熟讀唐史的人肯定都看過(guò)《貞觀政要》，一本記錄大老板李世民和職業(yè)經(jīng)理人治國(guó)理政的經(jīng)典之作，一碗大唐盛世的高級(jí)雞湯，唐太宗妙語(yǔ)連珠、思想深邃，太宗無(wú)疑是好老板，跟隨他的大臣大多數(shù)都是優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人。（微信號(hào)：dai6668）今天守仁書(shū)院布鞋先生就帶大家去一睹《貞觀政要》的核心摘要，期望給諸位老總帶來(lái)些許啟發(fā)。
【1】太宗：漢代宰相無(wú)不精通一經(jīng)，若有事引經(jīng)決。
由是人倫禮教，理致太平。
布鞋先生注：老板和職業(yè)經(jīng)理要反思了？哪一本經(jīng)文是你拿得出手的？《易經(jīng)》《壇經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《莊子》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，哪一本經(jīng)典你讀過(guò)100遍以上？如果沒(méi)有，你拿什么治理你的企業(yè)？如果沒(méi)有，你憑什么忝居高位、尸位素餐？深刻反省、亡羊補(bǔ)牢的時(shí)候到了。
【2】太宗：阿房成而秦人散，章華就而楚人離，乾元殿竣工而隋亡。
注：太宗不崇尚奢侈的生活，是因?yàn)榭吹搅藲v史教訓(xùn)。奢華的建筑竣工時(shí)，也是一個(gè)朝代滅亡時(shí)?？此平ㄖ蛧?guó)家興衰沒(méi)有多大關(guān)系，實(shí)則不然。老板們想想，你現(xiàn)在是否也一樣熱衷于住高端別墅、用豪華辦公樓，死要面子丟了人心，形成了整個(gè)公司奢侈攀比的墮落氛圍，企業(yè)將會(huì)潛藏多少危機(jī)？是不是該停一下，想一想歷史的教訓(xùn)？
【3】太宗引用《史記.趙世家》的經(jīng)典開(kāi)示群臣：“千羊之皮，不如一狐之腋。千人之諾諾，不如一士之諤諤”。
布鞋先生注：太宗太明白這個(gè)道理了，君明則臣直。太宗直接向大臣們挑明了，一千張羊皮也不如狐貍腋下那一塊毛皮貴重。一千個(gè)唯唯諾諾的職業(yè)經(jīng)理人，也不如一個(gè)敢于直言的諍臣。一個(gè)是說(shuō)給老板聽(tīng)的，如果你手下都是一群唯唯諾諾的下屬，你要反省了，要公開(kāi)的反省，公開(kāi)的、真誠(chéng)的宣稱你希望得到真實(shí)的建議。職業(yè)經(jīng)理人也要反省呀，老板雖然喜歡唯唯諾諾的下屬，但是老板真正看重的始終是那些敢于直言，敢于聰明的提建議的下屬呀。
【4】太宗：文王之母大妊，為人端莊，惟德之行。及其妊娠文王，目不斜視惡色、耳不聽(tīng)淫聲、口不出傲言，生文王而明圣，太妊教之，以一而識(shí)日，卒為周宗。君子謂太任為能胎教。
布鞋先生注：太宗居然提到了周文王能夠成功的基礎(chǔ)因素。周文王的母親太任懷孕的時(shí)候，眼不看邪曲不正的場(chǎng)景，耳不聽(tīng)淫逸無(wú)禮的聲音，口不講傲慢自大的言語(yǔ)。睡從不歪著身子睡，坐也不偏斜著坐，站不曾跛著腳站。不吃氣味不正的食物，切割不正的食物不吃，擺放不正的席子不坐。所以文王生下來(lái)就非常聰明，圣德卓著，太任教他一，他就知道十。人們贊嘆說(shuō)，這都是太任的胎教做得好。諸君不乏有很多都是為人父母的人了，你對(duì)孩子的胎教是怎么做的呢？恐怕都有些隨意吧，向歷史學(xué)習(xí)吧。造就一個(gè)偉大的接班人不容易。
【5：】太宗：鳥(niǎo)棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于林。魚(yú)藏于水，猶恐其不深，復(fù)穴于窟下。然為人獵者，皆由食餌故也。
布鞋先生注：鳥(niǎo)在樹(shù)林中棲息，還恐怕樹(shù)木不高，筑巢于樹(shù)枝上。魚(yú)生活在水中，還擔(dān)心藏得不深，再為穴于洞窟下?？伤鼈冞€是被人們所抓獲，那是因?yàn)樗鼈冐澥痴T餌的緣故。唐太宗對(duì)身旁的大臣訓(xùn)示時(shí)，先引用了這句古語(yǔ)，然后加以發(fā)揮說(shuō):“現(xiàn)在，臣僚們受到君皇的信任，身居高位，享受高額俸祿，就應(yīng)當(dāng)盡忠正直，行止為公，做人清白，那就不會(huì)有什么災(zāi)難。古人說(shuō):‘禍福無(wú)門(mén)，惟人所召。’陷身失敗的人，都是出于貪冒財(cái)利，這和水中魚(yú)、樹(shù)上鳥(niǎo)有什么差別呢?我希望你們好好以這句話作為自己行動(dòng)的鏡鑒?！逼鋵?shí)企業(yè)貪腐問(wèn)題一直都是個(gè)大問(wèn)題，太宗卻以簡(jiǎn)單的道理來(lái)警告創(chuàng)世元老們不要貪圖一點(diǎn)小利益觸犯國(guó)法，丟了性命。
【6】太宗：諸葛亮理蜀十年，不赦而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗。夫謀小仁者大仁之賊也。
布鞋先生注：古話說(shuō)：‘小人的幸運(yùn)，就是君子的不幸?！辉偕忮蹲锶耍萌硕疾幌朐侔l(fā)表意見(jiàn)了?！彩恰ｐB(yǎng)稂莠之類的雜草，就會(huì)傷害到田中的禾苗，將恩惠施予奸邪的人就會(huì)傷害好人’。從前‘周文王制定刑罰，對(duì)觸犯刑罰的一概不予赦宥’。還有蜀先主劉備曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：‘我曾和陳元方、鄭康成往來(lái)，常聽(tīng)到他們講說(shuō)治亂之道，他們已經(jīng)講得很齊全了，但從來(lái)不曾講到赦宥?！虼酥T葛亮治理蜀國(guó)，十年不赦，而蜀國(guó)大治。梁武帝每年幾次赦宥，終于導(dǎo)致傾覆敗亡。這種謀求小仁的做法，實(shí)際上是對(duì)大仁的損害，所以我取得天下以來(lái)，絕不頒發(fā)赦令。如今四海安寧，禮義盛行，特殊的恩典，數(shù)不勝數(shù)。只怕赦宥會(huì)使無(wú)知的人常存僥幸之心，只想犯法，而不能改正過(guò)錯(cuò)?！?/span>
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