中華傳統(tǒng)文化三大基石：儒釋道
提到傳統(tǒng)文化，我們就應該曉得，指的就是儒釋道三教思想。
儒家，以孔孟為代表，主要是講仁、義、禮、智、信，從而使自己能達到“明德”、“至善”的境界。追求的是做圣人。
釋家，也就是指佛教思想，以戒定慧三學為剛要的修行之法，提倡五戒“殺盜淫妄酒”，以戒生定，以定生慧，從而達到內(nèi)心清凈，不生煩惱，直達入究竟涅槃的境界。追求的是超脫六道，不入輪回，直到成佛。
道家，分為道家思想和道教。道家思想則以老子為主，但老子并未創(chuàng)立道教，只是留下了一部《道德經(jīng)》，為后來的道教提供了一個思想的基礎，而道教創(chuàng)始人則為張道陵，也就是我們常說的張?zhí)鞄煟饕羌狭嗣耖g神仙信仰，方術(shù)，以及內(nèi)丹，符箓等。
道教在修行上，又分正一派和全真派兩大不同。
正一派主要是符箓科儀為主，出家后可以住家也可以住廟，可以結(jié)婚生子，做生意等都沒有限制。而全真派則和佛教出家基本一致，也有各種戒律，并以修身養(yǎng)性為主，追求得道成仙。
簡單總結(jié)，儒家追求的是做圣人；佛家追求的是徹底的覺醒，從而成佛；而道教則追求的是做神仙，或長生不死。
自古有言：“道根儒莖佛葉花，三教本來是一家”。
儒釋道不能說誰好誰不好，只能說因人而異，對于誰來講，又針對何事來講。不論是什么法，適合自己的，就是最好的法。
儒家主要是談論人道的問題。而佛家主要是講修行解脫的問題。道家則談人與自然的關(guān)系。各有偏重，各有所長。
但若要論修行之法，佛學更為究竟，主要是以通過修行使自己了悟本性，從而用慈悲之心，又去救度一切眾生，提倡上求佛道，下化眾生的修行之法。
從煩惱解脫的角度來講，佛家論的最好，因為深入的剖析了煩惱的來歷，如何產(chǎn)生的，以及又講了種種對治煩惱的辦法。
當然，我前面也講過，不論是什么法，只要是適合自己的都是最好的。
在金剛經(jīng)中有一句話說：“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
這句話的意思也就是說，古往今來，不分中外，一切能夠有悟道的圣賢之人，都是在無為法方面得到了啟示，只是各自領悟程度上有些微的差別而已，但是在結(jié)果上，卻是殊途同歸的。
就好比水杯就是無為法，有的從上往下看，有的從正面看，有的從背面看。那么看到的形狀，顏色，也都會有一些差別。當然，如果要究竟徹悟，就要前后左右上下都能看到，才能真正明白。
當然，只要能讓自己的內(nèi)心清凈，安寧，不論什么法，都是最好的法。
佛講八萬四千法門，是因為不同眾生因不同根氣，因緣而適合不同的法。也就是孔子所講的，因材施教。所以沒有那個法是最好的，也沒有那個法是最差的，關(guān)鍵是要因人而異，看誰用，何時用，做什么用。
不論是修儒，還是修道，還是修佛，都提倡一個修字。
儒家的論語，并非讀讀背背就可以了，而是要一點一滴的去踐行孔子的教法，才能從中獲益。
只要能做到仁義禮智信，就能來世再得人身。
而修佛和道也是如此，修道修好了可以去天道，但依然是在輪回之中。而修佛則是超越六道，不入輪回，當然，到這個時候，也是想來就來，想走就走了。
儒在人道，道在天道，佛則超越六道。當然，這是從修行所追求的最終結(jié)果來講的。
不過，對于我們來講，單一的文化已經(jīng)不足以使我們覺醒了，故而儒釋道都要有所領悟才可以。這也就是南懷瑾老師所講的：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。”
聯(lián)系客服
