廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
這首詩相傳是蘇東坡老先生去世前的最后一首詩。作為人生的絕筆，蘇老先生可以說將畢生功力和人生感悟都融進了這首詩里。
很多了解詩歌創(chuàng)作的人可能會奇怪，作為古體詩來說，用字都很講究，一般來說都要避免一個字重復(fù)出現(xiàn)，而這首詩居然整句出現(xiàn)了重復(fù)，蘇大才子難道是老糊涂了嗎？
其實不然。讀過《紅樓夢》的人大概還記得黛玉教香菱寫詩的情節(jié)。黛玉說，寫詩要立意為先，立意好了，什么平仄、對仗、格律都是可以破的，立意新了，真了，連詞句都是次要的。黛玉講的才是寫詩、讀詩的真味！看東坡先生這首詩，才真的是立意雋永，詞句都是平常的，甚至很口語化，但恰恰是首尾兩句的輪回，將詩意變得更加悠長，雋永.......
這首詩從字面直譯來看，講的是廬山的煙雨和錢塘江的大潮，都是世間極美的景色，沒去看過的話，仿佛人生就不圓滿了，就會遺恨難消。但是真的到達那里，看到了那些景色，你又會感覺也不過如此，最后你會發(fā)現(xiàn)它們沒有什么特殊的意義，它們只是廬山煙雨與錢塘江潮。
這首詩據(jù)說是蘇東坡他老人家在臨終前寫給小兒子蘇過的一道偈子。蘇東坡共有三子，蘇邁、蘇迨、蘇過。
蘇東坡的一生可謂命運多舛，一方面他才高名大，交游廣，徒眾多，另一方面他性格高傲，不盲從，不諂媚。自烏臺詩案之后，他被一貶再貶，仕途屢遭波折，直到徽宗建中靖國元年（1101年）去世。在蘇東坡被貶謫的過程中，蘇過始終陪伴在父親身邊，尤其在王朝云逝世后，蘇軾飲食服用，一應(yīng)生活所需，均由蘇過承擔(dān)。
蘇軾死的時候，蘇過應(yīng)該是28歲左右，接近而立之年。蘇過19歲時即中舉人，而這個時候，卻依然尚未走上功名仕途。面對即將三十而立的兒子，蘇東坡想說什么呢？也許他內(nèi)心也有對這個小兒子的一絲歉意吧。
這首詩既是對兒子的一種寬慰，也是蘇東坡總結(jié)一生宦海沉浮的內(nèi)心寫照。
誰年輕時不是意氣風(fēng)發(fā)？誰不是滿心抱負(fù)要成就一番大事業(yè)？誰不是要到那高處見識最美好的風(fēng)景？誰不愿“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”......
不過，兒子啊，也許去了那高處，你會發(fā)現(xiàn)也不過如此，所謂的名氣聲望，所謂的國家天下，卻在朝堂上無休無止的爭論中，在勾心斗角的政治角力中，變得也不過爾爾，了無志趣。
一切啊，都是過眼云煙，再好的風(fēng)景不過也就是風(fēng)景而已！
蘇軾去世后十余年，當(dāng)蘇過41歲時，他才出仕做了太原府監(jiān)稅；45歲時又做了潁昌府郾城知縣，后因黨禁關(guān)系被罷免。蘇過在其生命的最后10年，三度出仕，共計為官7年。
蘇過在思想上可能是最像其父的。和蘇軾一樣，蘇過也十分仰慕陶淵明。不論在官還是居家，都不曾改變厭仕而慕陶的情懷。這頗具宋人特色的精神現(xiàn)象：厭仕而不棄，學(xué)陶而不隱。既要吃飲，又要安頓心靈。宋人學(xué)陶主要是學(xué)其獨立、自由的人格精神，超脫平淡的處世情懷，任真率性的生活態(tài)度，“質(zhì)而實綺，癯而實腴”的詩風(fēng)。這或許與宋人儒、道、釋兼融的文化態(tài)度有關(guān)。
這首偈詩正有佛家的禪意。佛家對人生有三個階段的區(qū)分，第一階段是見山是山，見水是水；第二階段是見山不是山，見水不是水；第三階段是見山還是山，見水還是水。歷盡千帆，才發(fā)現(xiàn)廬山煙雨還是廬山煙雨，浙江大潮還是浙江大潮，思想到了高處，“到得還來別無事”了。
這一境界其實就是返璞歸真。在經(jīng)歷了人生的種種之后，就會把執(zhí)念看淡，用一種純凈的初心去看待這些山水，山水便又恢復(fù)了它本身的樣子。
蘇軾的這首臨終絕筆，不像他一貫的風(fēng)格，沒有了豪邁奔放的感覺，沒有了婉約的風(fēng)格，反有一絲出世的禪意，就是平平淡淡，娓娓道來，卻寫盡了人生的真諦！
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