在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了很多文學(xué)經(jīng)典。它們不僅適合當(dāng)時(shí)的時(shí)代，而且至今仍有很多有教育意義。不過現(xiàn)在很多文學(xué)精華也少有人問津了，這些是我們應(yīng)該思考的問題。中國(guó)文化有很多中傳承方式，最多的也就是著書立說(shuō)了。大多是通過文字的方式流傳下來(lái)，我們比較熟悉的古代文學(xué)形式就是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)了。不過除此之外還有很多文學(xué)形式，像最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就多為四言。
隨著歷史文化的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了三五七言。也出現(xiàn)了其他的文學(xué)形式，如駢文，辭賦等。不過還有一種文學(xué)類型出現(xiàn)比較晚，不過也是中國(guó)文化的重要組成部分。那就是對(duì)聯(lián)，關(guān)于它的記載最早是出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期。雖然關(guān)于對(duì)聯(lián)的書籍不是很多，但是經(jīng)過口耳相傳，依然還是有很多經(jīng)典名對(duì)。而且對(duì)聯(lián)中大多都有著歷史故事，其中也不乏深意，給人以警示作用。
從古至今，傳統(tǒng)思想就是希望自己家族可以延續(xù)香火。所以有了“不孝有三，無(wú)后為大”這種說(shuō)法，孩子自然也是越多越好。作為老人自然也希望兒孫滿堂，享受天倫之樂。這種想法的主要原因是害怕自己老了之后沒有人來(lái)照顧自己，也就有了養(yǎng)兒防老這種說(shuō)法。不過在悠悠歷史中，我們還是會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使子孫滿堂，也有老人無(wú)人贍養(yǎng)的情況，這是令人心寒的！
根據(jù)記載，在明朝期間就有這么一個(gè)故事。在萬(wàn)歷年間，一對(duì)夫妻有是個(gè)女兒，可是就是沒有兒子，不過他們對(duì)女兒們也沒有偏見。將她們養(yǎng)大，之后也都嫁到了不錯(cuò)的人家，過上了幸福的生活。開始的時(shí)候女兒女婿們對(duì)父母也是很孝順，平常也經(jīng)常來(lái)幫他們干點(diǎn)農(nóng)活?？墒堑鹊剿麄兝狭酥螅闆r就變了。他們開始嫌棄自己的父母，不久之后女兒們的母親去世了。也就剩下老頭一人，這是個(gè)女兒怎么說(shuō)也應(yīng)該照顧自己的父親，可是結(jié)果并不是這樣。
她們對(duì)自己的父親開始管不顧，這時(shí)候老人自然是很傷心?？墒怯譀]有辦法說(shuō)這幾個(gè)女兒，于是就寫了一副對(duì)聯(lián)貼在家門上，對(duì)聯(lián)如下：上聯(lián)：家有萬(wàn)金不富。下聯(lián)：人養(yǎng)五子還孤。鄰居們看到之后就很奇怪啊，他們知道老人有是個(gè)女兒。于是就問他為什么這么寫，老人說(shuō)：“我有是個(gè)女兒，也就是萬(wàn)金，每個(gè)女婿相當(dāng)于半個(gè)兒子，也就是有五個(gè)兒子，可是老伴兒去世之后我還是孤身一人，他們沒有人來(lái)照顧我……”
老人的話是給人很大的警示作用，很快這些話女兒女婿們也都知道了。他們個(gè)個(gè)是很羞愧，覺得自己對(duì)不起自己的父母。于是就商議之后一起去向父親請(qǐng)罪，之后開始輪流照顧自己的老父親。老人也是通過一副對(duì)聯(lián)警醒了自己的孩子，之后真正的享受到了天倫之樂。
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