在C位
我們都知道，在藝術(shù)里最常用的，最經(jīng)典的構(gòu)圖法是黃金分割構(gòu)圖法，也可以稱之為三分線構(gòu)圖法和井字格構(gòu)圖法。
井字形構(gòu)圖法 / 黃金分割構(gòu)圖法
三分線構(gòu)圖法
黃金分割點(diǎn)構(gòu)圖法
在這種布局里面，一般是把主體安排在線條位置，或安排在中間的4個(gè)交叉點(diǎn)上。其實(shí)還有一種演變，就是把主體放在一圈的8個(gè)格子里。
九宮格構(gòu)圖法
右下角看著比較舒服
因?yàn)槲覀內(nèi)搜塾^看的習(xí)慣，最后的視線往往會(huì)落在右下角，所以主體在右下角的格子里，是相對(duì)讓觀者比較舒服的，如果放在其它3個(gè)角落的格子里，畫(huà)面會(huì)顯得特別動(dòng)蕩不安，因?yàn)檫@不符合我們眼睛的觀看習(xí)慣。這幅畫(huà)呢，就把主體基督安排在了左下角，這種突破常規(guī)的構(gòu)圖方式，會(huì)讓人不舒服，不過(guò)，這也正好和畫(huà)面的氛圍相契合，可以調(diào)動(dòng)觀者的情緒。
視線引導(dǎo)
雖然把基督放在一個(gè)角落，但并沒(méi)有削弱他的重量，畫(huà)家通過(guò)其他人物的動(dòng)作和視線，把重點(diǎn)匯聚到了基督的身上。你可以試一下，不管你從畫(huà)面中哪個(gè)位置開(kāi)始看，最終都會(huì)落到基督和圣母的臉上。
這就是引導(dǎo)線的作用，引導(dǎo)線有實(shí)線也有虛線，比如樹(shù)枝、馬路、欄桿、屋檐就是實(shí)線，而大家的臉和目光看向的方向，就是虛線。順著這些引導(dǎo)線，你會(huì)看到哪里才是重點(diǎn)。這也是畫(huà)家在構(gòu)圖方面的巧妙之處，這些構(gòu)圖技巧，也是值得我們拍照時(shí)學(xué)習(xí)的。
引導(dǎo)線構(gòu)圖示例
后面的這座山崖把畫(huà)面一分為二，它從右上方到左下角，越來(lái)越窄，像一把利劍，插入基督的身體，這里也暗示著基督的死亡。在山崖的右邊最高處，有一顆小樹(shù)，把天空和大地連接到了一起。而且，這顆小樹(shù)沒(méi)有葉子，代表了生命的枯萎。
母子
左下角有一位只能看見(jiàn)背影的圣徒，用雙手輕輕地托舉著基督的頭部。圣母瑪利亞把基督抱在懷里，臉上的表情極度的悲痛。母子兩個(gè)人的臉幾乎貼在一起，母子情深，兒子的死去，讓母親很難過(guò)，讓人同情。喪失親人是人類普遍的體驗(yàn)，無(wú)論你是否信仰宗教，都會(huì)被這一幕觸動(dòng)。
寫(xiě)福音書(shū)的約翰
這位是編寫(xiě)《福音書(shū)》的約翰，彎著腰向后張開(kāi)雙臂，露出一副震驚又痛苦的表情，怎么會(huì)這樣呢，簡(jiǎn)直不敢讓人相信。
這位圣徒仿佛是跪在了地上，身體向前彎著，她抬著基督的兩條手臂，輕輕搖晃，希望基督能夠醒來(lái)。
馬利亞
抱著基督雙腳的人，是抹大拉的馬利亞。她把基督的雙腳放在膝蓋上，雙手撫摸著，看著那兩個(gè)穿過(guò)腳面的傷口，悲傷的哭泣。
哀悼者
周圍這些哀悼的圣徒們，都前傾著身體，臉上充滿悲傷，看著基督的身體。他們的動(dòng)作有一種雕塑的質(zhì)感，表情或驚訝或憤怒，不敢相信也不愿相信。
背影
前面有兩個(gè)坐在地上的人，看不到他們的臉，只能看到背影，但我們依然可以從衣服的褶皺，來(lái)推測(cè)出他們的姿勢(shì)和表情。這兩個(gè)人物的加入，讓這個(gè)畫(huà)面的構(gòu)圖更加的緊湊。而且，也讓我們觀看者，有一種身臨現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)，就像我們也站在了他們的身后。
另外非常巧妙的是，中間的這個(gè)背影人物，正好擋住了基督的敏感部位，可以說(shuō)構(gòu)圖是很精巧了。
在以前的藝術(shù)里面，這種多人的場(chǎng)景，是必須要把所有人的面部都畫(huà)出來(lái)的，而且重要的人物一定要占據(jù)C位。這里喬托第一次在前景中畫(huà)了兩個(gè)背影，也是一種偉大創(chuàng)新。
10個(gè)天使
在天空中，有10個(gè)小天使在飛翔，可以看到他們身體的角度，是各種方向都有，他們揮舞著稚嫩的翅膀，身體扭曲著，不知如何是好，他們被這個(gè)場(chǎng)景所震撼，展現(xiàn)出一種慌亂的意象。喬托在這里沒(méi)有畫(huà)出天使的腿，他們長(zhǎng)袍的末端，像流星又像火焰，這是在非常快速的飛行時(shí)，才會(huì)呈現(xiàn)的效果，說(shuō)明了他們驚慌失措的心理。這些天使俯視著地上的基督，臉上充滿悲痛的表情，有的在祈禱，有的在哭泣，還有的雙手抓著臉頰，透著一種深深的絕望。
動(dòng)靜對(duì)比
在天空中手足無(wú)措的小天使們，是一種動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)；和下面靜止的、如雕塑般沉重的人物，形成一種強(qiáng)烈的戲劇性對(duì)比，這兩股力量形成的張力，突破了畫(huà)框的局限，向四周蔓延開(kāi)來(lái)。
這幅畫(huà)里，喬托畫(huà)了很多手，比如左下角的圣徒，用雙手托著基督的后腦勺，圣母用雙手緊緊地?fù)е降牟弊?，中間的圣徒雙手抬著基督的兩只胳膊，馬利亞用雙手撫摸著基督的雙腳，約翰和左邊的一位圣徒，都向后張開(kāi)著雙臂，有位圣徒把雙手放在臉下方，好像無(wú)法承受這種悲傷；還有上方10位天使手部的各種姿勢(shì)......手在這里面起到了非常重要的作用。
這幅畫(huà)為什么如此重要呢？或者說(shuō)為什么喬托被稱為「歐洲繪畫(huà)之父」「西方繪畫(huà)之父」呢？這是因?yàn)?，在喬托之前的近千年的拜占庭藝術(shù)里，他們繪制的人物都非常僵硬扁平，通常只作為裝飾用途，也就是缺少一些美感。這種情況，和我們?cè)诘诙谥v《洛神賦圖》的時(shí)候，說(shuō)的情況很相似。
拜占庭-面包與魚(yú)的奇跡-約公元504年
比如這幅鑲嵌畫(huà)，就是拜占庭帝國(guó)時(shí)期的作品，人物都消瘦扁平、表情僵硬，樣貌差別不大，沒(méi)有個(gè)性，看著就像漂浮在空中一樣，沒(méi)有重量。
喬托
到了喬托這里，他摒棄了這種僵硬的繪制方式，通過(guò)線條的安排和色調(diào)的明暗，創(chuàng)造性的表現(xiàn)出立體感和空間感。
我們可以看到這幅畫(huà)里面，人物都是比較立體的，像雕塑一樣有重量。這種畫(huà)法讓人物的形體很真實(shí)，那些神話里的人物，都變成了活生生的有血有肉的人，可以讓觀者有更深切的感同身受。
而且畫(huà)面中 空間的表現(xiàn)也很豐富，比如前面的背影，和張開(kāi)雙臂的圣約翰，我們是可以推理出他們中間是有一定距離的。
其實(shí)在這個(gè)時(shí)候，喬托還并不是很了解透視原理，這也是他的無(wú)意之作吧，也因此給后來(lái)的藝術(shù)家們帶來(lái)很多啟發(fā)，所以說(shuō)他是后來(lái)文藝復(fù)興的祖師爺，包括達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等藝術(shù)家，都受到喬托的影響。
總得來(lái)說(shuō)，喬托最大的成就，是他第一個(gè)用真實(shí)自然、立體造型和戲劇性沖突的手法，改變了傳統(tǒng)宗教繪畫(huà)里僵硬呆板的形象。
這幅《哀悼基督》是一系列濕壁畫(huà)其中的一副。這些壁畫(huà)呢，是在1300年左右，有一位富有的銀行家叫「恩里科·斯科洛文尼」，他建造了一個(gè)教堂，并雇傭喬托在教堂里繪制壁畫(huà)。
斯克洛文尼禮拜堂
斯克洛文尼禮拜堂
然后，喬托花了近3年的時(shí)間，在這個(gè)1000多平米的教堂里，繪制了50多幅宗教題材的畫(huà)作。
斯克洛文尼禮拜堂
斯克洛文尼禮拜堂
后來(lái)，文藝復(fù)興三杰：拉斐爾、達(dá)芬奇和米開(kāi)朗基羅，都來(lái)到這里參觀，向喬托學(xué)習(xí)。達(dá)芬奇曾經(jīng)評(píng)價(jià)喬托：他是過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)的眾多畫(huà)家中最杰出的人物。
斯克洛文尼禮拜堂
說(shuō)到這里，我又想起了木心先生的那首詩(shī)《從前慢》，你看以前的那些藝術(shù)家們，一輩子的創(chuàng)作數(shù)量非常少，畫(huà)一幅畫(huà)、做一件雕塑，可能就要用幾年甚至十幾年。雖然數(shù)量少，但都是流傳千古的藝術(shù)品啊?？纯船F(xiàn)在，很多攝影師每天拍很多張照片，可是，留下的能有幾張呢？其實(shí)這是兩種態(tài)度吧。
– 最上層是圣母生平（分別從約書(shū)亞和圣母講述，圖中黃色、棕色區(qū)）
– 中間兩層是基督生平（圖中綠色區(qū)），共39幅畫(huà)作
– 最下層是天使見(jiàn)證（圖中紅色區(qū)），分別是7位善天使和7位惡天使
如此巧妙的構(gòu)思在14世紀(jì)實(shí)屬天才！
上述圖來(lái)自：lanxiaohe.com
最后要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是，在西方的藝術(shù)史中，宗教題材是非常重要的一個(gè)類別，因?yàn)樵谧钤绲臅r(shí)期，藝術(shù)就是為宗教宣傳服務(wù)的，這和我們中國(guó)早期的藝術(shù)形成，是差不多的邏輯。
所以，在宗教題材當(dāng)中的一些經(jīng)典的情節(jié)，比如《天使報(bào)喜》《基督受難》《三圣賢的朝拜》《基督誕生》等，都被很多藝術(shù)家用各種方式來(lái)創(chuàng)作過(guò)，以后我們都會(huì)慢慢解讀。包括今天我們欣賞的《哀悼基督》的情節(jié)，也有很多個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作的不同版本，這里給大家簡(jiǎn)單欣賞一下。
哀悼基督-彼得·保羅·魯本斯
哀悼基督- 曼特尼亞
哀悼基督-米開(kāi)朗基羅
好了，這期《畫(huà)中話》內(nèi)容就到這里，你還喜歡嗎？想看我解讀哪幅畫(huà)可以給我留言~
哀悼基督-波提切利
聯(lián)系客服
