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文：謝汶青
從法律和道理上論述，絲毫沒有區(qū)別，可是，從傳統(tǒng)道德和現(xiàn)實生活中的真實情況來看，區(qū)別相當大。
1.絲毫沒有區(qū)別的
說兒媳婦沒有贍養(yǎng)公婆的義務，女婿沒有贍養(yǎng)丈人和丈母娘的義務，從法律和道理上來說，絲毫沒有區(qū)別。
因為贍養(yǎng)和撫養(yǎng)是對等關系，公婆沒有撫養(yǎng)過兒媳婦，丈人丈母娘也沒有撫養(yǎng)過女婿。
法律上也明文規(guī)定兒媳婦對公婆沒有贍養(yǎng)義務，女婿對丈人和丈母娘也沒有贍養(yǎng)義務。
所以，道理確實就是這個道理，法律也確實就是這個法律。
公正公平，讓任何一個人都找不出不合理的地方。
不管是男還是女，都感覺不到絲毫的被道德綁架，尤其是女的，會高呼法律真人道。
2.區(qū)別相當大
兒媳婦對公婆沒有贍養(yǎng)義務，如果從傳統(tǒng)道德層面來說，那可就是大逆不道，兒媳婦就不是好媳婦，甚至連個好女人都算不上了。
我們中國的傳統(tǒng)道德可是要求兒媳婦必須無條件的伺候好公婆，對公婆盡孝道的。
假如一個男人和一個女人結婚了，人們在說起對父母如何孝順方面，第一會說到兒媳婦如何孝順或不孝順公婆的。
而這個時候往往還都是忽視和選擇性的隱藏了兒子是否孝順他父母。
中國式結婚，一個男人娶一個女人做妻子，在很大的程度上也有一個目的，就是代替自己伺候自己的父母。
你看，傳統(tǒng)的道德觀念，和人們腦子里面根深蒂固的思維都指向兒媳婦對公婆必須盡孝。
而卻沒有任何傳統(tǒng)的道德觀念指向女婿對丈人和丈母娘盡孝的。
這種觀念在現(xiàn)實生活中也是彰顯的太過赤果果。
公婆老了，兒媳伺候左右那是正常和必須的行為，但是，丈人和丈母娘老了，我們有誰見過女婿伺候左右的。
女婿即便自己不能做到伺候，還要求自家的媳婦，丈人和丈母娘的親生女兒也不能伺候。
甚至很多男人認為一個女人嫁給了我，那你就是我家的人，你做什么都應該以我家為主，你是不能去管你父母的。
前一天，我在網(wǎng)上刷到一篇文章，女孩是父母抱養(yǎng)的，在她很小的時候養(yǎng)母就生病去世了，是她的養(yǎng)父含辛茹苦，
既當?shù)之斈锏囊话咽阂话涯虻陌阉龘狃B(yǎng)長大。她也爭氣，學習一直很好，一路考取名校，出來進了大公司。
工資高，自己婚前按揭了一套房子。遇到了她現(xiàn)在的丈夫，結婚后，養(yǎng)父身體不好，她要接養(yǎng)父過來住她婚前房子，
因為就近，方便照顧，就這她丈夫都不同意。
而丈夫卻要求她必須早晚給公婆做飯吃。
這樣的事例在現(xiàn)實生活中到處都是。
所以，我說在傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)實生活中那是區(qū)別很大的。
有很多女的寧愿成為剩女，也不結婚，其原因就是因為婚姻在一定程度上對女的真的不公平，甚至是一種剝削。
我是情感領域創(chuàng)作者，喜歡研究婚戀，兩性關系，痛恨道德說教，喜歡挖掘事情的根源解刨分析問題，如果喜歡歡迎關注我！
