博白亞山鎮(zhèn)潭頭劉氏宗祠始建于清朝道光丙午年(1846年)十一月初九日辰時(shí)的漢族祠堂建筑,屬于漢民族祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所。
宗支由來(lái)
據(jù)潭頭劉氏
光緒三年(1877年)
家譜與光緒十九年(1893年)祠堂
大清道光年間博白行政地圖(2張)
石碑記載:“吾祖諱明鏡字容臺(tái),明庠生,同懷三人,鏡居長(zhǎng),次明禪,三明旦,先世原居福建
漳州府,明中宦游
白州,慕山川之秀,風(fēng)俗之厚,因肇基焉,城右新村其故里也,后復(fù)遷平地”。
故明朝中期的
嘉靖年間(1522~1566)公與胞弟三人,先從新村遷平地后遷居白沙堡下寨,明禪居山美(舊稱(chēng)塘坡),明旦居旺烈(舊稱(chēng)蘇村),容臺(tái)公居下寨,置產(chǎn)開(kāi)基東鄉(xiāng)三圖八排①劉榮秦戶(hù)獨(dú)自創(chuàng)業(yè),是傳說(shuō)入博劉氏的開(kāi)基始祖之一。
至五世臺(tái)元公從下寨村遷居潭頭村,并以潭頭為根本,支系主要居住于
博白縣和外遷國(guó)內(nèi)多省以及海外等國(guó)家,目前已逾20代,潭頭支系人數(shù)約為18385人(不含山美系,橫列系)。
博邑建城至今1400余年,博邑之大,劉姓乃邑中大族,詢(xún)所從來(lái),皆由閩省,清朝
光緒十二年(1886年),抗法
民族英雄劉永福回博省親,與其部下劉明光倡建博白劉氏總祠,祠基座落于博白城區(qū)北街口,現(xiàn)為
博白重點(diǎn)文物保護(hù)單位,該祠于光緒十五年落成,據(jù)傳此祠中供奉十六支入博始祖牌位,吾祖容臺(tái)公便是其中之一。
公元2014年初由博白社科聯(lián)牽頭,縣政協(xié)原主席凌世耀組織了相關(guān)文化人員,編撰《博白大觀》姓氏卷一,統(tǒng)計(jì)不同時(shí)期遷入博白各姓入博史料,其中劉氏一脈共有三十一支,人口約為20萬(wàn),約占全縣總?cè)丝?0%。
①圖:據(jù)顧炎武《日知錄》《蕭山縣志》記載:明清時(shí)地方區(qū)劃名 ,改鄉(xiāng)為都,改里為圖。 注:根據(jù)道光十二年《博白縣志》記載,博白城廂內(nèi)外分為七甲,七甲外分四鄉(xiāng)分為三十堡,白沙堡管轄:官塘村,畧?zhí)?、新村,趙村(今兆村),蘇村(亞山互衛(wèi)村橫列),田湖村,老鴉坡,赤坎垌(今白中赤坎),旺土嶺,良產(chǎn)頂,太平坡,龍虎塘,潭頭村。
古代博邑白沙堡管轄現(xiàn)為今博白城西新村至馬頭嶺,三灘白中村,亞山潭岸至互衛(wèi)村一帶,地名依存。
宗支分布
(一)、明鏡(字容臺(tái))公后
二世紹東支系:
二世紹第支系:
①六世鼎爵后:上保垌、大頭嶺、園嶺肚、
登科、石頭窩。本支主要居住于亞山鎮(zhèn)另有遷東興市及安徽岳西
已傳19代。
②六世鼎祿后:秧地垌、鳳山龍城、
云心、
武衛(wèi)、
旺茂大康村、旺茂狗腿田、四眉田、鮮花垌、石湖龍、榕木根、華屋地(大垌、群帶田、中間垌)、馬路頭、大門(mén)樓、寶昌、濂子田、藤子垌、留仙田、新屋、東城、大村、陂子角、大旺垌(門(mén)口垌、橫垌、鴨母墩、長(zhǎng)田村)、領(lǐng)子咀(門(mén)口垌、耙齒田、石子田、新村、亞山桿頭村)、柳州、
靖西、海南等地,本支主要居住于鳳山鎮(zhèn)已傳20代人。
③六世祖鼎禎后:大屋肚、茂蘭嶺(新茂)、云板嶺(義學(xué)、祥門(mén)塘)、雷公塘(
白水塘、河池
南丹)、鳳山塘面、樟木根、南寧武鳴、百色田陽(yáng)、天津、太原等已傳20代。
④六世鼎鉉后:鳳山云心、大水垌(擔(dān)山田、新屋、上坪、白石垌)、立石、老虎塘、亞山白沙水、
防城地區(qū)(那良、那垌、垌中、靈山東風(fēng)場(chǎng)及
越南)、三灘
學(xué)田竹根坡(南北風(fēng)頭、上下鰲頭塘、黃泥坎)、龍鼻岔、亞山芥蘭坡、楊柳塘、義學(xué)白沙水、曲田村、南寧、柳州、貴州、云南
河口、香港、臺(tái)灣等地以及海外英國(guó)、印尼、
新加坡等已傳20代。
二世紹南支系:
本支系現(xiàn)居潭頭那頭村、
興業(yè)城隍等已傳18代。
三世繼洲支系:
現(xiàn)居潭頭上高村等,已傳17代。
四世我修支系:
支系現(xiàn)居潭頭火園肚等,已傳17代。
(二)、明禪(字云風(fēng)號(hào)百萬(wàn))公后
本支系后裔現(xiàn)居亞山鎮(zhèn)互衛(wèi)村山美(舊稱(chēng)塘坡),已傳19代。
(三)、明旦(字云鳳號(hào)蘇堂)公后
支系后裔現(xiàn)居亞山鎮(zhèn)互衛(wèi)村橫列(舊稱(chēng)蘇村),已傳19代。
一、潭頭系:
1明-2紹-3繼-4我-5世-6鼎-7國(guó)-8可-9周(應(yīng))-10廷(斯)-11懷(德、世)-12龍(永)-13鳳(輝)-14朝-15殿-16陶-17唐-18源-19遠(yuǎn)-20天-21祿-22澤-23長(zhǎng)-24人-25文-26蔚-27起-28科-29甲-30連-31芳.....
玉林城隍系:
1明-2紹-3繼-4霧-5第(廣)-6崇(經(jīng))-7特(可)-8志(欽)-9伯(純)-10建(伯)·····
欽州浦北系:
1明-2紹-3朝-4泉-5啟-6煴-7旭-8韜·····
二、山美系(略)
三、橫列系(略)
道光乙巳年(
1845年)
浩然公龍剛、明亭公永浚、文盛公廷郁倡建,宗祠座落在
亞山鎮(zhèn)潭岸村,原址為五
世祖臺(tái)元公遺堂宅地轉(zhuǎn)讓所建,奉容臺(tái)公為開(kāi)基始祖,宗祠坐靠魚(yú)良嶺,朝向蚌垌,蟹形,左青龍右白虎,十塘聚水,七星拱照。
道光廿六年丙午歲(1846年11月初九日辰時(shí))同時(shí)行磚升課,初建三堂兩棟,卯龍乙山辛向,門(mén)樓行丁。右邊橫屋七間,外面墻圍。
光緒廿八年
壬寅歲(1902年)癸卯月庚寅曰巳卯時(shí)由鳳翔公(字紫庭)牽頭總理重修,山向依舊,三堂兩進(jìn)平房。上座三間祭堂,上設(shè)神主牌位,安放780個(gè)祖先牌位,其下設(shè)置神案,上下進(jìn)中間有天井,兩邊有廂房連通,前座中開(kāi)大門(mén),左右兩邊側(cè)門(mén)對(duì)稱(chēng),左門(mén)樓,橫屋共花廳共八間,右橫屋共十六間,主建廳堂門(mén)樓易水磚為火磚,每塊墻磚必經(jīng)磨制,大小長(zhǎng)短規(guī)格統(tǒng)一,而且徹工精美,磚縫平直、特別細(xì)小,雖是清水墻磚,但很典雅。
于光緒三十年甲辰歲(1904年)竣成,
壬申月癸卯日乙卯時(shí)奉祖陛座引火歸祠。堂屋建筑風(fēng)格為歇山硬頂,尖峰高聳,高脊梁上裝飾磚雕刻龍鳳花草,整體涵合風(fēng)水格局,氣勢(shì)恢宏、肅穆壯觀,祠曰敦睦堂。
建祠之初,念及山美祖明禪公,橫列祖明旦公兩位叔祖后裔,建祠樂(lè)助,雖不同脈,儼然同氣,且故供奉二公牌位于堂上,同序齒并。
堂聯(lián)
殿虎家風(fēng)
正門(mén):
敦宗敬祖
睦族篤親
一廳內(nèi):
潭水蓄源泉平地流來(lái)看今朝五派支繁不愧
陶唐真世胄
頭銜蒙帝錫高峰陡上愿后裔三馀用足無(wú)慚豐沛舊家聲
正廳內(nèi):
姓氏溯
陶唐緬先人由閩省而播遷幾番斬棘披榛詩(shī)詠爰居卜與一基垂統(tǒng)緒
宗支繁博地念吾族以
潭頭為根本累葉服疇食德禮隆肇祀并聯(lián)五派敘異倫
正廳內(nèi):
堂廉仍舊址綿萬(wàn)年血食
春秋兩祭無(wú)疆、聞愾
階級(jí)易前規(guī)萃二德衣冠昭穆三壇同啴、見(jiàn)僾
潭頭宗祠建祠志(手抄殘碑)
孝經(jīng)曰謂之宗廟以鬼享之,廟者貌也以其貌言之也謂先公形貌依也,古謂之廟今謂之祠也□制□□□
一也要莫非秩尊卑序昭穆報(bào)追遠(yuǎn)而已矣,吾家先世隸閩漳州
宦游博邑先卜新村胥宇後遷平地。
始祖容臺(tái)公與云風(fēng)公、云鳳公,故嘉靖間轉(zhuǎn)徙白沙堡、下寨、潭頭、坡塘、蘇村、四處立業(yè),籍開(kāi)基東鄉(xiāng)三圖八排劉榮秦戶(hù),代傳十有五,人數(shù)千有奇,數(shù)三百馀年,尚未有祠奉祀,在前人非無(wú)創(chuàng)建之謀,但眾人殷且不獲地□□,以致將成未就。
國(guó)朝道光已巳年浩然叔龍剛、明亭叔永浚、文盛曾叔廷郁,均有志於尊祖敬宗。鳩我族姓欲立宗祠,游我支五代臺(tái)元公自分屋場(chǎng)山水秀氣局宏可為建祠基址,於是商定章程踴躍捐資約,共捐得錢(qián)捌百馀千。諏吉於丙午年十一月初九日辰時(shí)行墻生梁為堂,二棟山向乙辛右邊橫屋七間,外面墻圍門(mén)樓丁向丹,歷寒暄而後議事中堂祀。
劉門(mén)堂上歷代祖考妣宗親眾族祖牌左昭右穆左設(shè)功德祠祀
臺(tái)元公喬梓為功德不祧之祖,凡百有勞寢廟豐功懋德諸公,光緒丙子秋合族議右設(shè)衣冠祠奉端元公暨族中濟(jì)濟(jì)簮纓一切顯親揚(yáng)名以及貞節(jié)旌表者,葢先靈有此得所憑依矣有廟必有年,□經(jīng)文曰春秋兩祀以時(shí)思之故祭定於春秋仲月之望六雞既鳴矣為期,必須羅列□
醴、
廌、
熟、□
腥、
庶、幾罔恕、罔恫、俾昌、俾熾、俱□與祭人繁尚乏宿齊公所。
歲在光緒丁丑,於左邊買(mǎi)受臺(tái)元公裔□輝屋地創(chuàng)造橫屋數(shù)間,則赴祭諸人似可棲□矣奈屋為地限庖廚未甚得宜,歲在壬辰又於右邊加買(mǎi)臺(tái)元公裔德佐、龍演、龍溫、屋地?cái)U(kuò)載種乙斗有馀。議將舊橫屋拆開(kāi)改建三座直落後在□□邊馀地創(chuàng)建橫屋數(shù)間,以供□廚放薪之所將見(jiàn)廟貌堂皇規(guī)模□□孔曼且碩蜼無(wú)翬飛鳥(niǎo)革之觀而□□秋業(yè)既松茂□苞之固書(shū)曰□□厥詒克和厥中□□□□□□□□□□
前人之心以為心常以斯為本源重地
綢繆於未雨以備小修大修之資□□□□□之□庇□□□□□□□□
光緒十九年歲在癸巳谷旦十二代
潭頭宗祠前中后捐祭志(手抄殘碑)
宗祠建於道光丙午年十一月初九日辰時(shí)重報(bào)本也,爾時(shí)董事諸父老多方畫(huà)策商榷,章程中堂祖牌每座捐錢(qián)五千文,功德祖牌每座捐錢(qián)三拾千文共捐得錢(qián)八百馀緡。
合族歡騰已足建祠之費(fèi),而祀產(chǎn)魚(yú)所出於是議將所入祖牌每座捐錢(qián)一千文交十代孫廷郁蓄積,□為春秋兩祭之需,并議定能捐祭租者每祖牌興祭子孫由來(lái)一人杜濫食也,且顏之曰“務(wù)本堂”示不□也,第規(guī)條雖善而捐祭租者僅十得其五,逓?zāi)甏呵飪膳e或薦或祭未著通徵合漠之誠(chéng)。
越
同治八年,第十三代鳳翔謂祖不可忘,有祠固可奉祀祭必思敬享物當(dāng)必從豐爰約族中家稍贏馀者數(shù)十人各解私囊捐錢(qián)一緡,以為之倡幸各房有尊祖之情踴躍而來(lái),兩年間共捐得一百馀名,權(quán)蓄置租由是犧牲供焉粢盛潔焉復(fù)顏之曰“立本堂”,後世亦有述焉夫莫為之前雖美弗彰莫為之後雖盛弗傳。
光緒五年鳳秀管理,祠數(shù)因與鳳藻議及宗祠兩次捐祭資本已多,其中有牌位未捐祭租者恐難如數(shù)充入,不若仍照前章每名捐錢(qián)一緡生息數(shù)年,然後奉牲以享藻傳知族人僉曰善數(shù)年間陸續(xù)樂(lè)捐者五十馀名,得以權(quán)放母子由父而多庻,幾感春露而凄愴同效駿奔於宗廟復(fù)秋霜,而怵惕共申仁孝於祖堂其名曰“崇本堂”。
猶前人務(wù)本立本之意將以報(bào)本也,然孝思得展者而祠規(guī)又宜立也,今將捐祭名次宗祠定章勒諸貞瑉以垂不朽且昭畫(huà)一云 。
光緒□八年□秋月望六日□族裔立
“□” 字已損壞,或不能視。