說到明代以'宗法盛唐'為呼召的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動，大部分人首先想到的是以李夢陽、何景明為代表的前七子。前七子是明代弘治、正德年間（1488-1521）的文學(xué)流派，成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、康海、邊貢、王九思和王廷相七人。七子皆為進(jìn)士，不滿于當(dāng)時(shí)流行的氣格卑弱的臺閣體，提倡學(xué)習(xí)秦漢、盛唐時(shí)期的詩文，以拯救萎靡不振的詩風(fēng)，其理論主張被概括為'詩必秦漢，文必盛唐'，實(shí)則是以復(fù)古為革新。前七子崛起文壇之后，其復(fù)古主張很快成為了文學(xué)思想的主流，掀起了一場文學(xué)復(fù)古運(yùn)動。
但實(shí)際上，早在他們之前，就已經(jīng)有人標(biāo)舉盛唐之詩，提倡復(fù)古，并以盛唐詩歌為楷模進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，他們就是'閩中十子'：林鴻、鄭定、王褒、唐泰、高棅、王恭、陳亮、王偁、周玄、。十人皆是福建福州人，出自福州一府，作詩的旨趣相近，在洪武、永樂年間結(jié)社唱和，后人謂之'閩中十子'，他們論詩宗法盛唐，偏重于藝術(shù)形式方面的學(xué)習(xí)。十子之中，林鴻的詩歌藝術(shù)成就最為突出，可稱為'十子之冠'，其詩歌創(chuàng)作最能體現(xiàn)出閩中十子的特色與創(chuàng)作主張。這篇文章便帶領(lǐng)大家通過林鴻探索明代復(fù)古的世界。
林鴻，字子羽，福建福清（今福清市）人，生卒年不詳，洪武十六年（1383）前后在世，其活動時(shí)間比前七子早了約一百年。林鴻詩集《鳴盛集》共收錄詩歌五百四十三首。洪武初年，林鴻因《龍池春曉》、《孤雁》二詩受明太祖賞識，由地方推薦，被授予將樂縣訓(xùn)導(dǎo)一職，后晉升為禮部精膳司員外郎，但不到四十歲就辭官還鄉(xiāng)，歸隱閩中?！睹魇贰の脑穫鳌氛f林鴻辭官歸閩的原因是林鴻'天性倜儻，樂山水，好翱翔'，'性脫落，不善仕'。這一經(jīng)歷與40歲辭去彭澤令一職，歸隱山林，寫出'少無適俗韻，性本愛丘山'的陶淵明經(jīng)歷相似。
《四庫全書總目》中記載：'明初閩人林鴻，始以規(guī)仿盛唐立論。'在臺閣體流行的明代初期，能突破臺閣苑囿，提出學(xué)習(xí)漢唐優(yōu)秀詩歌的主張，是非常可貴的。林鴻的詩歌創(chuàng)作踐行著宗法盛唐的主張，具體看來，其詩歌體現(xiàn)的唐詩之風(fēng)主要表現(xiàn)在以下方面：
詩歌題材豐富，內(nèi)容廣泛
根據(jù)林鴻本人詩作《送黃玄之京》'予也夙颕悟，十五知論文。結(jié)交皆老蒼，稚爪攀修鱗。冥心三十年，尋源頗知津?！疄槎Y官，制作多述因。前年乞骸歸，甘作隠逸倫'，可將林鴻的一生分為三個時(shí)期：第一時(shí)期為三十歲之前的隱居時(shí)期，此時(shí)已開始詩歌創(chuàng)作；第二時(shí)期為三十到四十歲的為官時(shí)期，這一時(shí)期其詩作以應(yīng)制唱和，鳴國家之盛為主；第三階段為四十歲辭官歸閩時(shí)期，在此時(shí)期林鴻與閩中文人交往頻繁，互相贈酬唱和，形成以宗唐為基本特征的閩中詩派，與此同時(shí)他也結(jié)交了一些僧人道士。人交往頻繁，互相贈酬唱和，形成以宗唐為基本特征的閩中詩派，與此同時(shí)他也結(jié)交了一些僧人道士。
仕隱兼具的人生經(jīng)歷為林鴻提供了豐富的創(chuàng)作材料，不同時(shí)期的交友范圍也對林鴻詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變起著重要影響。在其為官時(shí)期，交往對象主要是在朝同僚。明王朝的建立，結(jié)束了異族統(tǒng)治與元末的動蕩局面，國家呈現(xiàn)出安定復(fù)蘇的新氣象，此時(shí)林鴻的詩中透露出歌頌國家興盛的意味，寫得華麗流美，如《金門待漏送別》
遲遲曉箭促銅龍，紫陌雞鳴夜欲終。傍院梧桐蟾影沒，拂墻楊柳露華濃。
暗聞玉佩千官集，仰覲天顏萬國同。朝罷歸來晴旭上，都門送別意匆匆。
拂曉時(shí)分，漏壺中計(jì)時(shí)的曉箭催促著宮門打開，路邊雞鳴起伏，梧桐的陰影隨著黎明的到來漸漸隱沒，依依楊柳的枝葉上還存留著夜晚的露水，此時(shí)萬國千官入朝覲見，皇宮上空回蕩著環(huán)佩叮咚。詩歌以以千官覲見、萬國來朝頌揚(yáng)國力之強(qiáng)大、天子之威嚴(yán)，描寫細(xì)致，意象精美，且對仗工整，音韻鏗鏘，以麗筆運(yùn)恢弘氣勢，有唐詩之氣韻。
在林鴻歸隱之后，他的交往對象主要是閩籍文人，其中給友人的送別之作為多，如'從此一杯分散后，嘯臺明月共誰看'（《吳航送鄭二之海上》）；'天涯相憶知何處？空有愁心對酒歌'（《送余司馬歸晉中》）等，字里行間透露著詩人深情切意，其意境之開闊，情感之真摯動人，韻味之壯懷激蕩，得王維'勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人'一類的唐風(fēng)之致。
此外，林鴻抒發(fā)己懷，感慨人生的詩作也獨(dú)具特色。其《悲秋其七》：
秋氣悲萬物，攬衣座中庭。仰視明月光，俯聞候蟲鳴。人生會有涯，歡樂當(dāng)及時(shí)。榮期但長歡，墨子徒自卑。驅(qū)馬被紈綺，雕盤割鮮肥。酒酣論意氣，中心貴相知。終當(dāng)委運(yùn)去，得飲無復(fù)疑。
此詩名為《悲秋》，但于凄清悲涼之外別有曠達(dá)之感?？v然'秋氣悲萬物'，但詩人感到人生有限，不可耽溺于悲傷之中，而應(yīng)珍惜當(dāng)下，'歡樂當(dāng)及時(shí)'，'得飲無復(fù)疑'，顯示出詩人落拓的氣質(zhì)與曠達(dá)的情懷。
林鴻還有一類詩歌，突破了宮廷花鳥的苑囿，不局限于自己狹小的生活范圍，把眼光延伸至更廣闊的江山塞外，如《出塞曲》其三與其七：
玉關(guān)秋信早，未雪授征衣。王者應(yīng)無敵，邊塵不敢飛。三河兵氣盛，五道羽書稀。日晚笳聲發(fā)，將軍射獵歸。
大漠窮陰外，孤城蒼茫間。星河秋近塞，雪雹夜沉山。戍久戎衣綻，時(shí)清列燧間。近聞游騎息，不敢問陽關(guān)。
從詩中可以感受到邊塞環(huán)境的惡劣，將士的英勇意氣，將軍的雄姿英發(fā)，字里行間流露出戍邊的信心和軍勢強(qiáng)盛的自豪感。
詩歌情感真摯，抒情方式多樣
林鴻送別詩所采用的抒情方式，主要有三種。
首先，是敘事抒情，即詩歌的前半部分主要是敘事，進(jìn)而抒發(fā)由此事所引發(fā)的情感。敘事的內(nèi)容或是講述生平經(jīng)歷，或闡述某一事件經(jīng)過。如《送黃玄之京》、《送尚抱灌往閩南采詩》是先自述經(jīng)歷，再轉(zhuǎn)而抒情?！端屯跣⒘?/p>
神如玉壺初薦氷，氣如太阿新發(fā)硎。羨君早年即登第，許君壯節(jié)終成名。十年濩落棲衡宇，斂翅回翔待髙翥。知已文章舉孝廉，治安有策干明主。以茲擲筆翻然起，祖道車驂若流水?？吐愤b侵朔鴈前，鄉(xiāng)情卻望江天里?？吐粪l(xiāng)情兩地分，征帆落葉共紛紛。君登要路天門去，我向秋山臥白云。
將王孝廉十年濩落后來終于登上仕途的經(jīng)歷與離情相結(jié)合。
其次，是借景抒情，顧名思義，即通過景物描寫來間接表達(dá)作者的感情，看似只是對景物進(jìn)行客觀描繪而只字不提自己的心情，但實(shí)則融情入景，真摯之情溢于言表?！端屯跻恢肥茁?lián)'楊柳青青春草齊，官亭客散夕陽西'，官亭旁的楊柳枝葉青翠，嫩草因春天的到來蓬勃生長，夕陽西落，天色將暮，官亭中遠(yuǎn)行的人已離開，送客的人也漸漸散去。通過景物描寫交代了送別的時(shí)間與地點(diǎn)，并以春日美好而富有生機(jī)的景象更加反襯出離別的無奈與感傷。林鴻送別詩中借以抒情的景物多為有南方特點(diǎn)的纖巧清新之景，但也有幾首詩將送別與邊塞風(fēng)光相結(jié)合，別有一番風(fēng)味。且看《送高書記之邊》：
青袍書記去翩翩，紫塞從戎不記年。磧里倚弓看漢月，雪中走馬入冰天。烏孫部落通煙火，敕勒沙場乏水泉。聞道安西無戰(zhàn)斗，時(shí)時(shí)醉向酒家眠。
不同于其他送別詩中景物的精巧，這首詩多寫帶有邊塞特色的壯麗之景，意境雄渾遼闊，高遠(yuǎn)蒼茫。頷聯(lián)'磧里倚弓看漢月，雪中走馬入冰天'一句寫及邊塞環(huán)境的惡劣、條件的艱苦與戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)，有盛唐高、岑詩派的慷慨悲壯之風(fēng)。林鴻的另一首詩歌《送白少府送兵隴右》中'古戍冰成壘，春湟雪作華'也是以工整的對仗寫邊關(guān)的惡劣環(huán)境。此詩中離別時(shí)的情感不再是凄哀與不舍，而是以愛國之情為基礎(chǔ)對友人加以勸勉——雖然條件艱苦，但國家尚不安寧，您應(yīng)為戍國而安心前行，不要只想著早日回鄉(xiāng)。此詩中的私人情感仿佛被淡化，占主導(dǎo)地位的是保家衛(wèi)國之心。
是議論抒情，即在抒情中加以對社會、歷史和人生的思考。從林鴻的生平來看，其于四十歲歸隱閩中，之后便訪僧求道，接觸了較多佛老思想，所以詩歌中也較之前多了一些禪宗哲思，以更超然的態(tài)度觀照人生。如《送黃秀才歸西鏞》開頭就寫道'外貌苦物役，中心貴所知'，含有擺脫外界的種種束縛，追求內(nèi)心世界的意味?！端土肿由街刂杏P親》'翻思人世皆為客，何必臨岐是別離'詩人以富有智慧的哲思面對人生的生離死別。當(dāng)然林鴻的每首詩中并非只采用一種抒情方式，多是兩種或三種交叉使用，抒情方式多樣化才不會造成形勢與內(nèi)容上的刻板單調(diào)。
林鴻宗法盛唐，開明代復(fù)古之先聲，但前后七子'守古而尺尺寸寸之'的毛病也早在林鴻的詩歌中表現(xiàn)了出來，他的部分詩歌模仿的痕跡過重，個別甚至宛如原詩，如《送人入蜀》的尾聯(lián)'錦城莫道無知己，何限居人識馬卿'由高適'莫愁前路無知己，天下誰人不識君'一句演化而來；《送高書記之邊》一詩中'聞道安西無戰(zhàn)斗，時(shí)時(shí)醉向酒家眠'一句與崔顥的'聞道遼西無斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠'幾乎一模一樣，因此李東陽《懷麓堂詩話》曰：'林子羽《鳴盛集》，專學(xué)唐。袁凱《在野集》，專學(xué)杜。蓋能極力摹擬，不但字面句法，并其題目亦效之。開卷驟視，宛若舊本。'
總體看來，林鴻的古體詩有學(xué)習(xí)陶淵明、韋應(yīng)物詩作的痕跡，情感表達(dá)得較隱晦，詩風(fēng)清淡古雅，詩中透露出流連于林間山水的平和悠然。而近體詩大多寫得音律鏗鏘，對仗工整，讀來朗朗上口，遣詞造句流美精致，景物描寫細(xì)致纖巧。林鴻近體詩雖標(biāo)舉盛唐，但其詩歌主要以抒發(fā)一己之情懷為主，并未涉及廣闊的社會生活，更未深入民間寫百姓之疾苦，加之詩歌形式整飭，精于技巧，因此相較于興象玲瓏、辭采風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃婏L(fēng)，其詩更似'大歷才子復(fù)見'。
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