王陽(yáng)明是曾國(guó)藩老師，王陽(yáng)明比曾國(guó)藩大300多歲，曾國(guó)藩應(yīng)該認(rèn)真研究過王陽(yáng)明。但是長(zhǎng)江后浪沒有完全推翻前浪。來(lái)簡(jiǎn)單對(duì)比一下他們的才智和功、德、言：
才智方面：王陽(yáng)明小勝。
王陽(yáng)明的父親王華本身就是進(jìn)士，官至吏部尚書，王陽(yáng)明基因好、家教好，天資高。雖然喜歡到處浪蕩，但在27歲那年中了進(jìn)士，位列二甲第七名，排名比較靠前。
曾國(guó)藩是鄉(xiāng)下人，沒有王陽(yáng)明家那樣好的條件，但曾國(guó)藩比較勤奮，也是27歲那年考中進(jìn)士，位列三甲第四十二名，排名很靠后了。
曾國(guó)藩故居
立功方面：曾國(guó)藩大勝
王陽(yáng)明平定了江西南部、廣東北部、福建西南部的匪患，但畢竟是土匪，上不了臺(tái)面。1519年，王陽(yáng)明花了個(gè)把月的時(shí)間平定了江西寧王叛亂，這個(gè)叛亂的規(guī)模號(hào)稱有十萬(wàn)人，其實(shí)沒有，只有幾萬(wàn)人。后來(lái)，朝廷以此功封王陽(yáng)明為新建伯，直到去世多年后，才被隆慶皇帝追封為新建侯。
曾國(guó)藩平定的是擁兵百萬(wàn)的太平天國(guó)，前后花了十幾年時(shí)間。這個(gè)功勞是相當(dāng)大的，有人說(shuō)是挽救了垂死的清朝，相當(dāng)于再造之功，朝廷馬上給曾國(guó)藩封了一等侯爵。這一點(diǎn)，不是王陽(yáng)明能比的。
立德方面：王陽(yáng)明和曾國(guó)藩平手
王陽(yáng)明是個(gè)敢作敢為的人。舉個(gè)例子，當(dāng)年，正德皇帝朱厚照寵信太監(jiān)劉瑾，許多批評(píng)劉瑾的人都被報(bào)復(fù)，死的死、傷的傷。王陽(yáng)明不怕，上疏要求正德皇帝處理劉瑾，結(jié)果被打四十廷杖，被貶到貴州龍場(chǎng)受苦。此外，王陽(yáng)明潔身自好，對(duì)自己要求較高，不會(huì)同流合污，更不會(huì)跑官要官。他的父親當(dāng)年是朝廷要員，只要老老實(shí)實(shí)混日子，王陽(yáng)明將來(lái)也可以當(dāng)個(gè)大官，但王陽(yáng)明沒有這樣做。
曾國(guó)藩也是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。在家丁憂期間，響應(yīng)朝廷號(hào)召，練兵防太平天國(guó)，結(jié)果干成大事。后來(lái)，處理天津教案這么棘手的事情，曾國(guó)藩不怕名節(jié)受損，毅然前往天津處置。另外，曾國(guó)藩主張“以德求官”，是個(gè)相當(dāng)自律的人，這一點(diǎn)和王陽(yáng)明相似。
立言方面：王陽(yáng)明大勝
王陽(yáng)明對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)里的心學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，是陸王心學(xué)的主要奠基人，是心學(xué)的集大成者，后世又稱陽(yáng)明心學(xué)。陽(yáng)明心學(xué)是比較系統(tǒng)的哲學(xué)思想，迄今有很多信徒，主要就是圍繞三句話、三個(gè)層次展開論述：心即理、知行合一、致良知。陽(yáng)明心學(xué)是認(rèn)識(shí)論，是認(rèn)識(shí)世界的方法；也是勵(lì)志論，是激勵(lì)仁人志士不斷超越自我、做最好的自己的理論體系。陽(yáng)明心學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界打開了一扇新的窗戶。
曾國(guó)藩是儒家思想的忠實(shí)信徒，他一身練兵帶兵、讀書做官寫了很多筆記、信件，談了很多做人、做事、做官的心得體會(huì)，尤其是做官，很有一套，后人有“當(dāng)官要學(xué)曾國(guó)藩”的說(shuō)法。但曾國(guó)藩終究沒有形成自己的理論體系，沒有創(chuàng)立自己的哲學(xué)思想體系。從這一點(diǎn)上說(shuō)，曾國(guó)藩無(wú)法和王陽(yáng)明進(jìn)行比較，一個(gè)是大師、一個(gè)是信徒。
綜上而言，綜合比較的話，兩人相當(dāng)。但是，立功立德立言，自古立言更難，如果這樣考慮，王陽(yáng)明更厲害。
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