范祖锜（以下簡(jiǎn)稱“范”）：尊敬的方先生，您是我國(guó)著名的蒙元史專家，在漫長(zhǎng)的治學(xué)生涯中，對(duì)蒙元史研究和教學(xué)傾注了全部精力。時(shí)至今日，已屆85歲高齡，仍在這一領(lǐng)域孜孜不倦，筆耕不輟，您對(duì)事業(yè)的赤誠(chéng)和執(zhí)著追求，為后學(xué)者樹立了楷模。您之所以鐘情于蒙元史研究和教學(xué)，我想，最重要的是您對(duì)祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和輝煌燦爛的文化滿懷深情，對(duì)神圣的學(xué)術(shù)事業(yè)矢志不渝。除此之外，恐怕與您的身世有關(guān)吧？方齡貴，以下簡(jiǎn)稱（方）：我是吉林省松原市人，童年是在前郭(扶余兩地度過的)父親原籍河北灤縣回頭莊，祖上大概在清朝末葉“跑關(guān)東”來到今遼寧省沈陽(yáng)市遼中縣老達(dá)房方家崗子，祖父逃荒到吉林省德惠縣，父親又輾轉(zhuǎn)流落到郭爾羅斯前旗（今前郭縣），母親屬郭爾羅斯前旗蒙古族人。我1918年生于前郭旗錫伯屯村一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，后來舉家遷往扶余謀生，我先后就讀于扶余縣一區(qū)第四初級(jí)小學(xué)、縣立第一高級(jí)小學(xué)。前郭和扶余乃是魚米之鄉(xiāng)，風(fēng)光秀麗，歷史上還是遼、金兩朝的重鎮(zhèn)。關(guān)于我的民族成份，要在這里說上幾句，過去我的民族成份，依慣例一直從父填的是漢族，解放后大家知道我的民族出身，或稱我為蒙古族，并見于有關(guān)著錄，這使我很受觸動(dòng)，回想我的母親不但是蒙古族人，生我養(yǎng)我，給了我生命，在我身上流著蒙古族的血脈，而且平生有許多蒙古族親友，朝夕相處，頻繁往來；成人后又在名師指導(dǎo)下以研治蒙元史安身立命，對(duì)蒙古族懷有深厚的民族感情和血肉聯(lián)系，因而正式申請(qǐng)將民族成份從母由漢族改為蒙古族，并遞交了必要的證明材料和申請(qǐng)書，經(jīng)有關(guān)部門審核批準(zhǔn)，把民族成份正式改為蒙古族，了卻了我的一樁心愿，范：您來自貧苦農(nóng)民家庭，又成長(zhǎng)于日寇入侵的動(dòng)蕩年代。戰(zhàn)火紛飛，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，求學(xué)之路肯定是坎坷不平了？方：1931年當(dāng)我讀高小二年級(jí)的時(shí)候，發(fā)生了九·一八事變，日本兵侵占了東北，父親無著無落，又返回前郭務(wù)農(nóng)，我在鄉(xiāng)下讀了一年私塾，接著考入縣立初級(jí)中學(xué)，這時(shí)有一老同學(xué)從關(guān)里返鄉(xiāng)探親，說起北平，今北京$有一所專收東北流亡學(xué)生的中學(xué)，免收學(xué)費(fèi)飯費(fèi)，使我為之心動(dòng)，因而有避寇入關(guān)求學(xué)之想，家里最初不同意，后因我態(tài)度堅(jiān)決，不得已讓了步，乃約同學(xué)共5人，于1935年初到了北平，那時(shí)關(guān)里的學(xué)校都是秋季招生，故進(jìn)入知行補(bǔ)習(xí)學(xué)校補(bǔ)習(xí)半年，暑假后考入東北中山中學(xué)高中部，這所學(xué)校半屬救濟(jì)性質(zhì)，免收學(xué)費(fèi)飯費(fèi)，但生活還是很艱苦的，同來的5位同學(xué)，有4位熬不下去，只有我一個(gè)人留了下來。同學(xué)中多半是關(guān)里有親朋照顧，或靠家里匯錢接濟(jì)，而我卻舉目無親，老家又是那樣貧困。只有一次，因無奈而告急，家里東挪西借！匯來偽幣20元，在北平只折合法幣16元。我深知家里這錢來的不容易，從此再也不忍心再向家里要錢。怎么辦呢？只有自謀生路。所幸我的筆下還行，于是試著向報(bào)刊投稿。記得第一次向北平《世界日?qǐng)?bào)》副刊的《學(xué)生生活》欄投寄一篇短文，居然被采用登了出來，領(lǐng)到三角錢的稿費(fèi)。數(shù)目雖少，卻令我欣喜莫名，看到了一線希望，從此便一發(fā)而不可收拾，接連向北平《晨報(bào)》副刊《紅綠》，上?！洞蠊珗?bào)》副刊《大觀公園》，上?！渡陥?bào)》副刊《春秋》，以“雪文”的筆名發(fā)表一些散文，每月總有不下五六元錢的稿費(fèi)收入貼補(bǔ)生活，被班上同學(xué)推為“自食其力”的人。1938年高中畢業(yè)后，到長(zhǎng)沙報(bào)考國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)歷史社會(huì)系，等待發(fā)榜。這時(shí)敵寇已占領(lǐng)岳陽(yáng)，長(zhǎng)沙危急，人們紛紛西行避寇。我們班6個(gè)同學(xué)決定轉(zhuǎn)移到重慶，那里有一個(gè)東北青年教育救濟(jì)處可以暫時(shí)落腳。當(dāng)時(shí)西行的汽車早已被闊人高價(jià)訂座一空，自然沒我們的份。我們少年氣盛，決定結(jié)伴徒步西行。苗力田學(xué)兄，他就是后來中國(guó)人民大學(xué)教授，主持編譯《亞里士多德全集》中文版工作的著名希臘哲學(xué)專家）首倡此議，大家一致贊成，并推他做我們的領(lǐng)頭人。那時(shí)我們每個(gè)人除了簡(jiǎn)單的被蓋而外，還有點(diǎn)衣物包袱，于是每人買了一條竹扁擔(dān)，上面用毛筆寫上“任重道遠(yuǎn)”4個(gè)大字，挑著行李，沿湘川公路而行，當(dāng)時(shí)在這條公路上經(jīng)行的汽車并不很多，特別是過湘西入川的一段尤其荒涼。最初每日行程不過二三十里，后來增加到百八十里。回想我們從長(zhǎng)沙走到重慶歷時(shí)46天，其間風(fēng)風(fēng)雨雨，艱苦備嘗，到達(dá)重慶朝天門碼頭時(shí)，真是百感交集，如釋重負(fù)。知道已考取西南聯(lián)大，于是求師告友，湊點(diǎn)路費(fèi)，在1938年底到達(dá)昆明。及至去西南聯(lián)大報(bào)到，才知已是規(guī)定時(shí)限的最后一天，再遲一天就要編入下一個(gè)年級(jí)，多讀一年。這年我20歲，從此便和西南聯(lián)大，特別和云南，和昆明結(jié)下了不解之緣，屈指算來，不多不少，整整度過了66個(gè)年頭。云南，尤其是昆明，說起來已是我的第一故鄉(xiāng)了。范：前輩學(xué)者走上治學(xué)之路，或因家學(xué)淵源，或有名師點(diǎn)撥，或二者兼?zhèn)?。您出身寒微，恐難論家學(xué)，師長(zhǎng)的教誨和啟發(fā)，或許才是您踏入史學(xué)領(lǐng)域的關(guān)鍵？方：應(yīng)該說，我投考西南聯(lián)大歷史系，本意并不是將來要做一位歷史學(xué)家，而是夢(mèng)想成為一個(gè)作家、文學(xué)家。這是有來由的。我自幼喜好《文藝》在中學(xué)時(shí)還發(fā)表過一些散文，據(jù)我所知，有兩位知名的文學(xué)家端木蕻良，孫毓棠都是讀清華大學(xué)歷史系出身的。1936年我在蕭乾主編的上海《大公報(bào)》副刊《文藝》上發(fā)表過一篇題目為《雪夜》的小說，深得他的鼓勵(lì)。他和大作家沈從文先生是深交。當(dāng)時(shí)沈先生正住在昆明青云街靛花巷，我由蕭乾中介，拜識(shí)了沈先生，從此趨訪無虛日，凡有所習(xí)作，徑送請(qǐng)沈先生過目審正，在香港《大公報(bào)》副刊《文藝》及重慶《大公報(bào)》副刊《戰(zhàn)線》發(fā)表。有時(shí)稿子回到我的手中，發(fā)現(xiàn)原稿經(jīng)沈先生過手，不但時(shí)或加工潤(rùn)色，乃至對(duì)個(gè)別的筆誤都細(xì)心予以糾正，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不放過。這使我慚愧，更使我十分感動(dòng)。這種認(rèn)真不茍的學(xué)風(fēng)，和后來本師姚從吾教授和邵循正教授嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，影響我終生不敢不自勵(lì)自勉。沈先生不但不憚煩瑣為我修改文章，還經(jīng)常不斷把一些中外（譯本）文學(xué)名著借給我閱讀，其中有一本竟是國(guó)學(xué)基本叢書本陳彬和選注的《元朝秘史》，后來我才知道《元朝秘史》是一部非常重要的蒙文典籍，是研究蒙古歷史、文學(xué)、語(yǔ)言和社會(huì)制度必不可少的古典文獻(xiàn)。原書是用蒙古文（回鶻蒙文或八思巴蒙文）寫成的，明初用漢字標(biāo)音譯寫而出，體例極為嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)每個(gè)語(yǔ)詞都作了旁譯，還每段（全書共282段，稱為“節(jié)”）另有總譯以貫穿之，用的是元代通行的白話文。陳彬和不是蒙元史專家，這個(gè)本子只有總譯，注釋也無多可取。當(dāng)時(shí)我還沒有開始鉆研蒙元史，這些都是以后才曉得的，沈先生借書給我時(shí)。再三強(qiáng)調(diào)要我注意此書文字是多么古樸自然。富有生命的活力，我讀了此書。深為書中所鋪敘渲染的蒙古草原的磅礴氣勢(shì)和粗獷風(fēng)情所吸引。聯(lián)想到當(dāng)年在郭爾羅斯前旗的種種經(jīng)歷，倍感親切。不料想這竟是我研究蒙元史的先河！1942年歷史系畢業(yè)后。我考取了北京大學(xué)研究院文科研究所史學(xué)部。兩位導(dǎo)師就是我所曾受教并十分敬仰、深孚眾望的姚從吾教授和邵循正教授。切實(shí)指引我走上蒙元史治學(xué)之路！兩位先生在如何培養(yǎng)我的問題上。是有明確分工的，姚師教我習(xí)讀漢文史料。不但把案頭常用的四部備要本《元史》贈(zèng)我，要我認(rèn)真點(diǎn)讀。還把葉刻本《元朝秘史》《蒙兀兒史記》長(zhǎng)期借我披覽。指點(diǎn)我如何正確對(duì)待史料的搜集、整理、辨?zhèn)?、運(yùn)用。要我凡有述作，必須盡量用原手史料，即第一手史料。萬不得已引用轉(zhuǎn)手史料時(shí)，必須注明出處，切忌直接稱引。姚師還規(guī)定我每周三下午向姚師匯報(bào)讀書心得，呈交讀書筆記和對(duì)《元史》的圈點(diǎn)，見我偶有失誤，立即檢出指正。姚師對(duì)門下從不疾言厲色，而是循循善誘，如對(duì)家人子弟，藹然長(zhǎng)者。門下偶有無心之失，必婉言啟發(fā)誘導(dǎo)，使有自得。對(duì)門下在生活上也十分關(guān)心。抗戰(zhàn)期間，物價(jià)飛漲，研究生那點(diǎn)津貼根本不夠用，姚師知我舉目無親，除同意我在中學(xué)兼課外，還設(shè)法在他所主持的中日戰(zhàn)爭(zhēng)史料征集委員會(huì)幫助翻譯一點(diǎn)日文資料，取得若干報(bào)酬。此外還在西南聯(lián)大師范學(xué)院文史地專修科為我謀到一個(gè)半時(shí)教員的位置，通過講課，一方面進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，同時(shí)也增加一點(diǎn)收入！我的研究生論文《元朝建都及時(shí)巡制度考》是姚師創(chuàng)意，與邵師共同商定。在兩位本師指導(dǎo)下完成的。1945年邵師赴歐洲講學(xué)，指導(dǎo)的重任落在姚師一個(gè)人身上。姚師認(rèn)為，通常把大都（今北京）作為元朝惟一首都，并不很妥當(dāng)。元朝諸帝自世祖忽必烈以下，一般陰歷二三月間赴上都（地在今內(nèi)蒙古自治區(qū)正藍(lán)旗東北閃電河北岸），攜同后妃百官前往。照常處理政事，住上半年光景，到八九月間返回大都，成為一代定制。這絕非為了所謂“清暑”，實(shí)際意味著有元一代實(shí)行的乃是兩都并立的制度。我遵循姚師的思路，搜集大量史料，綜合分析，證明姚師的看法是完全正確的。情況是：大都便于對(duì)內(nèi)陸的統(tǒng)治，上都則著重對(duì)蒙古故地的照管，不妨說，有點(diǎn)二元帝國(guó)的意思。1946年5月，由姚師主持，聘請(qǐng)雷海宗、徐炳昶、毛子水、向達(dá)、唐蘭、吳晗幾位先生組成答辯委員會(huì)。通過論文答辯，我獲得碩士學(xué)位。這一年我結(jié)了婚，姚師是我當(dāng)然的主婚人。于時(shí)抗戰(zhàn)結(jié)束。北大、清華、南開3校分別復(fù)員北返，我因家累留在昆明，經(jīng)姚師介紹。在云南大學(xué)文史系任講師。這就是我所經(jīng)歷的簡(jiǎn)單的治學(xué)過程，如今兩位恩師均已作了古人，回顧當(dāng)年兩師耳提面命，諄諄教導(dǎo)，在學(xué)術(shù)上撫育我長(zhǎng)大成人，為日后安身立命之本所傾注的大量心血。永遠(yuǎn)使我刻骨難忘。如今兩師音容宛在，而墓木已拱，恍然竟成隔世，撫今追昔，能不愴然？范：恩師的耳提面命，燭照了您的人生道路，然而真正要登上學(xué)問的高峰，必須不畏崎嶇艱難跋涉。您正是在幾十年的歲月里，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，沉浸在蒙元史的教學(xué)與研究之中，通過艱苦的探索而取得豐碩成果。除發(fā)表數(shù)十篇論文外，還出版了《元朝秘史通檢》《大理五華樓新出元碑選錄并考釋》《元明戲曲中的蒙古語(yǔ)》《古典戲曲外來語(yǔ)考釋詞典》《通制條格校注》《元史叢考》等6部專著，請(qǐng)您對(duì)這些專著作一介紹。方：先說《元朝秘史通檢》。《秘史》對(duì)研究蒙元史（且不論其他方面）既然這么重要。因而成為蒙元史學(xué)者必治之書。不少專家都對(duì)《秘史》作過深入尋究探討。“秘史學(xué)”已成為當(dāng)今一種“顯學(xué)”，治《秘史》，往往都要自己動(dòng)手，編制有關(guān)人名、地名乃至種姓名的索引，以便尋檢。這很必要，但做起來既耗時(shí)又費(fèi)事。從前王國(guó)維先生曾作過《元秘史山川地名索引》，沒有做完，《遺書》未收，最近聽說即將出版的《王國(guó)維全集》已將索引收了進(jìn)去，渴欲一觀，刻下尚未見到！又日本箭內(nèi)亙博士作過《元秘史地名索引》《元秘史部族名索引》兩種，未見刊布，不知是否已成定本。我自己最初作的《元朝秘史索引》分為人名、山川地名、種姓名3部分，以四部叢刊三編本《元朝秘史》為底本，只于每個(gè)條目收的專名之下，注明所見卷、頁(yè)、節(jié)次而已，比較簡(jiǎn)單。后在使用中，立“對(duì)校”一欄，據(jù)葉德輝刻本和前蘇聯(lián)東方文獻(xiàn)出版社出版的影印本《秘史》(依舊例稱“俄本”)互校對(duì)勘，標(biāo)明異同，更進(jìn)一步立“附見”欄，將《圣武親征錄》《元史》所見相對(duì)應(yīng)的專名也列了進(jìn)去，還在每一條目旁轉(zhuǎn)寫拉丁字對(duì)音，并立“備注”欄，對(duì)有關(guān)條目進(jìn)行必要的考證。前后五易其稿，歷時(shí)50余年，初時(shí)原備自用，深藏篋底，無心問世，而朋輩知有此稿，時(shí)或索觀，因思倘能公之于眾，使研治蒙元史的同道不必耗時(shí)費(fèi)事自編索引，諒非無益。此意深得中華書局編輯部有關(guān)同志大力支持，還提出了一些很好的意見和建議，因重加董理，以《元朝秘史通檢》之名，版行問世。大家認(rèn)為此書很有用，或以“有學(xué)術(shù)價(jià)值的工具書”許之。次說《大理五華樓新出元碑選錄并考釋》。云南是一個(gè)多民族省份，又跟蒙元史有其特殊關(guān)系。云南不但至今有蒙古族居住，而且有大量元碑存在，現(xiàn)存元代文物也不少。我長(zhǎng)期在云南生活和工作，還參加過一年多對(duì)少數(shù)民族社會(huì)歷史的調(diào)查，有關(guān)云南元代史事的探考，不能不是我的研究課題。據(jù)歷史記載，當(dāng)年忽必烈進(jìn)軍大理后，曾在五華樓駐兵。但這個(gè)五華樓是南詔故物，早已無存，后來的五華樓乃是清朝康熙年間對(duì)明修鼓樓的改稱。1977老友王云先生回大理探親，在縣文化館見到幾塊元碑，探詢之下，知為1973年拆除五華樓時(shí)所出，原系修樓時(shí)墊做石腳之用的。當(dāng)時(shí)正值“文化大革命”，對(duì)“四舊”破壞之不遑。文化館有意入藏，未能如愿，僅得此數(shù)通。多數(shù)已被用于縣體育館修造籃球場(chǎng)看臺(tái)，余或流散民間，用作修橋補(bǔ)路、修廁所、墊豬圈的都有。他隨即追蹤到體育館籃球場(chǎng)看臺(tái)察看，發(fā)現(xiàn)改作看臺(tái)之用的碑刻，有的所敷石灰業(yè)已脫落，現(xiàn)露出至元、至正等年號(hào)，審為元碑無疑。回昆明后因向有關(guān)部門游說，建議對(duì)砌做看臺(tái)的碑刻進(jìn)行拆換清理，以復(fù)其舊。得到省文化局支持，撥款6000元作為資助，大理地方黨政部門也熱心力促其成。1979年6月，王云約我和其他幾位先生到大理，在大理文化館有關(guān)同仁合作參與下，組成班子，將估計(jì)元碑?dāng)?shù)量較多的看臺(tái)頭兩層進(jìn)行拆換，對(duì)發(fā)掘出來的碑刻，逐塊進(jìn)行清洗拓片，所得遠(yuǎn)出預(yù)期之外。這些碑刻原為明初修筑鼓樓(即后來所稱的五華樓)時(shí)墊做石腳之用，故均為元代(包括北元)或以前的故物，因有少數(shù)宋(大理)碑?？偟目磥?，可大別為3類，一是漢字銘文比較完整的，但多已在兩次墊用中遭到刬毀；二是漢字附有梵文；三是純屬梵文經(jīng)咒的?；乩ッ骱螅覀兏鶕?jù)拓片做了些整理，發(fā)現(xiàn)所拓還不夠理想。9月間，我和王云又第二次赴大理，對(duì)拓片做了些拾遺補(bǔ)闕的工作，續(xù)有所獲。前后計(jì)得宋碑3通，元碑66通(單純的梵文經(jīng)咒沒有計(jì)算在內(nèi))，昔人已有“宋元碑不易得”之嘆，過去，《新纂云南通志·金石考》所收元碑最為完備，細(xì)審所收不過58通，其中從舊志轉(zhuǎn)錄的26通，元碑尚存的32通，存目待訪的41事。此次所獲現(xiàn)存元碑遠(yuǎn)過此數(shù)，不謂為稀世之遇不可了。這批元碑的發(fā)現(xiàn)，不但對(duì)治蒙元史非常重要，而且對(duì)研究南詔史、大理史、白族史、彝族史也很有價(jià)值，其中元碑署年可考者自至元二十五年迄至正二十八年，最晚為北元宣光九年，考宣光乃北元愛猷識(shí)理達(dá)臘所用年號(hào)，止八年，無九年，九年為脫古思帖木兒在位之天元元年，此蓋因南北交通阻隔，不知改元而致誤。此外，如對(duì)忽必烈下大理下令止殺及儂智高死事等均有相關(guān)史料，足資考證，我們于所獲大理五華樓元碑的發(fā)現(xiàn)不敢自秘，因稍加整理考證，編為《大理五華樓新發(fā)現(xiàn)宋元碑刻選錄》，以油印本提交1980年在南京召開的元史研究會(huì)成立大會(huì)，轟動(dòng)一時(shí)，海外蒙元史學(xué)界也對(duì)此表示關(guān)注。后又重加董理，改題《大理五華樓新出元碑選錄》，在《西北民族研究》發(fā)表，2000年3月又在云南大學(xué)出版社出版《大理五華樓新出元碑選錄并考釋》。書分上、下兩編，上編選錄部分由我和王云先生合作，下編考釋乃我所獨(dú)撰，計(jì)收入論文11事，在此不復(fù)一一列舉云。再說《元明戲曲中的蒙古語(yǔ)》和《古典戲曲外來語(yǔ)考釋辭典》。兩書是姊妹篇，論題近似，所以放在一起來說。《元明戲曲中的蒙古語(yǔ)》，1991年10月漢語(yǔ)大辭典出版社出版。大家知道，元曲里夾雜些蒙古語(yǔ)，過去治元曲的人對(duì)此視為畏途。胡小石先生在南京大學(xué)講授元曲時(shí)，曾把元曲里的蒙古語(yǔ)比作攔路虎，令人裹足不前。元曲大家吳曉鈴先生也說，從事古典戲曲研究的人，常常在選作品時(shí)不得不割舍有些理應(yīng)入選的作品，原因之一便是注不出這些非漢語(yǔ)詞匯（按，主要當(dāng)指的是蒙古語(yǔ)），云云。近年為著尋檢有關(guān)元代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史料，隨便翻閱了《元曲選》以外的一些元明戲曲書，發(fā)現(xiàn)其中不大為人留心的蒙古語(yǔ)竟意外的多，因草成《元明戲曲中的蒙古語(yǔ)》，收錄蒙古語(yǔ)87事，以油印本提交1981年在烏魯木齊召開的蒙古史學(xué)會(huì)年會(huì)，并送請(qǐng)?jiān)蠹覅菚遭徬壬鷮徴?，多承賜教。于時(shí)吳先生赴美國(guó)講學(xué)，講到元明戲曲中的蒙古語(yǔ)時(shí)，當(dāng)即出示拙著《元明戲曲中的蒙古語(yǔ)》油印本，引起美國(guó)元曲大家韓南教授（P.D. Hannan）和加拿大元曲大家施文林教授（Wayne Schlepp）極大關(guān)注，托請(qǐng)曉鈴先生函詢我是否可以允許復(fù)制（他們是非常重視版權(quán)問題的），我當(dāng)然表示同意。該文旋在《民族學(xué)報(bào)》發(fā)表，海內(nèi)外反應(yīng)尚好，并希望有以續(xù)為輯補(bǔ)。后又成《元明戲曲中的蒙古語(yǔ)拾遺》，收得蒙古語(yǔ)6事，在《云南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1988年第1期發(fā)表。時(shí)曉鈴先生正在山西普救寺參加，《西廂記》研討會(huì)，與會(huì)的日本元曲專家田中謙二教授獲見此文，頗感興趣，因從曉鈴先生處索得，云回國(guó)后作為他所指導(dǎo)的元曲研究生學(xué)習(xí)參考之用。1991年拙著《元明戲曲中的蒙古語(yǔ)》專著在漢語(yǔ)大辭典出版社版行問世，海內(nèi)外同道多所許可，吳曉鈴先生在為本書所寫的序言中并推為“必傳”之作，令我深受鼓舞。惟是學(xué)如不及，本書出版后，我又獲讀前此無從寓目的一些中外文獻(xiàn)資料，個(gè)人翻檢亦續(xù)有所獲，并應(yīng)讀者的要求，把清代戲曲中的蒙古語(yǔ)也收了進(jìn)去，所收蒙古語(yǔ)由舊著的114條增至近200條，并有部分來自波斯語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、突厥語(yǔ)、滿洲語(yǔ)等的借詞。然則本書已非《元明戲曲中的蒙古語(yǔ)》所能包舉，因更名為《古典戲曲外來語(yǔ)考釋詞典》，2001年12月由漢語(yǔ)大詞典出版社、云南大學(xué)出版社出版。著名蒙元史大家，澳大利亞國(guó)立大學(xué)羅依果教授（Prof.de Rachewiltz）讀后于2002年8月28日來信說：“去年你寄贈(zèng)的大作《古典戲曲外來語(yǔ)考釋詞典》，我?guī)缀趺咳沼盟?，?duì)我極大的幫助，再次謝謝！”范：先生多年從事教學(xué)工作！桃李滿天下，愿聽這方面的感悟？方：我的職業(yè)是教學(xué)。自從研究院畢業(yè)，一直從事教學(xué)工作，度過了40多個(gè)春秋。先在云南大學(xué)文史系任教1年，后轉(zhuǎn)至昆明師范學(xué)院（今云南師范大學(xué)）歷史系以終老。嚴(yán)格說，我在研究院畢業(yè)前，已在西南聯(lián)大師范學(xué)院文史地專修科上過課，后來還在昆明的好幾所中學(xué)兼過課。回想起來，我教過的同學(xué)大概成千上萬了。1987年退休，還不服老，給四屆碩士研究生上過課，講蒙元史。歷年來我教過的課是很多的，在大學(xué)，開過中國(guó)通史、中國(guó)古代中世紀(jì)史、遼金元史、蒙古史、元史、歷史文選、中國(guó)史學(xué)史、史學(xué)概論、歷史教學(xué)法；在中學(xué)我教過國(guó)文、英語(yǔ)、歷史。可以說，教書不但是我的職業(yè)，也是我的樂趣，所謂“得天下英才而教育之”，一樂也。我所教過的同學(xué)，現(xiàn)在都已長(zhǎng)大成人，成為社會(huì)棟梁。在他們中間，從省委書記到專家學(xué)者、各行各業(yè)的勞動(dòng)模范、先進(jìn)工作者，到處都有，這首先必須歸功于中國(guó)共產(chǎn)黨的培養(yǎng)造就。想到我曾經(jīng)跟這些同學(xué)一起學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，我也有幸盡了一點(diǎn)綿薄之力，像一顆紅色的蠟燭，為同學(xué)們?cè)谇斑M(jìn)的道路上照明。我覺得生活得很充實(shí)、很滿足、很幸福、很自豪，可以說，我并沒有虛度年華。我常講，人如果有第二次生命，我將毫不遲疑地仍然選擇教書這個(gè)行當(dāng)，不離開三尺教壇。倘問我的人生感悟，那就是8個(gè)大字：“愿為紅燭，甘做人梯”，如此而已。轉(zhuǎn)載自《今日民族》2005年第4期。
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