假如未來(lái)的男性不再重視傳宗接代這樣的思想，亦或者對(duì)孩子的性別，冠名權(quán)不在乎，這種情況在目前這個(gè)還是男權(quán)為主的社會(huì)，會(huì)不會(huì)對(duì)女性的社會(huì)地位產(chǎn)生影響？
如果會(huì)，具體有哪方面的表現(xiàn)？
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文：謝汶青
男人找女人，或者男人結(jié)婚，其根本的原因確實(shí)包括一起生育孩子傳宗接代。可是，那僅僅是一條，并不是全部。
女性的社會(huì)地位在男權(quán)社會(huì)中本來(lái)就很低，假如男人沒(méi)有了傳宗接代的思維，假如男人還想和女人交往，那我覺(jué)得男人會(huì)用平等的心態(tài)來(lái)看待女人。
男女平權(quán)應(yīng)該不會(huì)太遠(yuǎn)。
男人娶媳婦結(jié)婚，確實(shí)有一個(gè)最大的目的，那就是合法的生育。也就是說(shuō)婚姻中，或者同居中牽扯到生育問(wèn)題的時(shí)候，
事實(shí)是不能撇開(kāi)男人生育孩子傳宗接代這一目的。
但是，我們忘記了婚姻還有合法的性，合作伙伴，弱勢(shì)的避難所這些目的。
我們都是飲食男女。孔子曰：食色，性也。也就是說(shuō)很多男人接觸女人其目的還有性的作用。
這個(gè)不光包括男人，還包括女人，不過(guò)相對(duì)來(lái)說(shuō)男人在這一方面似乎比起女人要迫切一些。所以，即便去除傳宗接代這一目的。
女人在男人面前都會(huì)因?yàn)樾缘镊攘Σ粫?huì)遜色太多。
孩子從來(lái)不是一個(gè)男人留在一個(gè)女人身邊唯一的理由。三國(guó)時(shí)期魏朝的創(chuàng)建者曹丕，并沒(méi)有因?yàn)檎珏到o他生育了兒子而封她為皇后，
相反，最后卻找理由處死了她。
他封的皇后郭女王并沒(méi)有為他生下一兒半女。
我們現(xiàn)在看看很多男人離婚的時(shí)候，或者出軌別的女人，并沒(méi)有因?yàn)樵渖撕⒆佣拼蛘卟怀鲕壯剑?/p>
所以說(shuō)傳宗接代這個(gè)其實(shí)并不是一個(gè)男人走進(jìn)一個(gè)女人的唯一目的。
一個(gè)男人能夠迷戀一個(gè)女人，因素是很多的，有的男人之所以會(huì)和一個(gè)女人在一起，還有合作伙伴的原因。
例如，男人可以和這個(gè)女人一起經(jīng)營(yíng)事業(yè)，一起實(shí)現(xiàn)自己的理想，或者這個(gè)女人可以給予他，幫助他完成自己的理想。
男女在一起從來(lái)都不是一種模式，有的男人還很享受唯我獨(dú)尊，喜歡女人跪舔他。一個(gè)把男人當(dāng)做自己避難所的女人，
可以想象一下，她在男人的面前會(huì)怎么樣的屈尊，怎樣的跪舔。
所以，綜合很多因素來(lái)說(shuō)，男人接觸女人真的不是傳宗接代這一目的。
假如一個(gè)男人娶一個(gè)女人，或者和一個(gè)女人同居的目的就是為了女人能給他生育一個(gè)孩子，以用來(lái)繼承自己的香火。
延續(xù)自己的家族。
那在我認(rèn)為這種目的很大的程度就是把女人給物化了，男人的這一目的更多的把女人當(dāng)成了生育的機(jī)器。
可是，假如這一目的去除后，男人假如還和女人在一起，在一定的程度上男人是不是更加會(huì)把女人當(dāng)成是人來(lái)看待。
因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候吸引男人的女人估計(jì)應(yīng)該是她個(gè)人身體內(nèi)所具有的特征了。
例如：一個(gè)女人獨(dú)立自主，學(xué)習(xí)工作能力很強(qiáng)，這些她自身通過(guò)努力所具有的魅力，是不是就成為了男人走進(jìn)女人的因素了。
我們就拿舞蹈藝術(shù)家楊麗萍來(lái)說(shuō)吧！她為了自己的舞蹈事業(yè)一輩子不想生育孩子，那么，這個(gè)時(shí)候有男人走進(jìn)她，
一般就會(huì)因她的舞蹈，或者她的自律，她對(duì)事業(yè)的不懈追求等等她身體內(nèi)所具有的精神魅力所吸引了。
這樣目的靠近的男人就會(huì)更加的尊重女性，不把女人物化，用平等的心態(tài)來(lái)對(duì)待女人了，那么我想男女平權(quán)將不會(huì)太遠(yuǎn)。
我是情感領(lǐng)域創(chuàng)作者，喜歡研究婚戀，兩性關(guān)系，痛恨道德說(shuō)教，喜歡挖掘事情的根源解刨分析問(wèn)題，如果喜歡歡迎關(guān)注我！
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