如果僅僅評價(jià)這三人的話，我認(rèn)為還是孔子對后世的影響深，但如果允許我加一個(gè)人，我會(huì)加一個(gè)王陽明，并且毫不猶豫地將第一的殊榮給他。
我先說為什么在老子、孔子和墨子的學(xué)說中，我會(huì)認(rèn)為孔子的影響深吧。眾所周知，老子、孔子和墨子均是春秋時(shí)期的思想家，政治家。雖出生于同一個(gè)時(shí)代，他們卻有著截然不同的理想，關(guān)于治國的一些觀念也有著很大的不同。
老子是道家的創(chuàng)始人，他的主張向來是“無為而治”。他認(rèn)為，事物發(fā)展是有規(guī)律的，所以不管是做什么，都不能去破壞這個(gè)自然規(guī)律。運(yùn)用在治國上就是不過分地干預(yù)，才能最大程度地發(fā)揮百姓的積極性，進(jìn)而使國家得到發(fā)展。不過，這種無為而治的思想也有其消極之處，即容易使人產(chǎn)生出世情緒，以至于被后人批評為消極無為，是一種完全的放任自流。
再來講墨子，講到墨子很多人都會(huì)想到“兼相愛，交相利”。他將社會(huì)動(dòng)亂的原因歸結(jié)為人與人之間沒有做到互愛互利，認(rèn)為人與人之間應(yīng)該要平等互愛。不過，要把別人與自己同等對待，不論親疏薄厚，這種“無差等的愛”實(shí)際上只是一種不切實(shí)際的空想，是很難做到的。
最后就是孔子了，孔子的是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的儒學(xué)思想是中國至今幾千年來的主流思想?？鬃又鲝垺暗轮巍?、“禮治”、“人治”，他興辦私學(xué)，打破了春秋時(shí)期的教育壟斷，被后世敬為“萬世師表”，提出的“孝悌”“忠恕”等思想對社會(huì)的影響至深。在政治影響上，出現(xiàn)了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的盛況。不過，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，使得孔子在當(dāng)今社會(huì)備受批判。孔子出生貴族，所以他的思想說到底還是為貴族階級服務(wù)的，這一點(diǎn)其實(shí)從他支持專制統(tǒng)治，提倡“等級制度”上就看得出來。
孔子窮極一生都在為恢復(fù)周禮而奔波，他的這種等級觀念到了西漢時(shí)期，進(jìn)化到“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”的局面，成為了統(tǒng)治階級用于奴化百姓思想的工具，在現(xiàn)今這個(gè)追求平等的社會(huì)里，這種迂腐思想的確不該被推崇。
很多人會(huì)覺得奇怪，為什么我會(huì)提到王陽明，并狂妄自大地將第一的殊榮給他。眾所周知，作為心學(xué)的創(chuàng)始人，王陽明與孔子并立“立德、立言、立功”三不朽的圣人。他的心學(xué)雖在國內(nèi)沒有儒學(xué)那樣的知名度，但在影響力早就遍及國外。陽明心學(xué)雖以儒學(xué)為基礎(chǔ)，但是卻發(fā)展擴(kuò)充了儒學(xué)。
陽明心學(xué)被稱為“集儒釋道之大成者”，當(dāng)中融合儒家、道家、佛家的很多思想。主要有：“心即理”“知行合一” “致良知”三大內(nèi)容。王陽明提倡人人平等，他認(rèn)為，一顆沒有妄動(dòng)，沒有被私欲蒙蔽的心，就是天理之心，以這純乎天理的心為人處世便能為善去惡。他相信只要人們放棄私欲，去依良知而行，人人都可以成為圣人。
人人平等的觀點(diǎn)，這是儒學(xué)以及很多學(xué)說都沒有做到的，卻又是我們現(xiàn)今一直渴求和努力的方向。但王陽明的心學(xué)思想帶給我們后人的影響，不僅僅這一點(diǎn)，他的修身理論，齊家妙法，治國妙策，都值得我們一一去學(xué)習(xí)和思考。
推薦對王陽明感興趣的人，不管是帶著贊美還是批評的態(tài)度，都可以去看看他的《傳習(xí)錄》，還可以去網(wǎng)上找相關(guān)解說音頻來聽，我之前就在xi ma la ya FM上聽過一個(gè)叫“王陽明心學(xué)、儒學(xué)、國學(xué)三重奏”的音頻，涉及王陽明心學(xué)，儒學(xué)、國學(xué)三個(gè)方面的內(nèi)容，大家可以去搜來聽聽。
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