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什么是月亮呢？《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“月，闕也，太陰之精，象形”

也就是說(shuō)，月亮的本義就是有陰晴圓缺的。太陽(yáng)的對(duì)立面就是太陰，所以它是大陰

之精。我們看一看這個(gè)“月”字，就像是一個(gè)畫出來(lái)的月牙兒。大家期待中秋賞月，就是因?yàn)樘炜找惠嗮ㄈ玢y盤的滿月，可為什么不把“月”字畫成是圓滿的呢？“以半圓為之”，這就是月亮之形，因?yàn)橐粋€(gè)月里，月亮只有一天是圓滿的，盈極而虧，虧極而盈，望朔之間，盈虧不定，月亮是以盈虧變化為常的。

人在太陽(yáng)下要有飽滿熱烈的進(jìn)取心，在月亮下要有陰晴圓缺、悲歡離合的平常心。有太陽(yáng)那樣的熱情，才能在事業(yè)上鍥而不舍，但也要有接受月亮變化那樣的平常心態(tài)，才能看淡生活中一切的如常與不如常。太陽(yáng)和月亮，是天地之間最大的平衡。 

人在明月下感受到的不僅僅是詩(shī)意，還有深刻的人生哲學(xué)。船子德誠(chéng)禪師有“滿船空載月明歸”之句，這七個(gè)字里，你能夠看到一組矛盾：一方面它是滿的，一方面它又是空的。這滿滿的一船，載著空空的月光，它到底是有還是無(wú)呢？其實(shí)有的時(shí)候，擁有空空的月光，給自己留出空間來(lái)，反而是一種透徹的了悟。 

月亮跟太陽(yáng)有一點(diǎn)是相同的，就是它們都有光?！肮狻笔鞘裁?？我們看《說(shuō)文解字》里面這個(gè)字，火在人上為光。那么，“與日月合其明”，用今天的話來(lái)講，要做一個(gè)生命有光的人，這種生命之光，即使外在的世界不能給你，失去了光明，失去了公平，我們生命的內(nèi)在也要有讓自己發(fā)光的能力。《莊子·齊物論》里講過(guò)，我們生命中有一個(gè)內(nèi)在叫作“天府”，天府是什么呢？“孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府?！比松鼉?nèi)部有這樣一處地方，這個(gè)地方里面儲(chǔ)藏的光明，是什么樣的呢？“注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來(lái)，此之謂葆光?！蓖锩嬖僮⑷攵嗌俟饷?，它都不會(huì)滿了裝不進(jìn)去，但你無(wú)論取走多少光明，它也不會(huì)空空如也，這樣一種不知道何處所來(lái)，但常在生命之中的光明，就叫作“用天府來(lái)葆光”。

《齊物論》里的這一段，聽(tīng)起來(lái)好像很玄妙，但其實(shí)想一想?yún)s很有道理。它對(duì)每個(gè)人都很重要，因?yàn)槲覀儾荒苤竿@個(gè)世界永遠(yuǎn)給我們不竭的光明，只有讓自己的生命發(fā)光，像宋朝詞人張孝祥說(shuō)的那樣，這個(gè)境界叫作“孤光自照，肝膽皆冰雪”（宋·張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》）。寫這首詞的時(shí)候，張孝祥其實(shí)也遇到了一個(gè)“酌事”，因受讒毀被貶官。他在中秋夜過(guò)洞庭湖、青草湖，“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊”，即使頭發(fā)已稀疏，衣衫單薄，但我還是安穩(wěn)地泛舟于浩渺的湖上，從容不迫。為什么呢？因?yàn)榧词故澜绮辉俳o我光明，我也能做到“孤光自照”，一個(gè)人內(nèi)心的光芒照耀著自我的生命人格，即使天空沒(méi)有了太陽(yáng)，它還有皎皎明月，“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”。

這就是張孝祥的明月情懷，雖然被貶官，但內(nèi)心含有光芒的人，是不懼黑暗的。頭上有火，生命有光，自己就能夠產(chǎn)生光明，謂之“葆光”。