何為“投名狀”
“投名狀”一詞，取自《水滸傳》第十一回，當(dāng)時被陰的走頭無路的林沖去見朱貴，想在梁山安家落戶，但王倫對他卻不怎么信任——林沖道：“小人一身犯了死罪，因此來投入伙，何故相疑？”王倫道：“既然如此，你若真心入伙，把一個‘投名狀’來。”林沖便道：“小人頗識幾字，乞紙筆來便寫。”朱貴笑道：“教頭你錯了。但凡好漢們?nèi)牖?，須要納投名狀，是教你下山去殺得一個人。將頭獻納，他便無疑心，這個便謂之投名狀。”林沖道：“這事也不難，林沖便下山去等，只怕沒人過。”王倫道：“與你三日限。若三日內(nèi)有投名狀來，便容你入伙；若三日內(nèi)沒時，只得休怪。”
由此可見，“投名狀”并不是一個好東西，它意味著懷疑，然后迫使一方必須用交換來抵消懷疑，而這種交換是建立在犧牲無辜者的生命權(quán)之上。其實“投名狀”本身就很荒謬和愚蠢——A想和C交朋友，而C卻讓A去滅掉與兩人不相干的倒霉鬼B的性命，來證明兩人的友誼地久天長，這個邏輯豈止是混亂，簡直是混蛋。因此也可以說，“投名狀”是強勢個體之間一種野蠻的互信協(xié)定，文明并且正常的社會環(huán)境中是不允許“投名狀”的存在的（從這一點，就可以證明梁山泊的黑社會性質(zhì)）。沒人性的事不能干，如今想證明你對我有誠意，最常見的方法是你給我更多的銀子，銀子越多，你對我越有誠意。
“投名狀”的另外一層意義在于，執(zhí)行“投名狀”的一方相對處于弱勢，借用上述A和C的例子，A之所以去執(zhí)行“投名狀”，是因為A想在C那找個工作混口飯吃。這種事說小了，叫寄人籬下；放大了到階級層面，那就叫投誠或者招安。
與刺馬有關(guān)
《投名狀》的故事改編自清末四大奇案中的“刺馬”故事，其實這個案子本身用一句話便可以概括——馬新貽，黃縱和張汶祥是三個拜把子兄弟，老大馬新貽和老二黃縱的老婆勾搭到一起并且滅了黃縱，老三張汶祥看不下去了，于是決定滅掉老大。由于法制相對不健全，古代類似的故事很多，假設(shè)當(dāng)初潘金蓮勾引武松成功，西門慶再以好鄰居的身份插手，說不定也能成全一段小型的“刺馬”。
清政府再無能，也不可能隨隨便便把一個三角戀引發(fā)的慘案冠以時代稱號，“刺馬”的故事之所以被列入清末四大奇案，一個是因為馬新貽作為兩江總督的高級官場身份；另一個是因為這個案子背后隱藏的巨大政治軍事秘密——曾國藩平定太平軍攻陷天京后，收繳了洪秀全的全部金銀，但所上繳朝廷的數(shù)額卻非常少，再加上當(dāng)時湘軍勢力強大，便有傳言曾國藩有野心，于是慈僖太后先把曾國藩調(diào)離江寧，接著召見過馬新貽，升其為兩江總督，之后馬便在其密旨的授權(quán)下開始了對湘軍的財政調(diào)查。就在馬新貽即將把太平天國財富去向弄清楚的時候，“刺馬”案突然發(fā)生。
人們懷疑“刺馬”案有幕后黑手是有充分理由的。湘軍獲勝后不久，他們頑劣的秉性便暴露出來， 明目張膽地對老百姓燒殺搶掠，尤其是在施行裁勇改兵制度后，幾萬湘軍被裁掉，這些人并不回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，而是到處游蕩，有些人參加了“哥老會”（又稱“袍哥”，源于四川，是近代中國活躍于長江流域，聲勢和影響都很大的一個秘密結(jié)社組織，傳說中是“天地會”的分支），這樣就擴大了黑勢力，成為社會的一大公害。馬新貽在懲治散兵游勇時非常嚴厲，任命以鐵面著稱的袁保慶為營務(wù)處總管，抓到有為害百姓行為的散兵游勇即就地正法，散兵游勇和黑勢力對他恨之入骨；張汶詳刺殺馬新貽，在警衛(wèi)森嚴的督署重地，居然一襲即中；當(dāng)時正值鄉(xiāng)試，安徽學(xué)政殷兆鏞出試題，竟然寓其譏諷；湘軍將領(lǐng)給張汶詳立碑等等……所有這一切都說明刺馬案是一場“有計劃、有組織、有預(yù)謀”的政治襲擊事件。
大家都刺馬
“刺馬”特殊的三角戀謀殺情節(jié)，再加上其所處的時代背景，讓這個故事涵蓋了諸多人們喜聞樂見的戲劇元素，當(dāng)時案發(fā)不久就有人將“刺馬案”編成戲文，此后很快成為經(jīng)典戲目，民間流傳的“馬新貽漁色負友最終被殺”的故事，剛在坊間出現(xiàn)的時候，便成為了上海的文明戲（即話?。?#8220;三刺”之一（《張汶祥刺馬》，《徐錫麟刺恩銘》，《安重根刺伊藤博文》），且大受歡迎。其實京戲“刺馬”出現(xiàn)的更早，只是有人參奏此《張汶祥刺馬案》有誹謗朝廷大員的罪過，所以當(dāng)時一直屬于地下曲目。
國人掌握電影這門更先進的藝術(shù)表現(xiàn)方式后，自然也不能放過這個傳奇大八卦。1949年，香港雙龍影業(yè)公司王元龍、文逸民導(dǎo)演就將“刺馬”搬上銀幕，取名《大俠復(fù)仇記》；70年代初期邵氏的《萬箭穿心》和嘉禾的《五雷轟頂》同樣取自該題材，但由于當(dāng)時人們對清末的辮子比較反感，所以將背景做了調(diào)整，不過從片名也看得出來，都是在對馬新貽的背信棄義進行嚴厲批判；張徹70年代和90年代分別執(zhí)導(dǎo)的電影版和電視劇版《刺馬》，除了個人凜冽迅猛的武打風(fēng)格，從人性的角度，張徹對人物的設(shè)計也有了很大進步，他沒像前人那樣把馬新貽當(dāng)做大反派繼續(xù)抨擊，而是突出刻畫他身處名利漩渦時心理上的掙扎和變化，重點描述了馬新貽與義弟妻子的不倫情緣，這種理智和相對寬容的態(tài)度，讓張徹版《刺馬》成為迄今最為經(jīng)典的一部；值得一提的還有王晶，這個向來品味獨到的胖子將目光集中到了“叔嫂戀”上，愣是折騰出一部《滿清十大酷刑之赤裸凌遲》來，片中香艷火辣的鏡頭讓人嘆為觀止。
不過我們還是有理由相信，陳可辛的《投名狀》，應(yīng)該是“刺馬”這個故事在大銀幕上的終結(jié)版。
本能和人性的沖突
首先必須要弄清本能和人性的區(qū)別。本能，既人和動物不用學(xué)就具備的能力，是先天的，比如餓了吃飯，遇到危險逃生，到了發(fā)情期找另一半；人性是指人所特有的屬性，是后天的，餓了吃飯，但不能為了吃飯就去搶別人的飯碗，遇到危險逃生，但不能拋兄棄子不顧一切；到了發(fā)情期找另一半，但不能不顧人家感受霸王硬上弓。說這個人是很有人性，是夸他善良；說這個人是個本能動物，那就等于說他是個畜生。本能其實就是欲望，任意縱容欲望是很可怕，但只要人類存在，欲望就無法被消滅，只能限制，所以人類用法律，婚姻以及道德，限制那些雜七雜八的欲望任意滋事兒。
食色性，人類向來都對跟本能有關(guān)的事感興趣。前面曾說過，“刺馬”這個故事涵蓋了諸多人們喜聞樂見的戲劇元素，其實說到底就是涵蓋了人性和本能的諸多沖突。龐青云，趙二虎和江午陽，三個人拜把子皆為異性兄弟，這是只有人才具備的行為（你見過三只雞或三只鴨拜把子嗎？），是人性行為；而后來龐青云崇尚權(quán)勢喪心病狂干掉了趙二虎，則是因為貪婪權(quán)利的本能在與人性的沖突中占了上風(fēng)；龐青云在經(jīng)過多番痛苦的思索之后，終于把弟妹蓮生占為己有，這個就更不難理解了，性這種東西，一些皆有可能。
本能和人性之間的沖突之所以好看，除了跟欲望有關(guān)，很重要的一點還在于，無論結(jié)果怎樣都將是一個無比復(fù)雜的掙扎過程，而且大多數(shù)時候很難去給它們做出一個合理的評判。就像蓮生愛上龐青云，蓮生基本是一標(biāo)準(zhǔn)小資型女人，而她之所及嫁給趙二虎，是因為他把她從妓院救出來。她對目不識丁的趙二虎并沒有真愛，后來遇上才華橫溢胸懷大志的龐青云，自然一見鐘情。我們能說這種女人水性楊花（同理可以聯(lián)想到潘金蓮事件）？
但無論結(jié)論如何，這樣一來，故事就好看了。
