懷素
百科名片
懷素（725-785）唐時人，字藏真，僧名懷素，俗姓錢，漢族，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家為僧。他是書法史上領(lǐng)一代風(fēng)騷的草書家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。
| 中文名： | 懷素 | | 別名： | 藏真 | | 國籍： | 中國 | | 出生日期： | 公元737年 | | 逝世日期： | 公元799年 | | | 職業(yè)： | 書法家 | | 主要成就： | 書法史上領(lǐng)一代風(fēng)騷的草書家 | | 代表作品： | 《自敘帖》;《苦筍帖》;《食魚帖》 | |
懷素是中國
唐代書法家。生于
唐玄宗開元二十五年(737)，卒于德宗貞元十五年(799)。因他三家為僧，書史上稱他“零陵僧”。
狂草的成就，是
唐代書法高峰的另一方面的表現(xiàn)。代表人物是張旭和
懷素.張旭史稱“
草圣”。
懷素是中國歷史上杰出的
書法家，他的草書稱為“
狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，和
張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“
顛張醉素”之稱?？梢哉f是古典的浪漫主義藝術(shù)，對后世影響極為深遠(yuǎn)。他也能做詩，與
李白、
杜甫、
蘇渙等詩人都有交往。好飲酒，每當(dāng)飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂之“醉僧”。他的草書，出于
張芝、張旭。唐呂總《讀書評》中說：“懷素草書，援毫掣電，隨手萬變，宋
朱長文《續(xù)書斷》列懷素書為妙品。評論說：“如壯士拔劍，神彩動人。”
懷素自幼聰明好學(xué)，他在《自敘帖》里開門見山他說：“懷素家長沙，幼而事佛，經(jīng)禪文暇，頗喜筆翰。”他勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的
芭蕉樹。芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。 由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。
成就及榮譽(yù)
為紀(jì)念懷素在今
永州市零陵區(qū)瀟水中路建有“
懷素公園”。公園里有古跡
綠天奄，是懷素出家修行，種蕉練字的地方。據(jù)零陵縣志記載：
綠天庵清咸豐壬子年毀于兵，同治壬戍年郡守陽翰主持重建。下正殿一座，上為種蕉亭，左為醉僧樓，有懷素塑像。庵后一處刻有“ 硯泉”二字,是懷素磨墨取水的地方。右角有“筆冢”塔，懷素寫禿了的筆都埋于此。庵正北70余步有墨池，是懷素洗硯處。
在
長安懷素聲譽(yù)青云直上，歌頌他草書的詩篇有37篇之多。他的草書有《
自敘帖》、《
苦筍帖》、《
食魚帖》、《
圣母帖》、《
論書帖》、《大草千文》、《
小草千文》《
四十二章經(jīng)》、《
千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草筆》等等。其中《食魚帖》極為瘦削，骨力強(qiáng)健，謹(jǐn)嚴(yán)沉著。而《自敘帖》其書由于與書《食魚帖》時心情不同，風(fēng)韻蕩漾。真是各盡其妙。
米芾《海岳書評》：“懷素如壯士撥劍，神采動人，而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。”唐代詩人多有贊頌，如李白有《
草書歌行》，曼冀有《懷素上人草書歌》。
提到過懷素的詩：《草書屏風(fēng)》寫出了懷素“狂草”的精妙之處！
在草書藝術(shù)史上，懷素其人和他的《自敘帖》，從唐代中葉開始，一直為書法愛好者談?wù)摿艘磺?div style="POSITION: relative; PADDING-BOTTOM: 3px; WIDTH: 200px; FLOAT: right; VISIBILITY: visible" class="text_pic">
懷素書法
兩百多年。懷素，十歲出家為僧，字藏真，俗姓范，永州零陵（今湖南零陵）人。少時在經(jīng)禪之暇，就愛好書法，貧窮無紙墨，他為練字種了一萬多棵芭蕉，用
蕉葉代紙。由于住處觸目都是蕉林，因此風(fēng)趣地把住所稱為“綠天庵”。又用漆盤、漆板代紙，勤學(xué)精研，盤、板都寫穿了，寫壞了的筆頭也很多，埋在一起，名為“
筆冢”。
他
性情疏放，銳意草書，卻無心修禪，更飲酒吃肉，交結(jié)名士，與李白、
顏真卿等都有交游。以“狂草”名世。唐代文獻(xiàn)中有關(guān)懷素的記載甚多。“運筆迅速，如驟雨旋風(fēng)，飛動圓轉(zhuǎn)，隨手萬變，而法度具備”。王公名流也都愛結(jié)交這個狂僧。唐任華有詩寫道：“狂僧前日動京華，朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家。誰不造素屏，誰不涂粉壁。粉壁搖晴光，素屏凝曉霜。待君揮灑兮不可彌忘，駿馬迎來坐堂中，金盤盛酒竹葉香。十杯五杯不解意，百杯之后始顛狂。.......”前人評其狂草繼承張旭又有新的發(fā)展，謂“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”。對后世影響極大。
懷素善以中鋒筆純?nèi)螝鈩葑鞔蟛荩纭阁E雨旋風(fēng)，聲勢滿堂」，到「忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字」的境界。雖然如是疾速，但懷素卻能於通篇飛草之中，極少失誤。
與眾多書家家草法混亂缺漏相比，實在高明得多。是知懷素的狂草，雖率意顛逸，千變?nèi)f化，終不離魏晉
法度。這確實要歸功他從極度苦修中得來。懷素傳世的書跡較多：計有千字文、清凈經(jīng)、圣母帖、藏真帖、律公帖、腳氣帖、自敘帖、苦筍帖、食魚帖、四十二章經(jīng)等。
就以上懷素
作品加以研究，其風(fēng)格并非全部相同，大到可分為三種：一是尚未完全擺脫前人作風(fēng)的：如圣母、食魚、苦荀、藏真、諸帖，保留晉法甚多，圣母帖且多有顏真卿作風(fēng)。二是他自成一家本領(lǐng)作風(fēng)，如清凈經(jīng)、四十二章經(jīng)、自敘帖（堪稱標(biāo)準(zhǔn)的懷素書）。三是循和平澹的
書風(fēng)，如小草千字文，與其狂肆作風(fēng)，大異其趣，完全換過一番面目，也可說是他過人之處。
《自敘帖》
紙本，縱31.4厘米，橫1510.0厘米；126行，共698字。帖前有李東陽篆書引首“藏
真自敘”四字。原跡現(xiàn)在臺灣
故宮博物院?！蹲詳⑻肥菓阉夭輹拇碜鳌Ｗ畛醯牧?，據(jù)說是由此帖收藏者蘇舜欽（宋）所補(bǔ)寫，與第七行以下的相比，確有天壤之別，這在打開全卷俯瞰時，更加讓人一目了然。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙 懷素書法
盤，縱橫斜直無往不收；上下呼應(yīng)如
急風(fēng)驟雨，可以想見當(dāng)年操觚之時，心手相師，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景。明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。”就草書而言，在晉唐以來的傳統(tǒng)之中，有以羲之父子為最具學(xué)究派
特質(zhì)的主流，而屬于反傳統(tǒng)者，當(dāng)推懷素的自敘帖式的“狂草”一路。據(jù)說顏真卿曾以張旭筆法授與懷素，所以或
許可說是“張旭－顏真卿－懷素”是一脈相傳的，從遺留下來的作品看來，顏真卿在楷書及行書方面，已呈現(xiàn)出反
傳統(tǒng)的趨向。就草書言，懷素大概是從張旭的作品中，悟得了他獨自的書法。
《小草千字文》
小草千字文
墨跡。貞元十五(公元799年書)懷素千字文有多種，而以“小字貞元本”為最佳，又稱《千金帖》絹本，八十四行，一零四五字。明莫如中說：“懷素絹本千字文真跡，其點畫變態(tài)，意匠縱橫，初若漫不經(jīng)思，而動遵型范，契合化工，有不可名言其妙者”，此本為懷素晚年所書，懷素晚年草書又從驟雨旋風(fēng)轉(zhuǎn)到古雅平淡，字與字不相連屬，筆道更加蒼勁渾樸。當(dāng)為絢爛之極而復(fù)歸平淡之作，故歷來為書林所重。懷素草書。
王世貞評說：
懷素書法
“素師諸帖皆遒瘦而露骨，此書獨勻穩(wěn)清熟，妙不可言。”
《論書帖》
草書墨跡，紙本，縱38.5厘米，橫40.5厘米，9行，共85字。一般說是繼承和發(fā)展了張旭的草書，所以有“以狂繼顛”的說法。董追《廣川書跋》云：“懷素于書法，自言得筆法三昧。觀唐人評書，謂不減
張旭，素雖馳騁繩墨外，而回旋進(jìn)退莫不中節(jié)”，“今其書自謂真出鐘(鐘繇)，草出張(張芝)。”但無論如何，他的草書總是以奔放縱逸為基本面目的。而《論書帖》則與我們常見的懷素的草書大有不同。他的《書帖》寫得“勻穩(wěn)熟”，“出入規(guī)矩，絕狂怪之形”。是今草中有章草遺意的佳作。
藝術(shù)特色
在草書藝術(shù)史上，懷素其人和他的《自敘帖》，從唐代中葉開始，一直為書法愛好者談?wù)摿艘磺砂俣嗄辍阉?，十歲出家為僧，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。少時在經(jīng)禪之暇，就愛好書法，貧窮無紙墨，他為練字種了一萬多棵芭蕉，用蕉葉代紙。由于住處觸目都是蕉林，因此風(fēng)趣地把住所稱為“綠天庵”。又用漆盤、漆板代紙，勤學(xué)精研，盤、板都寫穿了，寫壞了的筆頭也很多，埋在一起，名為“筆冢”。
他性情疏放，銳意草書，卻無心修禪，更飲酒吃肉，交結(jié)名士，與李白、顏真卿等都有交游。以“狂草”名世。唐代文獻(xiàn)中有關(guān)懷素的記載甚多。“運筆迅速，如驟雨旋風(fēng)，飛動圓轉(zhuǎn)，隨手萬變，而法度具備”。王公名流也都愛結(jié)交這個狂僧。唐任華有詩寫道：“狂僧前日動京華，朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家。誰不造素屏，誰不涂粉壁。粉壁搖晴光，素屏凝曉霜。待君揮灑兮不可彌忘，
駿馬迎來坐堂中，金盤盛酒竹葉香。十杯五杯不解意，百杯之后始顛狂。.......”前人評其狂草繼承張旭又有新的發(fā)展，謂“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”。對后世影響極大。
懷素善以
中鋒筆純?nèi)螝鈩葑鞔蟛荩?#8220;驟雨旋風(fēng)，聲勢滿堂”，到“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”的境界。雖然如是疾速，但懷素卻能於通篇飛草之中，極少失誤。與眾多書家家草法混亂缺漏相比，實在高明得多。是知懷素的狂草，雖率意顛逸，千變?nèi)f化，終不離魏晉法度。這確實要歸功他從極度苦修中得來。懷素傳世的書跡較多：計有千字文、清凈經(jīng)、圣母帖、藏真帖、律公帖、腳氣帖、自敘帖、苦筍帖、食魚帖、四十二章經(jīng)等。
就以上懷素作品加以研究，其風(fēng)格并非全部相同，大到可分為三種：一是尚未完全擺脫前人作風(fēng)的：如
圣母、食魚、苦荀、藏真、諸帖，保留晉法甚多，圣母帖且多有顏真卿作風(fēng)。二是他自成一家本領(lǐng)作風(fēng)，如清凈經(jīng)、四十二章經(jīng)、自敘帖（堪稱標(biāo)準(zhǔn)的懷素書）。三是循和平澹的書風(fēng)，如小草千字文，與其狂肆作風(fēng)，大異其趣，完全換過一番面目，也可說是他過人之處。
懷素（624-697）,俗姓范，南陽人，律僧。10歲時“忽發(fā)
出家之意”，父母想阻也阻止不了。后拜
唐三藏為師。他提出自己獨特的見解，開創(chuàng)了新的律學(xué)，后人稱為東塔學(xué)。晚年是在四川成都寶國寺生活的。他是東塔
律宗的律師。與法礪律師的“相部律宗”、道宣律師的“南山律宗”鼎立為三大律師。
