昨天中午，趁著整個上海朋友圈被初雪刷屏的空隙，我進入了上海博物館。
自打前幾天，上博這個“大陸規(guī)模最大的董其昌藝術(shù)大展”揭幕以來，即使是這么冷的冬季，上博人人人人的排隊模式又轟轟烈烈的開啟了。
為什么要排隊看董其昌？因為展覽規(guī)模是空前的，以上海博物館館藏文物為主，同時向北京故宮博物院、美國大都會藝術(shù)博物館、日本東京國立博物館等海內(nèi)外15家重要收藏機構(gòu)商借藏品，遴選董其昌及相關(guān)作品共計154件（組），有幾家機構(gòu)是首次向上海博物館借出藏品，連東京國立博物館企劃部長富田淳都說“這個展覽的規(guī)模超過了2017年日本東京國立博物館策劃的董其昌展覽?！?/span>
展覽也不只是有董其昌作品，還有圍繞著董其昌的一大串名字，簡直就是古代書畫的一場盛宴：
美國普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館首次向上博借出了王羲之的《行穰帖》，國內(nèi)博物館也有不少難得一見的寶貝出借：浙江博物館首次將黃公望《剩山圖》（《富春山居圖》前段）出省外借，還有天津博物館藏王羲之《寒切帖卷邊》，遼寧省博物館藏董源《夏景山口待渡圖卷》。
紐約大都會藝術(shù)博物館也出借宋徽宗《竹禽圖卷》、郭熙《樹色平遠圖卷》；日本臺東區(qū)立書道博物館藏顏真卿 《楷書自書告身》卷、北京故宮博物院藏惠崇 《江南春圖》卷（原名溪山春曉圖）；當然還包括上海博物館收藏的唐代懷素《草書苦筍帖》、五代董源《夏山圖卷》等一批古代書畫的經(jīng)典名作，全都現(xiàn)身啦。
看我，就光敲出這些作品的名字，心里就好激動。
由于借展的展品展期各有不同，所以媒體就說，恐怕四次才能看齊整個展覽。四次不是信口開河，確實作為154件（組）展品的大體量，你要想在一次全部看完消化掉，根本不現(xiàn)實。
我記得2017年，我匆匆路過日本東京國立博物館，去看董其昌展覽，但是走馬觀花一圈下來，我甚至沒記住什么。
所以昨天回來，我仔細我想了想，如果真要去上?？此拇?，我到底應(yīng)該怎么看？
奉上我的攻略以作參考：
壹
誰影響了董其昌？
第一次，我會先去看上博和別家博物館的寶貝，看看有哪些人影響了董其昌，這些集中的都是董其昌的古書畫鑒藏，包括其師友在內(nèi)，曾經(jīng)鑒藏并對他們的畫學(xué)理論、創(chuàng)作探索產(chǎn)生影響的晉唐宋元等大家名跡。
比如：
浙江博物館 黃公望《富春山居圖》前段《剩山圖》
（只出現(xiàn)在上半場至2019年1月22日）
《剩山圖》的名氣夠大，大到我都可以不用文字再解釋它的珍貴之處了吧。
天津博物館 王羲之《寒切帖卷邊》
唐摹王羲之草書寒切帖卷，該作品是唐代鉤填本，較完整地保存了東晉時王羲之的書法風貌。
這件書法作品墨色斑斕，筆意神采超逸，書風從容豐腴，是研究王羲之書法及其各種刻本的寶貴資料。
卷尾有明代董其昌、婁堅題記。曾經(jīng)南宋紹興內(nèi)府、明代韓世能、王錫爵、清代王時敏等人鑒藏，是流傳有序的書法藝術(shù)珍品。
遼寧省博物館 董源《夏景山口待渡圖卷》
（展期：2019/02/05- 2019/03/10）
《夏景山口待渡圖》被認為是董源江南風格的典型作品之一。此作曾入南宋內(nèi)府、元內(nèi)府，后相繼為明代項元汴、清代耿昭忠、索額圖和清內(nèi)府收藏，民初被末代皇帝溥儀挾逃出宮，今藏遼寧省博物館，是一件流傳有序的國寶。
董其昌提此卷的引首題：“董北苑夏景山口待渡圖真跡?！痹b定家柯九思在卷后題：“右董源夏景山口待渡圖真跡，岡巒清潤，林木秀潤，漁翁游客出沒于其間，有自得之意。真神品也。”
紐約大都會藝術(shù)博物館 宋徽宗《竹禽圖卷》
宋人花鳥畫都是以小品畫見長，又以精細而見功。此畫也不例外。在粗略的崖石間伸出兩枝翠竹，一上一下形成一個側(cè)著的“V”字。
畫幅的右側(cè)有徽宗的簽押并鈐有“御畫”印。畫卷后有元趙孟頫、明朱棡、項元汴，清宋犖、張之萬，近代張大千的鑒藏印，汪砢玉《珊瑚綱》、陳繼儒《妮古錄》著錄。趙孟頫在卷后的跋中指出“此卷不用墨描，粉彩自然。”
郭熙的《樹色平遠圖卷》
紐約大都會藝術(shù)博物館還借出另一件收藏：宋代畫家郭熙所繪的絹本墨筆山水畫《樹色平遠圖卷》，該畫為郭熙所擅長的手法描繪秋山平遠景色，表現(xiàn)了深秋郊外的優(yōu)美景象。整個景物清寒枯硬，其境界清曠平淡。畫面以平遠布局，構(gòu)景簡潔，開闊而均衡。
日本臺東區(qū)立書道博物館 顏真卿 《楷書自書告身》卷
（展期2018/12/07-2018/12/23）
《自書告身》是顏真卿于唐德宗建中元年(公元780年）被委任為太子少保時自書之告身。告身是古代授官的文憑，相當于后世的委任狀（任命書）顏真卿寫這篇告身時已是七十二歲高齡。他的書法也已達到爐火純青的境界。
該帖端莊樸厚，蒼勁有力，用一種高古氣象和廟堂之氣，為其晚年風格成熟時期的代表作品。
《自書告身》為內(nèi)府舊藏之物，前有純廟前有御書十余行，隔水綾上復(fù)嵌御書數(shù)小行，后有米友仁、蔡襄、董其昌三跋，又朱朗白一跋，顏書墨彩已脫。后為清宮石渠寶笈之物。
北京故宮博物院 惠崇 《江南春圖》卷（原名溪山春曉圖）
宋代畫家惠崇的畫作《江南春圖》，畫中布局取平遠之勢，但崇山疊嶺，云氣蒸騰，亦顯境界深幽，而縈繞于山間的河流、湖水與云氣融為一片，其意境又空靈渺遠。
普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館 王羲之《行穰帖》
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字?！缎叙μ饭P畫厚實，不顯鋒棱，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態(tài)多變。
這是王羲之草書中最為奔放爽暢之作，顯示著其書筆勢由內(nèi)擫向外拓的跡象。其字與字大小懸殊前所未見，且字勢一瀉而下，體格開張，姿態(tài)多變，開王獻之“尚奇”書風之先河。
上海博物館 唐代懷素《草書苦筍帖》
兩行十四字。書法俊健，墨彩如新，直逼二王書風，是唐代草書大家懷素傳世書跡中的精彩之筆。
上面寫著：“苦筍及茗異常佳，乃可徑來。懷素上” 意思就是說，苦筍和茗茶兩種物品異常佳美，那就請直接送來吧。懷素敬上。
盡管筆畫粗細變化不多，但有單純明朗的特色，增強了結(jié)體疏放的感覺，與其奔流直下、一氣呵成的狂草書勢相得益彰。
上海博物館 五代董源的《夏山圖卷》
（展期：2018/12/07- 2019/02/04）
一千多年以前,南唐畫家董源首先成功地描寫江南丘陵地帶水鄉(xiāng)風光,豐富了山水畫的表現(xiàn)技法，開創(chuàng)了平淡天真的畫風，被后人尊為南方山水畫派之祖。目前世界上保存著的董源真跡很少，夏山圖是他晚期的創(chuàng)作。
上海博物館 東晉 王獻之 鴨頭丸帖卷
（展期2018/12/24-2019/03/10）
東晉著名書法家王獻之的《鴨頭丸帖卷》唐摹本帖上有元虞集題記，鈐有北宋'政和'、'宣和'、雙龍，'政''和'、'宣''和'連珠等朱文印記，元'天歷之寶'朱文印記，明'典禮紀察司印'朱文半印。帖后有北宋柳充、杜昱觀款，南宋高宗趙構(gòu)題贊，明王肯堂、董其昌等題跋。
貳
董其昌其人
明代隆慶、萬歷之際，是中國文化史、尤其是繪畫史上的一個重大轉(zhuǎn)折時期。轉(zhuǎn)折的主要表征，在于把唐宋繪畫所忽視的、甚至排斥的藝術(shù)上的一些特殊現(xiàn)象，作了特別的關(guān)注和肯定，進而更作普遍的推廣。
明 曾鯨、項圣謨 《董其昌小像》圖頁（上海博物館藏）
作為明清繪畫的特殊成功經(jīng)驗被作了普遍推廣的真理或傳統(tǒng)，主要是由董其昌在《畫禪室隨筆》中所確立起來的，其提出的“南北宗論”、“崇南貶北”、論“身為物役”和“以畫為樂”、“積劫方成”和“一超直入”的關(guān)系等等，不僅是對繪畫性質(zhì)的兩種不同認定，也是對繪畫功能、目的的不同認定。
雖然圍繞著晚明董其昌這位書畫大家身上的話題，從“民抄董宦”故事的哄傳眾口，到對其畫藝畫論的大毀大譽，三百八十年來爭執(zhí)不斷。
但從董其昌的創(chuàng)作上看，董其昌作為分為早、中、盛、晚四個時期，風格也大不同。
上博很有誠意的展示出他創(chuàng)作的一條完整脈絡(luò)：
《山居圖扇》上海博物館藏
35 歲的作品《山居圖》是展覽中他最早的作品。
早期作品《燕吳八景圖》冊
萬歷二十四年（1596） 絹本設(shè)色 上海博物館藏
42歲，董其昌在京城任翰林院編修。他與華亭老鄉(xiāng)楊繼禮（字彥履）同朝為官，兩人交往甚密，這套圖冊便是董其昌為送楊繼禮南歸家鄉(xiāng)而作，畫松江和燕京兩地的景物，表達對家鄉(xiāng)的眷念之情以及兩人之間的真摯友誼。
《燕吳八景圖》冊
此圖冊共繪八景，其中《西山暮靄》、《西山秋色》、《西山雪霽》和《西湖蓮社》四幅從各個角度描繪了北京城郊西山的景致；《舫齋候月圖》所繪為董其昌在京城西郊的居所；另外三幅《赤壁云帆》、《城南舊社》和《九峰招隱》描繪的則是松江景物。
整冊布局匠心、構(gòu)圖嚴謹，設(shè)色或清淡、或瑰麗，是董其昌探索宋人技法的用心之作，并融合了他對真實山水的感受，體現(xiàn)出他早年對古法與造化的印證糅合，其“始當以古人為師，后當以造物為師”等理論思索也已經(jīng)顯露端倪，為董其昌早年代表作。
在50歲之前，董其昌都處于汲取傳統(tǒng)期，51－62歲，他形成了自己兼融并蓄的風格。
明 董其昌 晝錦堂圖并書記卷 吉林省博物院藏
這點在其中期的《晝錦堂書畫合》卷中也可以感受到。
北宋宰相韓琦致仕歸里之后，建了一座晝錦堂，歐陽修為之作《相州晝錦堂記》一文。舊時稱富貴還鄉(xiāng)為“衣錦晝行”，省稱“晝錦”。此卷便是董其昌根據(jù)歐陽修所作記創(chuàng)作的。
此卷在皴法基礎(chǔ)上兼用沒骨法，簡率含蓄、生動淋漓。由題記可知，董其昌想突破院體界畫的細謹風格，用董源、黃公望法繪此圖，“欲以真率當彼鉅麗耳”，開創(chuàng)青綠山水的新畫風。畫后有董氏行書《晝錦堂記》全文，師法米芾，沉著痛快，堪稱珠璧相聯(lián)的佳作。
63－72 歲，董其昌作品才算真正成熟。
盛期的作品有《秋興八景圖》冊、《棲霞寺詩意圖》軸等。
明 董其昌 秋興八景圖冊（八開） 萬歷四十八年（1620） 上海博物館藏
董其昌66歲時，1620年8月明光宗朱常洛即位，召賦閑家中的老師董其昌為太常少卿。此畫冊成于當年八、九月間，《秋興八景圖》冊很可能是董其昌赴京上任途中所作，從其自題來看，途徑江蘇蘇州、鎮(zhèn)江一帶。他結(jié)合唐宋元各大家，設(shè)色尤其受趙孟頫影響，此冊為公認的其傳世代表作之冠。冊前附曾鯨、項圣謨合作《董文敏小像圖》頁。
《畫禪室小景圖冊》紙本 上海博物館藏
縱24.1厘米；橫13.6厘米，萬歷四十六年（公元1618年）
董其昌繪畫理論上的最大貢獻莫過于以禪喻畫，他的齋室名為“畫禪室”，著作為《畫禪室隨筆》。
這件《畫禪室小景圖冊》作品雖小，卻意義非凡：冊是董氏原裝，自簽：畫禪室小景四幅，戊午三月。時年，他64歲，這是其傳世僅見。
73－82 歲，這是他人書俱老天真爛漫期，晚期的作品有《行書裴將軍詩》卷、《關(guān)山雪霽圖》卷等。
明 董其昌 臨顏真卿裴將軍詩卷 崇禎三年（1630） 上海博物館藏
此卷寫于“庚午中秋”，為崇禎三年（1630），董氏時年七十六歲，是董其昌臨顏真卿《裴將軍詩》作。顏書原作是楷、行、草各體混書而成，而董氏此卷為行書高頭大卷。董其昌的大字行書以米法為多，如上海博物館藏《行書天馬賦》卷、故宮博物院藏《行書岳陽樓記》卷等。而像這卷一樣以顏體為法的，在其傳世作品中實屬罕見。
《關(guān)山雪霽圖卷》 故宮博物院藏
81歲，董其昌參考五代畫家關(guān)仝所繪《關(guān)山雪霽圖》的臨古之作《關(guān)山雪霽圖卷》，熔鑄宋元各家筆墨而成自家面貌，是晚年代表作之一。
《細瑣宋法山水圖卷》 上海博物館藏
82 歲，董其昌絕筆（《細瑣宋法山水圖》卷，從他35歲最早的畫作《山居圖》開始，直至絕筆（《細瑣宋法山水圖》卷，中間跨度48年。
明 董其昌 集古樹石畫稿卷 故宮博物院藏
還有一幅畫稿也有意思。它是董其昌把古代名畫中樹石、山水畫法勾畫而成的一個稿本，加注數(shù)字以提示，為日后創(chuàng)作作為參考。
可見，他背后的鉆研精神，也是很深的。
你看董其昌的一生風格也是一直在變化的，50歲才是藝術(shù)風格的轉(zhuǎn)折點，所以年輕人，別著急，你真正的藝術(shù)人生還早得很呢。
叁
華麗麗的朋友圈
第三次，我想感覺下董其昌華麗麗的朋友圈， 這里插播上博小劇場：
隨著“丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展”的開幕，在晚明文化圈引起了極大關(guān)注，董其昌諸多好友攜個人作品參展。
小劇場可以看見，當年，董其昌的朋友有多厲害：
他的朋友圈，不是畫家就是收藏家，亦師亦友的一群人。
北宋 蘇軾 行書洞庭春色、中山松醪二賦卷 吉林省博物院
（展期2018年12月7日-12月16日）
蘇軾的行、楷書為“宋四家”之首。此卷是他59歲（1094）貶謫嶺南途中，為贊“洞庭春色”和“中山松醪”兩種名酒所作長賦，文章豪放暢達，書法沉雄勁健，堪稱雙絕。至明代備受李東陽、詹景鳳、王世貞等人贊美，曾為董其昌好友陳永年寶藏。董其昌極為推崇蘇軾，本卷雖沒有他的題跋，但應(yīng)熟知并鑒賞。
清 張琦 項圣謨 尚友圖軸
此圖描繪的是項圣謨回憶四十歲時與五老游于藝林的情景。畫中六人分別是董其昌、陳繼儒、李日華、魯?shù)弥⑨屩窍弦约绊検ブ儭?/span>
李日華在其日記中多次提及董其昌藏品，其本人作品也曾得到董氏題跋，書畫理論也受到董其昌影響。魯?shù)弥疄槔钊杖A弟子，深受李氏推重。
項圣謨是明代著名收藏家項元汴之孫，自幼熏習風雅，尤長于畫，交游廣泛。他在自敘中稱董其昌為“師”，可知當是董氏及門弟子。董其昌與項元汴家族有著三世交情。釋智舷是嘉興金明寺的僧人，因該寺與項宅相鄰，故與項家交流頗多。
陳繼儒也與董其昌為白首至交。
明 陳繼儒 霧村圖、董其昌仙壇記書畫合卷
此卷前段是陳繼儒畫《霧村圖》，用“米氏云山”畫法，繪江南山水蔥郁、煙嵐縹緲之貌;后段董其昌節(jié)錄顏真卿《麻姑仙壇記》，大字行草，書風以閣帖為主，略帶米芾意趣。后人感其友誼，而合為一卷。兩人交情正如陳繼儒所言“少而執(zhí)手，長而隨肩，涵蓋相合，磁石相連，八十余載，毫無間言”。
明 莫是龍 山水圖冊（八開）
董其昌少年時讀書于莫氏私塾，與莫是龍相交十六年之久，其書畫深受莫氏影響，二人關(guān)系在師友之間。莫氏富收藏，去世后其部分藏品陸續(xù)為董其昌所購。二人的理論也有極大的相通之處，《畫說》的作者亦被混淆于二人名下。
宋旭是松江畫壇奠基式的人物，為董其昌所稱道。宋旭及其學(xué)生趙左稱“蘇松派”；另一學(xué)生宋懋晉和趙左的門生沈士充創(chuàng)“云間派”。都是與董其昌有密切交流的畫家，由此可見宋旭對松江畫壇影響深遠。
詹景鳳、李贄是董其昌的神交之友。詹景鳳精鑒藏、擅書畫，與文徵明、王世貞、莫是龍、項元汴、顧正誼等交游。他將古代山水畫家分成“逸家”和“作家”，為“南北宗論”胎息，其后經(jīng)莫是龍、董其昌等人得以發(fā)揚。
許國是董其昌的仕途恩師，官至吏部尚書、建極殿大學(xué)士。董其昌萬歷十七年（1589）中進士，許國即為主考官，故董氏尊其為老師，并終生執(zhí)弟子禮。1591年臘月除夕前五日，董其昌送許國回新安。許氏七十壽辰，董氏賦詩以賀之。許去世后，董氏仍時常往新安吊念恩師，其晚年書《自作太傅許文穆公墓祠記》，對恩師滿懷感激。
肆
真假董其昌
第四次，我想來看看董其昌如何被鑒假的。
由于董其昌的特殊地位，明末清初之畫壇，大都離不開對其畫學(xué)思想的繼承，造就了以八大、王原祁、石濤、惲壽平、吳歷、龔賢等為代表的一大批杰出藝術(shù)家，可謂畫派林立、群星璀璨。隨之產(chǎn)生的，便是董其昌贗品空前泛濫的現(xiàn)象，世稱“爛董”，系古書畫鑒定中又一個繞不開的重點與難點。
這點上博也不回避，標著？號的 作品大都是存疑，也給大家提供一個開放的討論平臺。
明 董其昌（？）山水圖冊 天啟四年（1624）
比如這件舊定為董其昌的作品，廣為學(xué)界征引。但細究本冊，有觀點論證認為與董其昌凝煉遒勁的筆性有較大距離。
1624年時董其昌70歲，與同年作品納爾遜藝術(shù)博物館藏的《仿古山水冊》、上海藏《行書自作李康義傳》卷、《楷書陰符經(jīng)府君碑》可相看比對。
所以這件被認為是董其昌贗品中的上乘之作。
好了，攻略寫完了，下面是展期：
丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展
（2018 12.7 → 2019 3.10）
9:00 – 17:00，16:00后停止入場
免費開放（每周一閉館）
上海博物館三樓繪畫館、書法館
注意開放時間，上博周一閉館。
排隊是難免的，我個人認為，非周末的時間、刮風下雨天氣差的日子、特別是中午大家吃飯的時候，進館，排隊最少。
展覽其實不讓拍照，保安大哥總是會提醒你。但是，確實也忍不住～
所以要么去四次，第一次拍好，后面三次就專心看吧。
展廳也是人人人、移動起來很慢
不說了，愿大家都能大飽眼福，我排隊去啦。
（部分圖片及資料來源上博和網(wǎng)絡(luò)）
今日，就醬～
聯(lián)系客服
