挺立起青春精神脊梁
重溫五四風(fēng)骨：“獨(dú)立之精神，自由之思想，青春之人格”。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，距今已百余年，其留下的五四精神卻仍是我們寶貴的精神財(cái)富，鼓舞著一代又一代的青年為之奮斗。
人民日?qǐng)?bào)編委盧新寧在《在懷疑的時(shí)代依然需要信仰》中提到：“所有的五四精神，指向的都是一點(diǎn)——信仰。而這，正是我們這個(gè)時(shí)代所最為稀缺、最為珍貴的東西?！?/span>
在價(jià)值觀多元化的時(shí)代，我們較之以往更有可能擁有獨(dú)立的思考和自由的思想。閱讀歷史，發(fā)現(xiàn)奮然前行在拼搏的路上，離不開堅(jiān)定不移的信仰。五四運(yùn)動(dòng)，是青春的雷霆萬鈞之力的歷史性迸發(fā)，以傳播新思想、新文化和新知識(shí)為關(guān)鍵詞的了不起的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，也是喚醒國(guó)人民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)，尤為可貴者，這是這一場(chǎng)以新建設(shè)為內(nèi)涵的社會(huì)變革，凝聚了民族力量，直指民族救亡和民族復(fù)興。
胡適先生說: “墮落的方式很多，總結(jié)起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代求知識(shí)的欲望；第二條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生追求。” 從“我不相信”到“我堅(jiān)信”，這是跨越思想和行動(dòng)的迷惘彷徨的“山重水復(fù)”來到格局與境界開闊恢宏的“柳暗花明”，是質(zhì)疑與批判之后樹立起堅(jiān)不可摧的信仰。
信仰教育，就是陶鑄一種精神品格。信仰教育，刻不容緩。理想與信念，是人生幸福的雙翼，決定一個(gè)人是否能走遠(yuǎn)。蔡元培先生不無憂患地指出:“教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任。” 教育要義在于人文關(guān)懷，教育讓人既能有團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，又能在全面發(fā)展的同時(shí)彰顯個(gè)性。
青春與夢(mèng)想，這是信仰教育的要義。李大釗在《青春》中擲地有聲：“以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生?！毕日芙陶d，聲聲在耳。育人先育己，育己后育人，一位真正的人生之師，即便年齡再大，也是從不會(huì)以“老教師”自居，始終充滿活生生的新思想和新理念，一直伴隨著鮮亮亮的新發(fā)現(xiàn)、新天地，從來與職業(yè)倦怠絕緣。
青春不是年齡，而是精神，惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。
青春不是境遇，而是心境。一個(gè)強(qiáng)者要有三個(gè)基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦和最不可征服的精神，以強(qiáng)大的身心，挺立起青春精神脊梁，自己的心空自然就有了與未來和人生對(duì)話的高度。
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