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星期一
2018年6月
誰家兒共女，慶端陽。
端午節(jié)
○ 易中天兩歲時與父母親
印象中，父親不怎么喜歡過節(jié)。
他老人家的學(xué)術(shù)觀點是：
勞動創(chuàng)造價值，科技導(dǎo)致進步。
過節(jié)這事，跟生產(chǎn)勞動和科學(xué)技術(shù)都沒什么關(guān)系吧？
所以，過不過，無所謂的。
當然，也不反對別人過。
這事對我影響挺大。比方說，我們都是只過年三十，大年初一就開工，勞動節(jié)更是在勞動中過。
但，端午節(jié)好像例外。
想來，這應(yīng)該與屈原有關(guān)。
實際上，我家祖屋所在的營田鎮(zhèn)，就位于汨羅江邊，而且據(jù)說就是屈原投江之處，所以現(xiàn)在屬于岳陽市屈原管理區(qū)。父親兒時，應(yīng)該聽祖輩講過不少屈原的故事。他老人家對屈原懷有特殊情感，并不奇怪。
何況屈原還留下了兩大文化遺產(chǎn)：
愛國主義
求索精神
○ 屈原行吟
上下求索并不奇怪。
畢竟，百家爭鳴的先秦是探索的時代。
愛國主義，卻很稀罕。
不信，來看先秦諸子。
孔子有條件
孔子愛國嗎？
愛的。
比方說，齊國要打魯國，他就要救。
他說：父母之邦，不能不管。
結(jié)果，他的學(xué)生子貢把這事辦成了。
這故事，我們在《誰說弱國無外交？看你把刀往哪插》講過。
不過在孔子那里，愛國不等于愛國君。跟不跟當局合作，要看這國的政治是不是清明，也就是有道還是無道。綜合《論語》之《泰伯》、《憲問》和《衛(wèi)靈公》諸篇的記載，孔子的主張是：
危邦不入，亂邦不居。
有道則仕，無道則隱。
不在其位，不謀其政。
如果邦無道，又不想歸隱，怎么辦？
出國。
沒錯，他的周游列國，可不是旅游，是求職。
到外國去做官，一點問題都沒有。
區(qū)別頂多是：
離開魯國時，一步三回頭。
離開別國時，抬起腿就走。
如此而已。
孟子更愛民
孟子的脾氣就大多了。
眾所周知，孟子是鄒人，鄒是他的祖國。不像魯，只是孔子的所在國－－他們家是從宋國移民來的。
可是孟子對鄒，還不如孔子對魯。
有一次，魯國跟鄒國在邊境發(fā)生摩擦。鄒的地方官死了三十三個，國民們卻把自己變成了吃瓜群眾，沒有一個去救援的。
于是，鄒穆公便問孟子該怎么處理。
孟子卻幸災(zāi)樂禍。
他說：活該！誰讓他們平時對老百姓不好！
孟子這樣說，并不奇怪。
因為他的觀點是：
民為貴，社稷次之，君為輕。
也就是說：
國民第一
國家第二
國君第三
愛國主義，沒聽他講過。
王道仁政，倒是經(jīng)常掛在嘴邊。
墨子管閑事
墨子也很特別。
實際上，這位先生的國籍無從稽考，歷史上甚至有人認為他是印度人或者阿拉伯人。由于長得黑，所以叫墨子。
這當然不足為憑。
我們知道的是，墨子救過宋國。
但，宋人國難當頭時，他并不在那里，宋國也沒請他幫忙。而且，當他成功地制止了楚國的進攻，從楚國回到魯國途經(jīng)宋國的時候，宋國人還不讓他進城避雨?？梢娔泳人危儗俣喙荛e事。
或者說，為了實踐其反戰(zhàn)的主張。
跟愛國主義，八竿子打不著。
老莊無政府
老子和莊子，是另一套。
這兩個人，都不怎么喜歡強勢的政府。
老子的說法是：
太上，不知有之。
或者：
太上，下知有之。
莊子的說法是：
上如標枝，民如野鹿。
意思是：
領(lǐng)導(dǎo)人可以有，但最好等于沒有。
國家也可以有，但最好小國寡民。
他們其實是要回到部落時代。
法家無國界
回到部落時代，當然沒有可能。
相反，歷史的趨勢是天下變成一個國家。
實現(xiàn)天下一統(tǒng)的是秦。
幫助秦完成這個使命的，是商鞅、韓非和李斯。
這三個，都不是秦國人。
商鞅，魏國。
韓非，韓國。
李斯，楚國。
法家三巨頭，全都不愛國。
真愛國的，就只有屈原。
屈原真愛國
的確，屈原是因為愛國，才慘遭不幸。
要不然，他何必去說楚王不愛聽的話？
說，執(zhí)著地說，當然是為了國家的生死存亡。
這是真愛。
真愛才說真話。
否則，看你笑話不好嗎？
結(jié)果怎么樣呢？
流放到了我的家鄉(xiāng)。
我的家鄉(xiāng)，當時是蠻荒之地。
司馬遷說，即便那樣，屈原也惦記著國都和君王。
徹底失望之后，才跳進了汨羅江。
問題是，為什么只有屈原才那么愛國呢？
因為那時的國，跟今天不一樣。
先秦的主義
那時的中國，叫天下。
組成天下的是國，也叫邦國。
組成邦國的是家，也叫采邑。
采邑屬于邦國。
邦國屬于天下。
那么，什么是天下？
以華夏文明為凝聚力的民族共同體
這樣一講，大家應(yīng)該都明白了：
天下高于國家
這就是先秦不怎么講“愛國主義”的原因。
沒錯，當時人們更喜歡講的是：
天下主義
孔孟、老莊、墨子、韓非，都一樣。
不同的是：
儒家還要講人道主義，或者說王道。
墨家還要講社會主義，或者說帝道。
道家還要講自由主義，或者說天道。
法家還要講霸權(quán)主義，或者說霸道。
到了講霸道的時候，天下就分崩離析了。
這才有了屈原，以及愛國主義。
何況他本是楚的王族，又豈有愛別國之理？
歷史的脈絡(luò)，大體如此。
最后，
祝所有的父親，父親節(jié)快樂！
祝所有的華人，端午節(jié)快樂！
關(guān)于先秦諸子的思想，請參看：
易中天《先秦諸子》、《易中天中華史》之《百家爭鳴》。
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