女人不是天生的，女人是后天形成的。
一個(gè)女權(quán)主義者很少不知道這句話的。
這句話的出處正是波伏娃的《第二性》。
這本書被譽(yù)為“有史以來(lái)討論女性的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”，甚至被尊為西方婦女的“圣經(jīng)”。
而波伏娃也由此被稱為女性主義運(yùn)動(dòng)的“精神母親”。
有人說(shuō)，伽利略告訴我們地球是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的，達(dá)爾文則讓我們知道了這世界不是上帝創(chuàng)造的，而波伏娃站出來(lái)大聲說(shuō)男女兩性是完全平等的。
不得不說(shuō)，波伏娃很多關(guān)于女性的論點(diǎn)，直到現(xiàn)在仍被女權(quán)主義者不斷提及，影響深遠(yuǎn)。
下面讓我們一睹波伏娃對(duì)于女性那些獨(dú)到精辟的看法。
男性規(guī)定了女性
1.女人作為妻子和母親的命運(yùn)，是男性硬安在她們頭上的，是用來(lái)限制她們自由的。
2.男人要求女人奉獻(xiàn)一切。當(dāng)女人照此貢獻(xiàn)一切并一生時(shí)，男人又會(huì)為不堪重荷而痛苦。
3.男子間的友誼，是建立在個(gè)人的觀點(diǎn)和興趣上，女子間的交往，則是由于她們處于共同命運(yùn)。
4. 女性是第二性，排除在男性以外的“他者”。權(quán)力歸于男性，女性僅僅是附庸。附庸的庇護(hù)來(lái)自權(quán)力，歧視也來(lái)自于權(quán)力。事實(shí)就是如此，誰(shuí)家生了女兒也還是嘆惋一陣兒。連在性交中，女性都是處于被動(dòng)和守勢(shì)，像個(gè)容器，收納男性的欲望。
5. 男人的極大幸運(yùn)在于，他，不論在成年還是在小時(shí)候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；女人的不幸則在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著；她不被要求奮發(fā)向上，只被鼓勵(lì)滑下去到達(dá)極樂。當(dāng)她發(fā)覺自己被海市蜃樓愚弄時(shí)，已經(jīng)為時(shí)太晚，她的力量在失敗的冒險(xiǎn)中已被耗盡。
女性被迫單調(diào)的生活
1.無(wú)數(shù)的女人都在反復(fù)重復(fù)著這樣的生活方式－－無(wú)聊、期待和失望。即使是自戀者，也包含著想被別人欣賞的意味。
2.人們將女人關(guān)閉在廚房里或者閨房?jī)?nèi)，卻驚奇于她的視野有限；人們折斷了她的翅膀，卻哀嘆她不會(huì)飛翔。但愿人們給她開放未來(lái)，她就再也不會(huì)被迫待在目前。
3.如果說(shuō)女人是世俗的、平庸的、基本上是功利主義的，那是因?yàn)樗黄劝炎约旱纳娣瞰I(xiàn)給做飯和洗尿布——她無(wú)法取得一種崇高感！承擔(dān)單調(diào)重復(fù)的生活，處在無(wú)知覺的實(shí)在性之中，這是她的義務(wù)。
4. 被供養(yǎng)控制的婦女，并不因?yàn)槭种杏幸粡堖x票，就從男人那里得到解放！她還是處在奴仆的地位，只有勞動(dòng)才是她真正自由的保證。
5. 愛情這個(gè)詞對(duì)于兩個(gè)不同性別的人來(lái)說(shuō)根本就不是同一種含義，很多導(dǎo)致戀人分手的重大誤會(huì)都源于此??愛情在男人的生活中只不過是一種消遣，但是對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，愛情就是生活本身。
女性打扮的目的
1.人們常說(shuō)，女人打扮是為了引起別的女人的嫉妒，而這種嫉妒實(shí)際上是成功的明顯標(biāo)志；但這并不是唯一的目的。通過被人嫉妒、羨慕或贊賞，她想得到的是對(duì)她的美、她的典雅、她的情趣——對(duì)她自己的絕對(duì)肯定；她為了實(shí)現(xiàn)自己而展示自己。
2.打扮不僅僅是修飾,它還表明了女人的社會(huì)處境。
3.服飾對(duì)許多女人之所以如此重要，是因?yàn)樗鼈兛梢允古藨{借幻覺，同時(shí)重塑外部世界和她們的內(nèi)在自我。
4. 但情況依然是，女人打扮得越漂亮，她就越受到尊重；她越是需要工作，絕佳的外貌對(duì)她就越是有利；姣好容貌是一種武器，一面旗幟，一種防御，一封推薦信。
婚姻的真相
1.壓在婚姻之上的詛咒是，兩個(gè)人往往在他們的軟弱中，而不是在他們的力量中結(jié)合，每個(gè)人都要求對(duì)方，而不是在給予中獲得快樂。夢(mèng)想通過孩子達(dá)到充實(shí)、溫暖、自己不善于創(chuàng)造的價(jià)值，這是更加令人失望的騙局。
2. 婚姻是聯(lián)合兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體，不是一個(gè)附和，不是一個(gè)退路，不是一種逃避，不是一項(xiàng)彌補(bǔ)。
3. 婚姻是神圣的結(jié)合，任何從中取得的快樂應(yīng)加以限制，必須伴以認(rèn)真和嚴(yán)肅。
4. 結(jié)婚與個(gè)人無(wú)關(guān)而與組織有關(guān)：婚姻是為了履行職責(zé)，而不是實(shí)現(xiàn)真情或表達(dá)感情。
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