趙孟頫《畫杜甫像軸》（絹本，69.7厘米×24.7厘米，北京故宮博物院藏）“蕩胸”與“決眥”沒(méi)有主語(yǔ)，因?yàn)橛小靶亍薄氨{”這樣的人體部件，看成是作者本人似乎比較容易理解。但是否可以換個(gè)思路呢？法國(guó)華裔學(xué)者程抱一1977年出版了《中國(guó)詩(shī)歌研究》（L’écriture poétique chinoise）一書，在考察這首詩(shī)時(shí)指出，“我試圖保留原詩(shī)句的曖昧：由于沒(méi)有人稱代詞，人們不禁會(huì)問(wèn)，'蕩胸’'決眥’者，是詩(shī)人還是人格化了的山？實(shí)際上，詩(shī)人暗示的恰恰是登山者與山'融為一體’（fait corps），并從內(nèi)心體驗(yàn)山的視野?！睋Q句話說(shuō)，“蕩胸”與“決眥”如果用擬人化的手法來(lái)理解，完全可以指泰山。山勢(shì)高峻，云層環(huán)繞，但沒(méi)有絕頂，只停留在山的中上部，仿佛人的胸部；陡峭的山體上不乏洞穴，仿佛人裂開(kāi)的眼眶，晚歸的鳥兒飛進(jìn)去棲息。就我看到的西方杜詩(shī)翻譯，無(wú)論新舊，大都還是認(rèn)同王嗣奭、仇兆鰲等人對(duì)于“蕩胸”“決眥”的注解。英國(guó)漢學(xué)家霍克思（David Hawkes）的譯文是：The layered clouds begin at the climber’s heaving chest, and homing birds fly suddenly within range of his straining eyes（1967年版《杜甫選集》）；法國(guó)漢學(xué)家郁白（Nicolas·Chapuis）的譯文是：Les nuages emplissent mon coeur oppressé, mes yeux écarquillés suivent l’oiseau qui revient au nid（2015年版《杜甫詩(shī)全集》）。美國(guó)漢學(xué)家辛頓（David Hinton）將后一句譯為：Returning birds ruin my eyes vanishing（1988年版《杜甫詩(shī)選》），“決眥”已經(jīng)不再是“眼眶有似決裂”，而是達(dá)到了“損傷眼睛”（ruin my eyes）的程度，顯然屬于過(guò)度詮釋了。程抱一對(duì)“蕩胸”“決眥”的擬人化解讀可謂另辟蹊徑，他的大著發(fā)表十年后，美國(guó)漢學(xué)家柯睿（Paul Kroll）在《有關(guān)泰山登高的詩(shī)作》（Verses from on High: The Ascent of Tai Shan）一文中給予了全力的支持?？骂５拇笞魇杖肓?986年出版的《東漢至唐抒情詩(shī)論集》（The Vitality of the Lyric Voice: Shi Poetry from the Late Han to the Tang），該書主編之一的宇文所安（Stephen Owen）在2016年推出了英文全譯《杜甫詩(shī)》，其中《望岳》頸聯(lián)是這樣的：Exhilirating the breast, it produces layers of cloud; splitting eye-pupils, it has homing birds entering。顯然，宇文吸收了柯睿，以及更早的程抱一的意見(jiàn)，在論文集出版三十年后落實(shí)到了自己的英譯中。將“蕩胸”“決眥”做擬人化解讀和翻譯還有一個(gè)好處，前三聯(lián)寫泰山，最后一聯(lián)抒發(fā)凌云之志，凸顯心胸氣魄，比較順理成章，如果詩(shī)人過(guò)早出來(lái)反為不美。“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，對(duì)于杜詩(shī)來(lái)說(shuō)尤其如此，海外漢學(xué)家的看法未必句句在理，但他們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)提出新見(jiàn)的勇氣無(wú)疑值得贊賞和學(xué)習(xí)。（作者為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際中國(guó)文化研究院教授）
