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《天道》:一個人再厲害,不懂得兩種“放下”注定功虧一簣

對于人生的每一個階段和不同時期的處境,去讀《天道》就會有不同的收獲和啟發(fā)。

《天道》中的林雨峰會令你想起誰?

有道友說他是項羽的翻版,為了面子選擇自殺,也不愿意低頭看到樂圣和格律詩的合作。

其實一個人再厲害,不懂得這兩種放下,注定功虧一簣。

01

放下面子。

為什么要放下面子?

因為面子是人最難放下的,又是最沒有用的東西 。

如果林雨峰多點容人之量和自省之心,不那么愛惜面子,沒準(zhǔn)就和丁元英成為不打不相識的朋友。

從兩人的資歷來說,兩人在商業(yè)上的認(rèn)同感是有一定交集的。

丁元英說樂圣是只有矛沒有盾,只重進(jìn)攻,不重防守最終給了格律詩機(jī)會。這也暴露了他致命的弱點——只好成功,不敢失敗!

其實樂圣并沒有失敗,被逼合作后反而迎來了高速發(fā)展的機(jī)會。敗的只是那個放不下面子,低不下頭的林雨峰。

要面子是人骨子里的自然品性,每個人都有,沒有什么不同或不妥,之所以有區(qū)別那是因為,有人為了更有面子而放下面子,有的人是為了死要面子而丟了面子。

因為林雨峰放不下樂圣敗訴,格律詩與自己平起平坐,分庭抗禮的結(jié)局而選擇了自殺。

如果林雨峰不把這次樂圣敗訴看作是一種失敗和恥辱,不把敗訴的結(jié)局作為自己的臉面,樂圣損失的僅僅是一次小小的教訓(xùn)而已。

丁元英扶貧王廟村志不在此,而在于啟迪和改變王廟村的陳舊觀念。

用丁元英自己的話說就是:“殺富富不去,救貧貧不離。救主的文化唯救主可說,救主不是人,是道,得救之道不是破了戒的狼吐虎咽,是覺悟。

格律詩的扶貧是不治之治,說扶說救都是虛妄,賴著瘩性胡說,充其量是個現(xiàn)代版的灰姑娘,跟你們樂圣化點緣而已!

事已至此,林雨峰惱羞成怒,沒想到擺在自己眼前的坑大多是自己挖的!

最后的結(jié)局當(dāng)然就是林雨峰憤然自殺,樂圣失去了掌舵人,而格律詩則成就了王廟村。

02

越想得到,越要放下

放下并不是說將其徹底放手,置之不理,而是有所選擇,有所思考性的暫時將自己的思想“遠(yuǎn)離”,不要掉進(jìn)這個漩渦里不可自拔。

發(fā)燒友為什么要傍上丁元英,說白了就是吃大戶的心態(tài)。

葉曉明、馮世杰、劉冰把格律詩當(dāng)成一夜暴富的救命稻草,眼里只有利益,除了利益看不到任何有價值的東西。

古話說“反外重者內(nèi)拙”。

作為發(fā)燒友,越是看重外在利益,思想越會笨拙。

就越看不到背后的內(nèi)幕,而肖亞文卻不同,她懂得放下,越是想靠近丁元英,越是離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

肖雅文一開始就被丁元英的個人能力和魅力所折服,她很想靠近丁元英,但從來不表現(xiàn)出來,也不透露出來,更不像別人一樣想方設(shè)法的去靠近。

因為為人做事放下才是最高層次的操控,放下才是主導(dǎo),一切變局的秘訣,當(dāng)局者迷,旁觀者清,因為離得遠(yuǎn),才把格律詩看得更透徹,最終贏得機(jī)會。

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