基本80%的公司家庭都供奉財(cái)神！錯(cuò)誤財(cái)神擺放位置還真不少。做生意的都是供奉武財(cái)神，而平常家居風(fēng)水招財(cái)則擺放文財(cái)神，財(cái)帛星君是文財(cái)神，文財(cái)神擺放位置又是如何擺呢？
聲明：圖片由網(wǎng)友上傳，來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，敬請(qǐng)告知
文財(cái)神擺放位置
文財(cái)神財(cái)帛星君的形神
財(cái)帛星君的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸；倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開(kāi)風(fēng)水不談，單是視覺(jué)上及心理上也會(huì)覺(jué)得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神。
文財(cái)神擺放位置風(fēng)水禁忌
一、不向廁所;不向房門(mén);不向飯桌。
二、祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。
三、文財(cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非。
四、文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長(zhǎng)明燈一定要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可。文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門(mén)外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門(mén)外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。
五、文財(cái)神應(yīng)放在近門(mén)處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門(mén)，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。
文財(cái)神財(cái)帛星君的傳說(shuō)
傳說(shuō)唐武德二年，李世民的母親曹太后生了一種怪病，就像鬼纏身一樣，晝夜不得安寧?？幢榱藝?guó)手圣醫(yī)，都不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。于是李世民發(fā)榜在全國(guó)征求神醫(yī)。這時(shí)候一個(gè)來(lái)自齊地的云游道人來(lái)見(jiàn)李世民，他說(shuō)盡管我大唐王朝的建立是順天應(yīng)時(shí)，但期間難免殺戮過(guò)多，游魂冤鬼找不到歸宿，所以遷怒于太后。今有齊地淄川神仙姓李名詭祖，又是圣上的本家。這個(gè)李神仙曾在北魏孝文帝朝治相府事，后在五松山得道成仙。詭祖的諧音是“鬼祖”，所以主裁陰陽(yáng)兩間冤獄，最能驅(qū)神役鬼，祛病消災(zāi)。可在太后處設(shè)立李神仙牌位，求其顯靈，保證能醫(yī)好太后的疾病。李世民依計(jì)而行，太后果然很快就痊愈了。李淵感激李神仙的神功，于是賜封李詭祖為“財(cái)帛星君”。由此可知文財(cái)神擺放位置對(duì)家居非常有利。
聯(lián)系客服
