前言

人才的選拔與任用是任何一個(gè)政權(quán)建立之初，首先考慮的問(wèn)題。從先秦到清朝，無(wú)論是封建社會(huì)還是封建君主專(zhuān)制社會(huì)，人才的運(yùn)用與政權(quán)的穩(wěn)定息息相關(guān)，可謂命運(yùn)并存。

從周代的世官制，歷經(jīng)察舉制、九品中正制、科舉考試，表象下的人才的選拔，實(shí)質(zhì)上是士族門(mén)閥權(quán)貴與庶族小地主、普通百姓之間的權(quán)利爭(zhēng)奪戰(zhàn)。在這場(chǎng)角斗中，勝利的一方具有絕對(duì)的政治優(yōu)勢(shì)，而失敗的一方也未必便永久被壓制。那么誰(shuí)才是這場(chǎng)角斗中最大的贏家呢？

士族與庶族的權(quán)利角逐

朝代更迭下，制度變更的過(guò)程中都涉及到哪些人的利益？

九品中正制是出現(xiàn)在魏晉時(shí)期的一種承上啟下的人才選拔制度，承上指的是兩漢的察舉制，啟下便是唐朝的科舉考試。其實(shí)在九品中正制之前就存在兩漢的察舉制與先秦的世官制，那為什么要從九品中正制說(shuō)起呢？因?yàn)樗c之前的人才選擇制度本質(zhì)上都是相同的。

周代實(shí)行的世卿世祿制，或者說(shuō)世官制。自周天子與各諸侯國(guó)君以下的所有權(quán)貴都是世代為官的，并世代享有祿田，所有的中央政權(quán)核心人員幾乎都是士族門(mén)閥。再此制度下，雖然將親貴們的利益與國(guó)家利益形成一個(gè)整體，但國(guó)家在人才運(yùn)用上始終只能是權(quán)貴這個(gè)圈子，致使寒門(mén)子弟很難擁有參與政治的機(jī)會(huì)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)之間的矛盾與日俱增，互相之間的征伐也越演越烈。再此情形下，各諸侯國(guó)都需要大量的人才，甚是諸侯國(guó)內(nèi)的權(quán)利之爭(zhēng)也導(dǎo)致權(quán)貴們四處收攬人才，尊為座上賓。這種人才的收攬與門(mén)第無(wú)關(guān)，這直接提升了寒門(mén)子弟在社會(huì)中的地位。從此時(shí)社會(huì)的整體形勢(shì)看來(lái)，庶族的社會(huì)地位上升主要突出體現(xiàn)在依附于士族方面。

自秦漢以來(lái)，原來(lái)的封建制逐漸被弱化，取而代之的是封建君主皇權(quán)制度。除了人才制度上有察舉制以外，皇帝還可以下求賢詔來(lái)讓地方州郡推舉人才。表象上是皇帝越過(guò)了傳統(tǒng)的察舉方式，實(shí)則還是要通過(guò)地方郡縣、州府來(lái)推薦，其中的弊端并沒(méi)有因形式上的改變而有本質(zhì)變化，庶族小地主與寒門(mén)子弟依舊看不到任何接觸權(quán)利的機(jī)會(huì)。

人才選拔制度的發(fā)展

面對(duì)這一弊政，在魏晉時(shí)期有了重大改變。九品中正制的出現(xiàn)使庶族看到了希望，在對(duì)家世與才能的綜合評(píng)定中，后者占據(jù)主導(dǎo)地位?？墒聦?shí)上沒(méi)過(guò)多久，士族權(quán)貴再次發(fā)揮他們?cè)谏鐣?huì)中的主導(dǎo)地位，在人才評(píng)選上家世逐漸重于家世，致使原本以為可以與士族在政治上角逐的庶族再次被“打入谷底”。

《 唐摭言·好放孤寒》：元和十一年，歲在丙申，李涼公下三十三人，皆取寒素。時(shí)有詩(shī)曰：“元和天子丙申年，三十三人同得仙，袍似爛銀文似錦，相將白日上青天?！?/p>

一直到唐朝的科舉考試的出現(xiàn)，寒門(mén)子弟可以“投牒自應(yīng)”了，學(xué)子可以自己報(bào)名參加科舉考試了，不需要再經(jīng)過(guò)權(quán)貴了。這對(duì)于庶族來(lái)說(shuō)，終于有了出頭之日，可以一步登天了。從上述記載中也可看出，寒門(mén)子弟確實(shí)在唐朝有了封侯拜相的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，唐文宗時(shí)的宰相段文昌、王播也都是寒門(mén)子弟，是庶族崛起的代表人物。

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，從庶族對(duì)權(quán)貴的依附，已可看出他們正在逐步活躍于政治的邊緣。只是此時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，矛盾的加劇，士族不得不依靠庶族來(lái)達(dá)到他們自己的目的。而此對(duì)于庶族來(lái)講，也是學(xué)有所有、接近政治權(quán)利的唯一機(jī)會(huì)。雙方可謂是互利共存的。

魏晉時(shí)期的九品中正制人才選拔

隨著時(shí)間的推移，即便是九品中正制的出現(xiàn)，也沒(méi)有從根本上改變庶族的命運(yùn)，他們的仕途依舊被士族權(quán)貴們掌握著。對(duì)于庶族來(lái)說(shuō)，雖然在地位很大的提升，但并沒(méi)有改變只能是九品中下品的命運(yùn)。當(dāng)然對(duì)于士族權(quán)貴來(lái)說(shuō)，這一切也都在自己可控之中。

科舉制度的出現(xiàn)，則是徹底的改變了庶族的命運(yùn)，他們不必再依靠士族獲得政治權(quán)利。這對(duì)于士族而言，是毀滅性的打擊。自此士族權(quán)貴不再單獨(dú)享有政治特權(quán)與土地特權(quán)。

庶族代表中的小地主、寒門(mén)子弟出路在何方？

士族長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)權(quán)勢(shì)、土地的控制，致使寒門(mén)子弟除了貧窮還不能學(xué)有所用，更不能報(bào)效國(guó)家。其實(shí)庶族的寒門(mén)子弟中有非常多的人才，既有擅長(zhǎng)文學(xué)治國(guó)的，也有精通兵法保疆衛(wèi)土的。

在面對(duì)士族長(zhǎng)期以來(lái)在權(quán)勢(shì)上的控制，庶族并沒(méi)有放棄權(quán)利的爭(zhēng)奪，寒門(mén)子弟為這一不對(duì)等的權(quán)利付出了大量的犧牲。一代又一代的寒門(mén)熱血青年為了改變命運(yùn)所作的一切，終于在魏晉時(shí)期終于見(jiàn)到了效果。

左思《詠史》：郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。

飽學(xué)的寒門(mén)子弟，借文章來(lái)抒發(fā)對(duì)士族門(mén)閥壟斷政治權(quán)利的痛恨與懷才而不得志的悲憤，從人才選拔制度上痛批士族重視門(mén)第而不重才學(xué)的淺薄。身強(qiáng)力壯、武藝精純的貧家少年則選擇從戎，以軍功來(lái)帶動(dòng)政治地位的提升。

九品中正制下的寒門(mén)子弟

南北朝時(shí)期南朝劉宋的開(kāi)國(guó)皇帝劉裕便是因軍功而改變命運(yùn)的。劉裕自幼家貧，是憑借軍功才逐漸掌握了東晉的軍政大權(quán)，進(jìn)而拜相封王，最終開(kāi)國(guó)稱(chēng)帝的。

再有蜀漢的劉備，雖然是落魄皇族后裔，但在社會(huì)地位上與庶族無(wú)異。其實(shí)從某種層面來(lái)講，劉備的一生無(wú)疑是庶族發(fā)展過(guò)程中的簡(jiǎn)短寫(xiě)照。從報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的不得志，到依附州郡權(quán)貴，最終自己通過(guò)在軍事上的成就獲得政治地位。

其實(shí)，在被士族壟斷下的政權(quán)結(jié)構(gòu)之下，庶族的出路可謂少之又少。只不過(guò)是一種臥薪嘗膽、蓄勢(shì)待發(fā)而已。在物極必反的社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)之下，庶族對(duì)士族的取而代之一直是庶族們的希望，也是他們一代又一代，生生不息奮斗不止的動(dòng)力所在。

唐朝的科舉考試動(dòng)了哪些人的蛋糕，這些蛋糕最終都被誰(shuí)吃掉了？

從表象上看，唐朝的科舉制度觸動(dòng)了士族門(mén)閥的利益。降低了士族在政權(quán)，以致整個(gè)社會(huì)中的權(quán)勢(shì)與地位。庶族趁勢(shì)而起，大有取而代之之勢(shì)。

事實(shí)上，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)士族的在社會(huì)中的影響力早已深入人心。隨著朝代的更迭，士族只不過(guò)是由原來(lái)的一批權(quán)貴換成了另一批權(quán)貴。從某種角度來(lái)講，這種權(quán)勢(shì)的更換，并沒(méi)有形成庶族取代士族的現(xiàn)實(shí)。

楚漢之爭(zhēng)從另一種層面上講也是庶族對(duì)士族的取代，并造就一批新的士族權(quán)貴

楚漢之爭(zhēng)時(shí)期的項(xiàng)羽，毫無(wú)疑問(wèn)是士族大家，與之爭(zhēng)奪天下的劉邦雖然做過(guò)泗水亭長(zhǎng)，但依舊要?dú)w入庶族寒門(mén)中人。劉邦擊敗項(xiàng)羽建立漢朝，未嘗不是庶族對(duì)士族的取而代之。當(dāng)劉邦登基為皇帝之后，自然而然便是皇族了，所以到了漢光武中興時(shí)期，劉氏早已是皇族了，在漢朝滅亡之后，劉氏家族便成了士族。

只不過(guò)隨著君主專(zhuān)制制度的建立，皇帝對(duì)開(kāi)國(guó)功勛的傾軋，最終得以存活下來(lái)的士族權(quán)貴不再像封建制度中那么多，那么具有壟斷性了。但從本質(zhì)上來(lái)講，庶族依舊還是生活在士族的統(tǒng)治之下，只不過(guò)隨著政權(quán)結(jié)構(gòu)的改變，庶族在政治中的權(quán)勢(shì)比以前增加了很多。

在封建君主專(zhuān)制制度下，門(mén)閥因與皇權(quán)有利益上的沖突，在新政權(quán)建立之初就被淘汰掉了，當(dāng)然這其中還有另一層重要因素：門(mén)閥代表著封建制的利益，是擁護(hù)分封制的，新政權(quán)也不會(huì)允許門(mén)閥還繼續(xù)存在。少量的士族被并入到了新生政權(quán)，與新權(quán)貴們一起成為了新生士族。

其實(shí)，士族與門(mén)閥還是有本質(zhì)上的區(qū)別的，門(mén)閥是貴族級(jí)別，是長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)形成的權(quán)貴。而士族大致可分兩種，一是上三代都是朝中權(quán)貴的，二是書(shū)香門(mén)第的文學(xué)世家。士族與門(mén)閥主要區(qū)別還在于是否依靠皇權(quán)而建立起的龐大家族，事實(shí)上自秦漢以來(lái)不依靠皇權(quán)很難成為士族權(quán)貴的。所以門(mén)閥注定只能存在于封建制下，而在有君主的中央集權(quán)制度下也注定被淘汰。

同樣的一塊蛋糕，削下外圈那層糖少的，給庶族寒門(mén)子弟，內(nèi)圈依舊留給新生士族，這樣無(wú)論是庶族還是士族就每人都有了一塊蛋糕，但庶族的蛋糕是環(huán)形的，缺少“核心”。

唐朝，庶族終于有了可以和士族一起吃飯的權(quán)利地位

由此可見(jiàn)，新王朝新政權(quán)下士族只不過(guò)是換了一批人，這批人給予了庶族晉升、從政的機(jī)會(huì)，但并沒(méi)有從本質(zhì)上改變彼此之間的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，只不過(guò)是雙方都各讓一步，相互之間達(dá)成的某種默契。當(dāng)然，這一切的前提都是在順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，對(duì)王朝政權(quán)沒(méi)有微信的情況下，否則皇權(quán)是有權(quán)利來(lái)改變彼此消長(zhǎng)的，甚至于完全出局，就像門(mén)閥那樣。

結(jié)語(yǔ)

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，君主專(zhuān)制對(duì)封建制的替代也只是新統(tǒng)治勢(shì)力對(duì)原來(lái)統(tǒng)治勢(shì)力的替換。士族與庶族之間的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系從未改變，只不過(guò)隨著庶族地位的提升，雙方之間的矛盾逐漸減少，達(dá)到了平衡。

這種平衡使彼此之間都感覺(jué)很舒服，所以才得以長(zhǎng)久的存在。當(dāng)然，社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，科舉制度也確實(shí)是中國(guó)古代相對(duì)最公平的一種人才選拔制度。隨著時(shí)代的進(jìn)步，這場(chǎng)士族與庶族的角逐也被這種平衡的感覺(jué)所迷惑，最終形成了一種雙贏。