前面說到認知革命，人類有了復雜語言、八卦能力、虛構故事使部落變得更大，更穩(wěn)定，部落的人數(shù)可以到達100多。農(nóng)業(yè)革命讓人類定居了下來，有了信息的交換，相互的學習，有了氏族，有了規(guī)則，有了社會。有了前面的基礎，隨著時間的推進人類就建立國家。
在公園前3100年，整個下尼羅河谷統(tǒng)一，形成了人類史上的第一個王朝：埃及王朝，法老統(tǒng)治的領土有數(shù)千平方公里，人數(shù)達到了十萬。大約大公元前2250年，薩爾貢大帝建立了第一個帝國：阿卡德帝國，號稱擁有100萬的子民，常備軍達到5400人。在公元前221年，秦始皇統(tǒng)一了天下，形成了歷史上第一個封建國家（實際商鞅變法后就成為了封建社會），秦朝約有4000萬人，共有十萬官員的復雜朝廷系統(tǒng)。
奴隸社會是怎么形成的呢？隨著石器的發(fā)展，銅器的出現(xiàn)，以及生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，勞動生產(chǎn)力有了比較大的提高。社會產(chǎn)品除了維持人們生活必需品以外有了剩余，社會出現(xiàn)了階層，也就有了奴隸。奴隸只是財產(chǎn)，可以買賣，工作沒有報酬，沒有人生自由。 一個人類社會中，如果大部分物質生產(chǎn)領域勞動者是奴隸，這樣的社會，叫奴隸社會。
既然有了社會那一定也要有制度，這樣才可以約束整個社會，那這個這個維持社會秩序的制度是怎樣建造的呢？是靠人類共同虛構出來的，你沒有看錯是虛構的。支持他們的社會規(guī)范既不是人類自然的天性本能，也不是人際的交流關系，而是他們相信共同虛構的神話故事。早在公元前1776年，當時最大的城市巴比倫出現(xiàn)了人類歷史上第一部法典：《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是當時古巴比倫國王用自己名字命名的。下面寫出一部分《漢謨拉比法典》的內容：
198.若他使一個平民眼瞎或者骨折，他用該賠償60舍客勒的銀子。
199.若他使某一個上等人的奴隸眼瞎或骨折，他應該賠償該奴隸價值的一半。
209.若某個上等人毆打上等人的女子，造成她流產(chǎn)，他應該賠償她10舍客勒的銀子。
210.若該女子喪命，那他們應該殺了他女兒。
211.若他毆打平民女子，造成她流產(chǎn)，他應該賠償她5舍客勒的銀子。
212.若某個上等人毆打上等人的女子，造成她流產(chǎn)，他應該賠償她10舍客勒的銀子。
213..若他毆打某個上等人的女奴隸，造成她流產(chǎn)，他應該賠償她2舍客勒的銀子。
214.若該女子喪命，那他應該賠償她20舍客勒的銀子。
《漢謨拉比法典》認為，巴比倫的社會秩序是來源于神的指示，把人類分成了男人、女人兩種性別，分成上等人，平民和奴隸三種階級。性別和階級不同價值也不同，孩子都是屬于父母的財產(chǎn)。以現(xiàn)在人看來這太荒謬了，殺了別人的女兒，為什么要讓自己無辜的女兒賠上一命，但是對于當時的巴比倫人們看來這是最公平不過的了。雖然漢謨拉比的死去，巴比倫帝國的滅亡，這個法典還是不斷的流傳下去了。
如果說銅器的出現(xiàn)生產(chǎn)力大力的發(fā)展讓人類到了奴隸社會，那鐵器的出現(xiàn)，鋤頭，犁耙的使用，使生產(chǎn)力進一步的增大，勞動力也進一步的提升，人類進入了封建社會。隨著耕牛和鐵農(nóng)具的廣泛使用，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制逐步瓦解，封建地主階級興起，封建制度逐漸形成。封建社會的農(nóng)民相對來說有更多的人身自由，所以剝削況會逐漸變的好一些。
封建社會和奴隸社會有什么區(qū)別呢？奴隸社會的奴隸沒有任何生產(chǎn)資料,而封建社會的農(nóng)民有部分生產(chǎn)資料。 兩者分別是奴隸制土地國有制、封建地主土地所有制。奴隸社會主要是奴隸主占有生產(chǎn)資料，連奴隸也是其私有財產(chǎn)，可以買賣。這是根本區(qū)別。封建社會是地主占有土地，但不占有農(nóng)民。其關系是雇傭關系和租用關系。農(nóng)民與地主之間有一定的人身依附關系,但不再是地主的私人財產(chǎn)。
生產(chǎn)力在不斷的提高，人數(shù)在不斷增加，從一個小的沒有任何規(guī)定部落，到有法律的分封制奴隸社會，再到中央集權制的封建社會。
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