《紅樓夢》開篇是在說曹家還是在說明朝
【魯麟細(xì)讀《紅樓夢》001】
一部《紅樓夢》，現(xiàn)在說啥的都有。
也怪作者，在書中暗示得太多，譬如，一開頭就說，故將真事隱去，而借假語村言。后面又有，看《風(fēng)月寶鑒》要正面看看，反面看看。
這一來，人們探究隱去的真事的欲望就大了去了。這樣一來，紅學(xué)不熱門也熱門，不熱鬧也熱鬧。
我必須承認(rèn)，我的紅學(xué)研究，受劉心武影響甚深。
因?yàn)槲視懶≌f，所以，一度想將劉心武先生所研究得出的結(jié)論以小說的方式演繹出來。一個(gè)最讓我放心的結(jié)論，就是將秦可卿寫作廢太子胤礽偷偷送出來的一個(gè)小公主。為什么呢？不管這個(gè)結(jié)論正確與否，單是將小公主傳遞出來的過程，就足以寫上好幾個(gè)回目。譬如，我可以寫用什么方式傳送出來的；在傳送的過程中，康熙知情還是不知情；（從死封龍禁尉我得到暗示，說不定康熙老爺子是知道有這個(gè)公主在世且下過指示要好好保護(hù)的。）傳送過程中，有沒有人在太子府盯梢，廢太子又是如何讓人擺脫盯梢的；胤礽為什么要送公主出來；胤礽是不是還想東山再起咸魚翻身；在廢太子做著這些小動作時(shí)，朝廷內(nèi)部有什么風(fēng)浪；其他的皇子又是準(zhǔn)備再次撲殺廢太子的；四爺那個(gè)時(shí)候是不是隱忍著；跟曹家素來交好的十三爺這時(shí)候在做什么；廢太子與宮廷之外的大員們?nèi)绾温?lián)系的；曹家與李家正在做什么；秦家也就是秦業(yè)為什么會被廢太子看中……
看看，是不是可以寫出非常精彩的小說情節(jié)來？
再譬如，將馮紫英演繹為一個(gè)將軍，他身上的那些傷痕，是在追殺賈府叛賊賈元春時(shí)留下來的。
還有，將秦可卿與賈珍的不倫之戀演繹為一則回腸蕩氣的愛情故事。
我甚至還想過，還原作品的《石頭記》一名，將書中日月雙懸一事，敷衍到廢太子的兒子弘晳這里，將紫檀堡與鄭各莊聯(lián)系起來，并在書的最后，將清廷初期一百年的殘酷血史鐫刻在幾塊巨石之上，這就是所謂的“石頭記”，并詳細(xì)記述了九子奪嫡的真實(shí)歷史。而乾隆一直就在尋找這樣的巨大石陣并企圖銷毀清兵入關(guān)之后屠殺的血史和清廷之間紛爭的血案。然而，以曹家為首的作家團(tuán)隊(duì)，在江湖英武豪俠的幫助之下，以寫出巨型歷史史詩《石頭記》為己任，竭力逃離乾隆所織就的文字獄網(wǎng)……
最后，我給自己的書定的題目是《日月雙懸》。
這將是一部史詩性質(zhì)的大作。我自己也非常期待自己能寫出這樣的大作。
但是，糊口之難，難以成片時(shí)間寫書。于是，便只能在這里拆拆書了。
而這樣的構(gòu)思，請諸公不要隨意挪用。有版權(quán)問題的。我現(xiàn)在不寫，可以在有了余暇時(shí)寫就。慢慢來。
至于書中賈府隱喻曹家，一僧一道影射蘇州織造李煦的兩個(gè)兒子，一個(gè)叫李鼎，一個(gè)叫鼐，我也非常相信劉心武的判斷。
我相信，這樣寫來，一定是一本非常叫座的作品。為此，我搜集了很多資料，甚至買來了江寧織造曹寅的奏折，買來了一位歷史學(xué)家寫的《內(nèi)務(wù)府》，熟讀了史景遷的很多史著。我已經(jīng)相信了劉心武：一擊兩鳴，一聲兩歌，一書兩牘，一石二鳥或一石三鳥，《紅樓夢》是一回事，《紅樓夢》的背后是另一回事。
我竟然真的就打算開筆寫這樣的小說了。
但臨到開筆寫的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，這樣寫下去，會越寫越有問題。
首先，《紅樓夢》的作者，我越來越發(fā)現(xiàn)，不可能是曹雪芹，甚至不可能是曹雪芹的父親曹頫，而極有可能是曹寅本人。
但真是曹寅本人的話，有很多又說不通了，譬如，曹寅是在康熙駕崩之前去世的，九子奪嫡的故事，他是不可能知道的。
當(dāng)然，我們認(rèn)了，可以是曹家人作為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，前赴后繼，終于寫出了煌煌巨著《紅樓夢》。
雖然有人說，作者可能是洪昇，可能是吳偉業(yè)，可能是冒辟疆，還有可能是袁枚、吳玉峰等人，還有可能，另有一人也叫曹雪芹——事實(shí)是，有好事者，真的考證出了另有人叫曹雪芹。
然而，現(xiàn)在看來，作者終究是難考證出來了。于是乎，作者是誰已經(jīng)不重要了，重要的是作品本身的內(nèi)涵，只要能自足為一體，就可以進(jìn)行作品的研究。
但是，繼續(xù)深入研究下去，我們又發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》并不是影射清廷內(nèi)部的史詩性作品，也不僅僅是寫了南京曹家的興衰，它確實(shí)可以理解為影射明朝滅亡的作品。
如此一來，我們可不可以這樣認(rèn)定，作者，可能是一位痛悼明朝滅亡的遺民，其后，經(jīng)過了諸多文人名家的潤飾，最后由曹雪芹、高鶚等人定稿。而這其中，每一個(gè)參與的人都將自己的私貨摻在了其中。當(dāng)然，脂硯齋的注解，也是非常重要的。
凡此，都會影響我的小說寫作。
于是乎，我索性擱下不寫，先以拆解《紅樓夢》的方式，逐回進(jìn)行拆解，看看這本奇書究竟寫了什么。
我們先看第一回。
第一回的題目是《甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》。
那么，這第一回究竟寫了什么呢？
我們歸納、概括于下：
1.女媧氏煉石補(bǔ)天單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。
2.石自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通，遂自怨自愧，日夜悲哀。
3.一僧一道袖了這石，飄然而去，竟不知投奔何方何舍。后來，空空道人從這大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過，從頭一看，原來就是無材補(bǔ)天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事，遂將《石頭記》再檢閱一遍，改《石頭記》為《情僧錄》。
以上為神話。以下為現(xiàn)實(shí)。
4.姑蘇閶門仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄，名費(fèi)，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。有一女名喚作英蓮，年方三歲。
5.一日，夢至一處，忽見那廂來了一僧一道，引入木石前盟。（夢境）
6.現(xiàn)實(shí)中來了一僧一道，說英蓮有命無運(yùn)，累及爹娘之物。
7.與賈雨村（系胡州人氏）交往。埋雨村、嬌杏事。
8.贈銀贈衣，雨村進(jìn)京赴考得中。
9.甄家火災(zāi)，投岳丈家。岳丈名喚封肅，本貫大如州人氏。
10.甄士隱出家。
我們先說石頭。
南京還有個(gè)名字叫石頭城。南京是明朝的開國都城。這就太容易引發(fā)人的聯(lián)想了。而且，這塊石頭乃為上界所遺棄在人間的，這也可以讓人引發(fā)關(guān)于君權(quán)神授、皇帝乃天子的聯(lián)系與遐想。
因而，很多人判斷這部書是寫明史的。有人認(rèn)為是寫明初之事，但大多數(shù)人認(rèn)為是寫明朝敗亡故事。
書中也是有暗示的：“生于末世運(yùn)偏消?！蹦┦?，不可能是指明初，也不可能指清初。
我比較認(rèn)同寫明朝敗亡。而且，作者在當(dāng)時(shí)文字獄盛行的年代，托“假語村言”指代隱去的真事，是可信的。
這樣，這塊石頭，我們就認(rèn)定第一方面的暗示：石頭城。都城從南京開始的明代，最后走向了衰敗，好似白茫茫大地一樣。
一僧一道系何許人呢？這是解開《紅樓夢》這一奇書的重要密鑰。
一僧一道，名“茫茫大士”和“渺渺真人”，從開場到結(jié)局，他們在扮演著串場的角色，將一部《紅樓夢》連綴起來。
書上說，這一僧一道在出場的時(shí)候生得“骨格不凡，豐神迥異”，后來幻成癩頭和尚和跛足道人。他們有時(shí)結(jié)伴而行，有時(shí)各自行事。對一些人物或脫度、或點(diǎn)化、或指點(diǎn)迷津、或解除冤孽，或消除困厄與災(zāi)難。而且，關(guān)鍵時(shí)刻他們就出場了。
我們且看看他們在書中的行事：
1.女媧補(bǔ)天的棄石，是由他們攜入紅塵，幻化成賈寶玉，讓其躋身于花柳繁華之地、溫柔富貴之鄉(xiāng)，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)之后，演繹出一場懷金悼玉的紅樓夢。
2.他們脫度和點(diǎn)化了因家遭橫禍、走投無路的甄士隱。
3.他們點(diǎn)化了因尤三姐蒙垢自刎而痛悔不已的柳湘蓮。
4.他們?yōu)椤吧刑ザ尽钡难氣O開出了奇異的藥方，并送給薛寶釵金鎖，而且在上面鏨了“不離不棄，芳齡永繼”。
5.淫思鳳姐而不知悔改的賈瑞在病入膏肓的時(shí)候，他們送來“風(fēng)月寶鑒”，讓賈瑞只能看反面，不可看正面。但賈瑞經(jīng)不住寶鑒正面女色誘惑，結(jié)果死于非命。注意，這里只能反看，不可正看，是在引導(dǎo)讀者，看《紅樓夢》須要看反面的方法。
6.在王熙鳳、賈寶玉遭魘算計(jì)之時(shí)，危在旦夕，他們出現(xiàn)了。
7.命根子通靈寶玉一時(shí)迷失，令賈府上下驚恐不安之際，這一僧一道也突然造訪，救危解難，使賈府恢復(fù)平靜。
8.高鄂補(bǔ)續(xù)的后四十回里，沿用了曹雪芹原有的“一僧一道”寫作方式。在賈府?dāng)÷湟院?，寶玉從考場出走。賈政為尋找寶玉心急如焚，最后在冰天雪地中看到一僧一道架扶著身著猩紅袈裟的寶玉，消失在白茫茫的大雪中。
《紅樓夢》中一僧一道的原型，論者認(rèn)為可以引發(fā)人想象為“鐵拐李”和“濟(jì)公”。而傳說中的“鐵拐李”和“濟(jì)公”，是拯危濟(jì)困，救死扶弱，彰善懲惡的仙人和活佛。而且他們都姓李，“鐵拐李”名李玄，“濟(jì)公”原名李修元，又稱李修緣。如此巧合之事，所以，有心人猜度出《紅樓夢》借用“鐵拐李”和“濟(jì)公”的形象塑造出的一僧一道其原型也應(yīng)姓李。恰巧，蘇州織造姓李，名李煦，他的兩個(gè)兒子李鼎和李鼐。而書中史太君家族，恰好也有史鼎與史鼐。這樣巧合的事，使我相信，曹家一定有人參與了創(chuàng)作，如果不能單獨(dú)斷定曹雪芹或曹家某人是作者的話，至少可以斷定，曹家人參與了創(chuàng)作。
當(dāng)然，如上所言，我認(rèn)為，《紅樓夢》一書是由一個(gè)龐大的但又是非常隱密的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)集體創(chuàng)作完成的。
李家、曹家與皇家的事，大多數(shù)人都知道，我就不嘮叨了。其后之事，我稍微說一下，雍正五年，李煦因“諂咐阿其那（胤禩）、“虧空官帑”被流放到黑龍江，在貧病交加中死去，兩個(gè)兒子則不知所終。
不知所終的李鼎、李鼐，注定曾經(jīng)有一段與書中所寫的錦衣紈绔、飫甘饜肥的生活一樣，但一場大的政治劫難之后，他們注定隱身江湖。最終的結(jié)局很可能是皈依佛門或寄身道觀，或隱居著史、幽憤著文。
《紅樓夢》有兩首描繪一僧一道形象的詩：
鼻如懸膽兩眉長，目似明星有寶光；破納芒鞋無住跡，腌臜更有一頭瘡。
一足高來一足低，渾身帶水又拖泥；相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西。
第二首詩透露一僧一道家住山東蓬萊，而李煦的祖籍正是山東萊州昌邑。紅學(xué)大師周汝昌先生曾在其著作中稱，“弱水”指的是“夫馀弱水”，在遼東境內(nèi)。李煦的父親李士禎曾過繼給正白旗佐領(lǐng)，入滿洲籍?！叭跛鳌闭且簧坏赖募募|東。而曹家，也曾世居遼東。
這一僧一道的理解與演繹，我們認(rèn)為，是靠得住的，可信的。
在我所構(gòu)思的小說里，我寫葫蘆廟那場大火，其實(shí)就是雍正的親信賈雨村帶著宮廷內(nèi)侍來抓獲二李而放的火。只不過因事先得報(bào)，二李得以逃脫，但卻連累了甄士隱和他的女兒。
我的構(gòu)思，也是不錯(cuò)的。我自認(rèn)為，如此寫來，也定會緊張得扣人心弦。
但是，我要說，我現(xiàn)在更加認(rèn)定，《紅樓夢》一書，是寫明朝覆亡的血史的。至于一僧一道，是不是二李，我覺得不重要，重要的是，作品只是借他們傳遞出一種主題、一種思想、一種情感、一種寄托。而二李在書中的作用，基本上是以結(jié)構(gòu)方面的作用為主。
因而，我們認(rèn)為，《紅樓夢》一書，是以明朝覆亡為主要背景與主要內(nèi)容，并融合了其他諸件大事，且融入了家族敘事，以家族敘事，掀起波瀾，鉤沉歷史。下面，請聽我慢慢道來。
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