重慶榮昌城東，潺潺瀨溪河畔，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的萬靈古鎮(zhèn)依山層疊而起。古鎮(zhèn)中心，明朝刑部尚書喻茂堅告老還鄉(xiāng)后為教育族中和鄉(xiāng)鄰子弟而創(chuàng)辦的爾雅書院，臨街而立。
“衍祖宗一脈真?zhèn)骺酥铱诵?，教子孫兩行正路惟讀惟耕?！痹跁赫T，喻茂堅留給后世子孫的這副垂訓(xùn)聯(lián)，懸掛于顯眼的立柱上，吸引著行人的目光。忠誠孝悌是家族應(yīng)世代傳承的品德，子孫后代唯有勤耕苦讀才能成長成才。繼承和發(fā)揚這一家訓(xùn)，400多年間，榮昌喻氏逐步形成了完善的家規(guī)家訓(xùn)，涵養(yǎng)出了良好的家風(fēng)，哺育出許多優(yōu)秀族人。
耕讀傳家，三代悉心育人才
喻茂堅
喻茂堅(1474-1566年)，字月梧，號心庵，明重慶府榮昌縣(今重慶市榮昌區(qū))人。正德六年進士，授安徽銅陵知縣，后歷任浙江臨海知縣、福建道監(jiān)察御使、陜西巡按、大理寺卿、刑部侍郎等職，官至刑部尚書。喻茂堅為官清廉、辦案公正，有“漢庭老吏、當(dāng)代法家”的美譽。
喻茂堅是榮昌喻氏的第三代。據(jù)喻氏族譜記載，明宣德十年，喻茂堅的祖父喻志善帶領(lǐng)家人，從世居的江西豐城出發(fā)經(jīng)過一年多的風(fēng)餐露宿，在正統(tǒng)元年來到榮昌。定居之后，喻志善堅持以耕讀為本，勤儉持家、苦心經(jīng)營，很快就成為富足之家。喻志善堅持與人為善，對有困難的鄉(xiāng)鄰總是解囊相助。遇到一些鄉(xiāng)鄰實在難以償還，他就當(dāng)面燒掉借條，免掉債務(wù)。喻志善的這些善舉，使喻氏得到了鄉(xiāng)鄰的贊譽和認(rèn)可，成為榮昌一個頗有名望的家族。
《喻氏族譜》
喻茂堅出生后，榮昌喻氏對讀書明理致仕之道愈加重視。據(jù)喻茂堅為其父喻洪深撰寫的碑銘記載，“(喻志善)見堅垂髫時，稍識字義，指而語堅父曰:‘此兒他日必貴顯，其善教之。’”秉承庭訓(xùn)，喻茂堅的父親喻洪深在教子讀書方面不吝投入。他不僅花重金購置經(jīng)史圖書，還出資把五個兒子都送進私塾。喻茂堅的母親，粗識詩書、孝敬慈愛。喻茂堅讀書時，不管是三伏炎夏還是數(shù)九寒冬，其母親總是在一旁，邊做家務(wù)邊默默陪伴，有時甚至通宵達旦。
重耕讀的家庭環(huán)境，父母的悉心培養(yǎng)，為喻茂堅創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)條件。他堅持每天雞鳴即起床入城學(xué)習(xí)，并立下讀書成才的遠大志向。據(jù)記載，有一次，喻茂堅游覽榮昌城東的三教寺時，看到降龍伏虎的泥像觸景生情，便在墻壁上題寫了一副展露抱負的對聯(lián):“借爾降龍伏虎力，養(yǎng)我騰蛟起鳳才?！?/p>
《易經(jīng)》
天道酬勤。通過刻苦學(xué)習(xí)，23歲的喻茂堅就以學(xué)識淵博而名揚榮昌，并被縣里列入“特等食餼”，由朝廷資助學(xué)習(xí)。33歲時，喻茂堅以《易經(jīng)》中四川鄉(xiāng)試第十一名。正德六年，37歲的喻茂堅到北京參加殿試并中第三甲三十二名。第二年，喻茂堅被委任為銅陵知縣，從此走上宦途。
歸隱田園，教子孫耕讀忠孝
縱觀喻茂堅一生，其為官38載，始終秉持經(jīng)世濟民之志，清廉有為，不畏權(quán)貴，深受百姓愛戴。正德九年，任浙江臨海知縣期間，喻茂堅力除陋習(xí)，禁止溺殺女嬰，并制定對女嬰發(fā)給衣裙等獎勵措施，使數(shù)以萬計女嬰得以存活。離開時，臨海百姓不僅為他立碑建祠，凡被其所救女孩還都取名為“喻女”。嘉靖二十五年，喻茂堅任都察院右都御史總督漕運兼巡撫鳳陽等地。期間，有結(jié)余漕銀十余萬兩，按慣例可歸個人。喻茂堅力辭不取并帶頭捐出俸祿，籌集資金，代繳了淮安府、揚州府、鳳陽府、廬州府四府水患災(zāi)民所欠稅銀。嘉靖二十六年，喻茂堅任刑部尚書不久，就發(fā)生了奸臣嚴(yán)嵩構(gòu)陷內(nèi)閣首輔夏言之事。雖深知嚴(yán)嵩要致夏言于死地，但他不畏強權(quán)，援引《大明律》中“議能”“議貴”等條款堅決反對死刑，并向嘉靖皇帝進諫:“人不足惜，國體宜惜。”嘉靖不采納諫言，將夏言處死后，還降罪喻茂堅，罰俸以示懲戒。經(jīng)歷夏言事件后，喻茂堅發(fā)現(xiàn)《大明律》存在“例”“令”過多導(dǎo)致司法實踐不統(tǒng)一的問題。為免更多冤獄錯案發(fā)生，他上書請求修訂了《問刑條例》，增加了嚴(yán)懲貪贓枉法官吏等內(nèi)容。
爾雅書院
嘉靖二十八年，厭倦了朝堂之上的明爭暗斗，喻茂堅告病隱退，并在鄉(xiāng)鄰資助下創(chuàng)辦了爾雅書院，“以詩書課后生”。在這座古樸幽靜的書院里，喻茂堅不僅把淵博學(xué)識傾囊而出，還毫無保留地傳授自己為人處世的理念和經(jīng)驗，通過撰寫垂訓(xùn)聯(lián)、訂立家訓(xùn)等方式要求子女傳承忠孝家風(fēng)、恪守耕讀之道，對喻氏族人乃至當(dāng)?shù)匕傩斩籍a(chǎn)生了深遠影響。
喻茂堅兒孫頗多，在他的悉心教導(dǎo)下大多有所成就。喻禎，喻茂堅三子，字述梧，嘉靖己丑考取貢生，他一生潛心教育，好義樂施。1537年，榮昌大饑荒，他拿出二千石糧食賑濟饑民。朝廷因此事詔令他為湖北漢陽知縣，但他無意仕途，一上任就告假還鄉(xiāng)，終日讀書教子。喻禎去世后，進入鄉(xiāng)賢祠，受到奉祀。喻應(yīng)豸，喻茂堅之孫，明隆慶年間任尋甸府通判。他勤于政事、任勞任怨，曾撰聯(lián)自勉:“每日說幾句陰隙話，雖非求知于人，鬼神聞矣!凡事存一點天理心，縱未施及于物，子孫賴之?！庇鲬?yīng)豸為官清廉，逝于任上時，其幼子甚至無錢扶柩歸鄉(xiāng)。民眾深感其德，以母喻之，稱其為“喻母”?！稑s昌縣志》贊其為“不愧其祖之清白”。
喻思恂
作為一代法學(xué)名家，喻茂堅不畏強權(quán)、捍衛(wèi)法紀(jì)的理念也深深地影響著其子孫。喻思恂，字醒拙，喻茂堅的曾孫。萬歷四十四年考中進士，歷任真定府柏鄉(xiāng)縣、棗強縣知縣，并考選為山西道御史，奉命巡視漕運。當(dāng)時專權(quán)的宦官魏忠賢派人向他索賄，他嚴(yán)詞拒絕，說“寧斷吾首，不可曲志以事之”。天啟四年，他多次上疏彈劾魏忠賢，震動朝野，卻遭到朝廷的嚴(yán)旨斥責(zé)，憤然辭職回鄉(xiāng)。崇禎帝即位后懲治了魏黨，才啟用他繼續(xù)擔(dān)任山西道御史，巡查長蘆鹽政。
累世始成，家風(fēng)影響持久綿長
好家風(fēng)的養(yǎng)成往往需要幾代人的積淀和努力。1642年，喻氏后人、明末著名易學(xué)家喻國人將喻茂堅的垂訓(xùn)聯(lián)和之前已有的家規(guī)進行補充、深化，又撰寫家訓(xùn)6條，形成相對完整的喻氏家訓(xùn)。注重文教，以耕讀為本;注重養(yǎng)德，以忠孝為范;注重法紀(jì)，以知敬畏為基……400多年來，富含獨特家族精神的家訓(xùn)涵養(yǎng)出了榮昌喻氏獨特的家風(fēng)，使榮昌喻氏后裔人才輩出，僅明清時期取得功名的就有322人，涌現(xiàn)出了一批清正廉明、秉公執(zhí)法的好官。
喻茂堅陳列館中的家規(guī)圖片
喻思煒，字耀區(qū)，明天啟七年舉人。永歷元年因功績卓著升任云南布政司，后遇戰(zhàn)事，屬郡淪沒，喻思煒堅守孤城、竭力抵抗?？吹皆婋y來、糧草斷絕，喻思煒告訴家人:“吾負隆恩厚祿，不能舒九重宵旰，當(dāng)死。捍衛(wèi)失職，翠華遙狩，當(dāng)死。且吾家世受國恩，當(dāng)死。吾之所以不死者，徒以有城在。今城將危矣，吾不知死所矣!”滇城破，喻思煒被抓后大義凜然、堅貞不屈，最終被燒死。喻菘慶，字仲如，明崇禎元年考取貢生，官至貴州分守貴寧道參議。出仕之初，喻菘慶任嶍峨縣知縣，審理案件清楚明白、決斷訴訟公平，百姓無不敬服、遵紀(jì)守法，以至于監(jiān)獄都空了。
家風(fēng)影響持久綿長。時至今日，榮昌喻氏仍然受益于重耕讀、守忠孝、崇法紀(jì)的良好家風(fēng)。喻行果，號毅夫，從1938年開始以律師、鄉(xiāng)民代表主席等身份掩護地下黨的秘密活動。解放后，喻行果同志先后擔(dān)任縣文化館干部、縣政府副縣長、縣政協(xié)副主席等職務(wù)。在任期間，他勤勤懇懇，認(rèn)真負責(zé)，廉潔奉公，為榮昌的文化、交通等事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻。喻素璋，1938年在重慶市云陽縣東城小學(xué)教書時加入共產(chǎn)黨。當(dāng)時，年僅19歲的她毅然接受組織任務(wù)，與孫禮嫻回到榮昌建立黨組織，并與同志們奔走于清江、清升、治安等鄉(xiāng)鎮(zhèn)表演抗日街頭劇，幫助各學(xué)校成立“學(xué)生自治會”“讀書會”等，積極參加榮昌抗日救亡運動。喻權(quán)域，上世紀(jì)50年代高中畢業(yè)后不久就投入新聞戰(zhàn)線，其作品多次獲得中國新聞獎、“五個一工程”獎。轉(zhuǎn)任《半月談》主編、《經(jīng)濟參考報》總編輯、《人民日報》總編室主任、中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所所長等領(lǐng)導(dǎo)崗位后，他筆耕不輟寫出了《中國可以說不》等頗受社會關(guān)注的著作。
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