有一個人，在他死后，他的理論卻影響傷害了上千萬人的生命，從愛爾蘭饑荒100萬人死亡，到800萬印度人慘遭絕育，再到奧斯維辛600萬人喪命，都跟他的理論有著密切的關(guān)聯(lián)。
從1845年至1850年，短短五年間，100萬愛爾蘭人非正常死亡，死因不是戰(zhàn)爭，不是瘟疫，而是一場人為的饑荒，一場蓄意的謀殺。
這場饑荒，就是震驚世界的愛爾蘭大饑荒，由于致病疫霉導(dǎo)致愛爾蘭全部的馬鈴薯幼苗死亡，所以也被人稱之為馬鈴薯饑荒。因為這場饑荒，導(dǎo)致100多萬愛爾蘭人活活被餓死，整個愛爾蘭島變成一片凄惶的人間地獄，慘不忍睹。
這片人間慘相被人記錄了下來，根據(jù)當(dāng)?shù)匾粋€地方官員描述：
“我走進了一間農(nóng)家小屋，其場景令我瞠目結(jié)舌。6個因饑餓而骨瘦如柴、形同鬼魅的人躺在小屋角落的一堆臟稻草上。我以為他們已經(jīng)死了，但當(dāng)我靠近他們時，耳畔卻傳來了一聲聲低吟。這些‘人’還活著……”
一片凄慘的人間地獄
這明明是一場天災(zāi)，為什么開頭又說這是一場人禍呢？而且是一場人為蓄意的謀殺！這需要從一個死人說起，這個人雖然距離饑荒發(fā)生時已經(jīng)去世11年，但依舊對這場災(zāi)難有著舉足輕重的影響！
這個人是誰呢？他就是托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯，是一個英國牧師兼經(jīng)濟學(xué)家，他之所以被后人知曉，是因為他的一部著作《人口論》，這部著作對于當(dāng)時各國的執(zhí)政者，產(chǎn)生了極大的影響，它的核心內(nèi)容就是：
人口是按幾何級數(shù)增長的，而作為生活資源的糧食是按算術(shù)級數(shù)增長的，所以不可避免地要導(dǎo)致饑饉、戰(zhàn)爭和疾?。缓粲跽疅o論采取何種措施，一定要遏制人口出生率。
簡單的幾句話，卻有著無窮的殺傷力，它的目的旨在扼殺高速增長的人口，這也對后來的愛爾蘭大饑荒，即100多萬人的悲慘命運埋下了伏筆。
按照馬爾薩斯的理論來看，人類如果想要穩(wěn)定地在地球上生存，人口的增長速度不能同比例快于糧食增長的速度，如果不加以控制，必然會產(chǎn)生戰(zhàn)爭和內(nèi)亂。
而在19世紀(jì)初，由于馬鈴薯產(chǎn)量的提升，愛爾蘭的人口數(shù)量由1800年的500萬，爆炸式飆升到1840年的800萬。很顯然，愛爾蘭40年間300萬人口的增量，已經(jīng)破壞了馬爾薩斯的理論，這讓嗅覺敏感的大英帝國政府感到恐慌。
馬鈴薯饑荒發(fā)生時，正值愛爾蘭被英國控制的時期，當(dāng)時的英國財政部大臣查爾斯，恰好是馬爾薩斯的學(xué)生，是個十足的馬爾薩斯學(xué)說狂熱崇拜者，他認(rèn)為饑荒正是減少愛爾蘭人口的一種有效機制！
紀(jì)念愛爾蘭饑荒塑造的雕像
謹(jǐn)遵著馬爾薩斯的理論學(xué)說，在愛爾蘭大饑荒期間，英國政府從給愛爾蘭人發(fā)放少量的食物，到停止食物救援，最終導(dǎo)致100多萬愛爾蘭人被活活餓死。
如果說致病疫霉是這場饑荒的始作俑者，那么馬爾薩斯的擁躉者則是萬惡的推波助瀾者，他們直接把掙扎在貧困線上的百萬愛爾蘭人，推向了死亡的深淵！這種趁火打劫、釜底抽薪、不顧愛爾蘭人民死活、毫無人性的做法，使得這場饑荒的性質(zhì)發(fā)生了本質(zhì)性的改變，由天災(zāi)演變成了人禍！由生態(tài)災(zāi)難變成了人為的蓄意謀殺！
馬爾薩斯的這種理論學(xué)說，直接且頻繁地影響了整個19世紀(jì)很多個國家。譬如，當(dāng)時也在大英帝國的控制之下的印度，彼時擔(dān)任印度總督的人是個馬爾薩斯論者。在他執(zhí)政期間，印度有部分地方出現(xiàn)了干旱，他下令將災(zāi)民趕到一個地方，發(fā)放給他們能餓死人的口糧，導(dǎo)致每個月餓死94%的災(zāi)民，最終上千萬印度人被餓死。
饑餓的印度人
假借上帝之手，通過瘟疫、饑荒等天災(zāi)形式，達到減少人口的目的，此種惡劣行徑著實讓人膽寒；但是，馬爾薩斯們的罪惡遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，他們真正讓人驚悚可怕的，是用道德限制手段控制人口的增長！
何為道德限制手段控制人口增長？就是通過殺嬰，處死先天性疾病的兒童，殺死精神病患者，殺死同性戀，強迫病人、盲人、聾啞人、畸形者等殘疾人絕育，搞種族優(yōu)生學(xué)等方式，從而達到限制人口的增長、減少人口的目的！
其實，單從字面上看，我們就會發(fā)現(xiàn)，馬爾薩斯的這套道德限制人口論，針對的不是所有人，而是勞動大眾階層以及貧困階層的人。
根據(jù)馬爾薩斯的理論，較低的社會階層對于社會弊病要承擔(dān)較大的責(zé)任，因為他們創(chuàng)造的財富少，而需要消耗的資源卻跟上層階層的人差不多。這就從根本上導(dǎo)致了推動立法手段，會使得窮人的生存狀況更為惡化，同時也減緩了貧困人口的增長。
于是，深受馬爾薩斯理論影響的各國執(zhí)政者，開始了國有化婚姻的改革措施，即動用國家力量，進行人為干預(yù)，讓適者繁育，不適者絕育或滅絕。說白了，就是大搞繁殖特許權(quán)，大搞優(yōu)生學(xué)政策，誰能生娃，誰不能生娃，國家說了算！
被剝奪生育權(quán)的窮人
很顯然，這種政策對窮人以及弱勢群體，有著毀滅性的不利影響！而對高高在上的精英階層，有著保護的作用！在當(dāng)時，包括作家到政客在內(nèi)的很多上層階級的人，都在鼓吹國有化婚姻，贊揚這種對公民私生活采取優(yōu)生干預(yù)的措施政策。
在英國、法國和美國等國家的精英圈子里，不推動優(yōu)生政策，簡直成了政治方向不正確；而反對優(yōu)生，更是對人類的未來漠不關(guān)心！
譬如在20世紀(jì)30年代，深受優(yōu)生學(xué)影響的美國，有30個州通過法律，對低能兒、精神病患者、癲癇人士、盲人、聾啞人、畸形者和患病需要他人照料的人，進行了強制性的絕育！到70年代廢除該法律時，已經(jīng)有63000人被迫絕育！
這種赤裸裸的剝奪他人權(quán)利，讓人感到憤恨；但更有甚者，一些馬爾薩斯的追隨者將優(yōu)生學(xué)賦予了種族色彩，將其上升到民族矛盾和種族斗爭，可見居心何等叵測！
饑荒中的兒童
而在優(yōu)生學(xué)和種族主義上，玩得最溜的當(dāng)屬德國納粹黨的希特勒。在希特勒上臺前，德國每個月對5000人進行絕育；而在希特勒上臺后，在他掌權(quán)的6年里，納粹黨對40萬精神分裂癥、抑郁癥患者等進行了絕育，并迫害猶太人。他們制定計劃，把不適者送往集中營，進行大規(guī)模殺害滅絕，包括吉普賽人、同性戀者、政治犯和幾百萬猶太人，最終600萬人喪命于奧斯維辛。
德國人類學(xué)家曾就這個現(xiàn)象寫過這樣一段話：
他們不光主張合法地殺掉異常的孩子，進行系統(tǒng)化謀殺以改進種族，更認(rèn)為戰(zhàn)爭是最崇高、最壯烈的生存斗爭！他們認(rèn)為，戰(zhàn)爭，是淘汰墮落、虛弱、落后民族和低等人的宏偉大計！
馬爾薩斯的理論學(xué)說，可謂影響極大，危害極深，直接或間接受到此人理論迫害的人，多達上千萬人，輕者被絕育，重則被死亡。
希特勒
不過從今天回看馬爾薩斯的那套理論，已經(jīng)失去了意義，因為隨著人類科技的進步，糧食不足的問題早已得到解決。而且人口的數(shù)量多寡，跟糧食的生產(chǎn)多少也沒有必然的關(guān)系，如果要控制人口，再也不必依照馬爾薩斯的理論，利用道德限制手段控制人口的增長了，因為今天很多國家的新生人口再也不會再規(guī)模般的出現(xiàn)了，因為發(fā)展本身就是避孕藥，人們會主動節(jié)育，今天大量的單身潮、丁克家族已經(jīng)說明問題了。
在馬爾薩斯生存的時代，囿于當(dāng)時的發(fā)展局限了人的認(rèn)知，在幾千年漫長的農(nóng)耕和游牧社會，以及工業(yè)社會期間，糧食的增長速度一直是緩慢的，而人類人口數(shù)量的增長則是倍數(shù)級的。
故此，對人口與糧食失衡的擔(dān)憂，是很正常的，也是一個經(jīng)濟學(xué)家馬爾薩斯的職責(zé)所在。但是為了平衡糧食和人口，為了減少人口，大搞什么優(yōu)生學(xué)政策，拿生活在底層的人民大眾開刀，拿弱勢群體的生命不當(dāng)一回事！這就不對了！
底層人民
這是赤裸裸的階層歧視，這是赤裸裸的不尊重生命，也不尊重自然的遺傳定律，大搞優(yōu)生學(xué)政策無視生命的平等！嚴(yán)重違反了人道主義！
從1845年到1933年，從愛爾蘭的馬鈴薯大饑荒，到奧斯維辛集中營的毒氣室，從100多萬的橫尸遍野到600多萬的白骨累累，馬爾薩斯的陰魂走出了一條清晰的路徑。
而為上層階級代言的掌權(quán)執(zhí)政者，基于馬爾薩斯的學(xué)說理論，成為明目張膽的殺人犯！
此外，他們還固執(zhí)地認(rèn)為，慈善事業(yè)是有害的，因為慈善會導(dǎo)致有缺陷者、罪犯及寄生蟲大量增加，占用社會資源，所以他們極力的反對社會救濟事業(yè)。
其實，他們是在懷著慈善動機和對上帝的愛殺人！為自己的殺人辯白，為自己提供開脫的借口！
希特勒
馬爾薩斯，以一人之力，枉殺了幾千萬人！非常有意思的是，在他的墓志銘上刻著：這是個脾性柔美、舉止文雅、心地善良的人，他仁慈、虔誠。
在今天看來，這是多么的荒誕，多么的諷刺，他可能沒有想到，他的學(xué)說理論會波及全世界，并影響了兩個多世紀(jì)，更不會想到上千萬人因其受到影響！
不得不說，馬爾薩斯，真是了不得，在死后也能殺人，且讓行兇者光明正大毫不內(nèi)疚！
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